第380章 民為貴
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與國同休？
翁萬達與唐順之對視了眼，都苦笑了聲。
這一點他們早就看出來了，不然沈煉也不會在背棄之後讓長子奔赴舟山，隻不過他們與舟山的關係不能與陶承學比，不好開口附和。
因為「與國同休」這種詞彙是不能亂用的。
唐順之扯開話題，笑著說：「常在此處相聚，如今隻唐某人訊息閉塞，還請翁公與子述指點。」
陶承學接到的是舟山轉來的信件，而翁萬達接到的是侄兒翁從雲從膠州寄來的信，前者是敘述戰事，而後者詳細描繪了戰事的經過。
唐順之擺出了聽書的架勢，抿了口茶，笑著說：「莒州方平，膠州即出兵西向，陳銳真是好氣魄。」
「當年在西北，周尚文曾提及，膝下三子，唯有幼子周君仁能繼承衣缽，果然如此。」翁萬達點評道：「故布迷局，聲東擊西，迅如雷霆——」
陶承學咳嗽了聲，開口說：「四月初八，周君仁出兵諸城，使二個團渡過膠水，在密水邊停駐，與賊軍對峙。」
「後周尚文自率戰力最強的一團乘水師出海，四月十一日，在日照縣信陽鎮登陸，一團團正五如龍率軍突襲，一日夜奔襲百裡，在盧水南岸大破賊軍。」
唐順之可不是不知兵的，不禁咧嘴，一日夜奔襲百裡，還能大敗賊軍—-他也知道護衛軍士卒腳力強健，但冇想到強到這地步。
「四月十四日，李邦珍率賊軍主力回撤諸城，周君仁親率警衛營追擊，斬獲頗豐，纏住了賊軍主力。」
「四月十六日，護衛軍主力抵達戰場，在常山附近，兩團一營，三千兵力對陣六千賊軍，三刻鐘大潰賊軍，斬首千餘，俘虜數千，李邦珍率殘寇北逃。」
唐順之靜靜聽完，突然笑道：「翁從雲也隨軍了？」
「嗯。」翁萬達點點頭，「他無有軍略之才，隻是隨軍往日照，打理糧草重而已。」
「真是將星迭出啊。」陶承學噴噴道：「自去年山東戰事之後，先有陳子鑾，又有丁邦彥，如今又出了周君仁，均乃能獨當一麵的將才。」
「陳銳其人，能將兵，亦能將將。」唐順之眼角餘光掃了掃翁萬達，「護衛軍中，尚有樓楠、
葉邦榮諸多將才，也不知曉陳銳是如何挑選出來的。」
書房內安靜了片刻，翁萬達笑吟吟的說：「義修無需試探，老夫此生仕明，不願身登貳臣錄。」
陶承學苦笑了聲，冇有再說什麼，舟山一直默許甚至隱隱鼓勵讓他向翁萬達、唐順之透漏舟山的種種，的確有招攬之意。
一方麵是因為翁從雲是被陳銳所救，而翁萬達名義上起復，但實際上還是投閒散置，另一方麵陳銳、徐渭考慮翁萬達曾出任三邊總製，對西北非常熟悉。
適才唐順之那句話說的隱晦，但在場的都是兩榜進士出身，這種彎彎繞繞的話哪裡聽不出來言外之意？
所謂的「將將」是引用漢初高祖與淮陰侯韓信的對話。
臣將兵，多多益善，陛下可將將，故此乃信之所以為陛下禽也.這是將陳銳比為劉邦呢。
所以，翁萬達立即擺明瞭態度，雖然我將侄兒翁從雲送去了舟山，但我自己，是不做貳臣的。
翁萬達隨即笑著看向唐順之，後者笑吟吟的說：「天下事，不能一概而論。」
一旁的陶承學偏過頭去，低聲道：「近來，聽聞南京城內書鋪，多有**。」
翁萬達很少出門，聽了這話不禁一愣，唐順之嘿然道：「洪武三年。」
「噢噢—」翁萬達嘆息一聲。
洪武三年，明太祖朱元璋刪《孟子》，自從之後，明朝的《孟子》就是殘缺版了，原版的《孟子》被封禁。
而陶承學說**，顯然指的是完整版的《孟子》。
被刪除的【君之視臣如草芥，則臣視君如寇讎】、【君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位】
都被補上了。
陶承學所指的不僅僅是《孟子》這本書，指的更是如今朝中的風向。
這兩句話都與如今朝中的局勢息息相關，所謂的【視君如寇讎】，所謂的【則易位】指向性都很明確。
唐順之笑問道：「翁公最喜【孟子】哪一篇？」
翁萬達沉吟片刻後說：「《離婁篇》。」
陶承學在心裡吟誦【桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。】
這句話是如今對嘉靖帝倒行逆施的最好的詮釋，
「晚輩卻更喜《儘心篇》。」唐順之大笑道：「民為貴，社稷次之，君為輕！」
這兩句都是當年被朱元璋從《孟子》中刪除的，被朱元璋恨之入骨，但如今卻成了朝中很多官員心心所念。
翁萬達深深的看了眼唐順之，唐順之這句話其實可以反過來說。
君主是最不重要的，社稷是相對重要的，而為了民眾，為了蒼生，為了百姓，君主和社稷都是可以捨棄的。
翁萬達和唐順之可能是南京城內除了陶承學之外，對舟山最為瞭解的人，比錦衣衛的陸炳、沈煉更瞭解，比視舟山為大敵的嚴世蕃更瞭解，可能隻有裕王府的殷士詹可堪比擬—畢竟後者在連雲內書房待過不斷十日。
舟山在短短兩年之內就有如此局麵，舟山之主陳銳對民眾的重視程度是不能排在第二的，隻能排在第一，比其在治軍、軍略、軍械、水師、糧草各個方麵的重視程度更高。
陳銳的方針與唐順之這句話隱隱有不謀而合的味道。
以民為貴，以民為本。
翁萬達輕嘆一聲，其實他也能理解唐順之，這位名滿天下的大儒在出山之後，本欲一展所長，
結果誰都不肯用他，嚴嵩、嚴世蕃不肯，徐階也不肯。
而嘉靖帝的倒行逆施讓唐順之滿心的憤慨，這位心學門人最憤慨的還有滿朝官員隻顧著爭權奪利，根本冇有將百姓放在眼裡。
如果陳銳在前世對心學略有瞭解的話，就能很輕易的發現，唐順之如今的心性導致其向著泰州學派的方向轉移，更注重百姓日用，更注重造命在我。