第247章 膝胸臥位術與教導女醫
明代《景嶽全書》有記「凡逆產、橫產者，多因兒未正而母力已竭，或用力太早，致兒錯路」。
足以見得，古人並非後世人想得那般愚昧，甚至對於胎位不正，這種症狀，也是有過深刻研究的。
然而，資訊流通閉塞還有缺乏係統性知識的原因，還是讓古代醫學時而神時而鬼。
正如李時珍這等，遊歷四方的「赤腳大夫」一般，他們長年於民間四處行醫，善於使用各種偏方奇方。
對於他們來說，這種偏方奇方乃是能夠救命的。
可對於楊濟時這樣的「學院派」來說，李時珍的方法未免太過於冒險了。
人在外胎兒在內，又不能視腹中情況，如何能夠準確判斷，並在外部進行倒轉手術？
尋常百姓本來就九死一生，倒是能夠賭上一賭。
可給天潢貴胄看病，你賭得起麼？
正因行醫理唸的不同，他們二人纔會這般爭論不休，誰也不能夠說服誰。
誰知道，張允修一出場，提出來的治療辦法，比起他們兩個人的還要天方夜譚。
便連關門弟子楊濟時，都有些不認同的樣子。
他緊緊蹙眉，看向張允修說道。
「師尊，這未免有些兒戲了，僅僅令婦人做上一些動作，便可治胎位不正？
徒兒遍覽古籍，也從未見過有此等治療之法.」
張允修則是冇好氣地說道：「若事事都要見於古書，你拜我為師做甚？」
「學生.學生」
站在張允修麵前，囂張跋扈的楊濟時也溫順猶如小雞一般。
無奈搖搖頭，不願跟愚鈍的大徒弟多費口舌，張允修朝著李時珍笑著說道。
「東壁先生可有什麼明悟？」
可李時珍臉色卻也有些發懵，緊緊蹙眉，口裡反覆唸叨著什麼。
「膝胸臥位.膝胸臥位雙膝分開與肩同寬，大腿與床垂直，胸部貼近床麵，臀部抬高.」
怎麼想他都是不太明白，此法到底如何令胎位轉正？
難道婦人身子扭一扭，胎兒就能自個身子轉過來了？
看出對方的顧慮，張允修則是補充說道。
「不單單是如此，最好是每日行三次，每次約莫半柱香的時間，緩慢增加頻次，堅持個七到十日，便可見其成效」
說起來，在後世醫學應對孕婦胎位不正，就有兩種解決的辦法，一個是「手術倒轉法」，另外一個自然便是這「膝胸臥位」了。
手術倒轉法流傳已久，自古便有施行的先例，可在冇有現代裝置明確胎兒的情況下，施行此法無疑是在做一場豪賭。
而這「膝胸臥位」的辦法，更加偏向於輔助，原理更加簡單安全，相比較倒轉法少了諸多風險，也能達到差不多的效果。
顯然就更加合適了。
「我不明白。」
李時珍想了半天，卻還是不得要領，為何婦人以那等動作，就能夠讓胎兒胎位發生轉變？
張允修笑著說道：「這法子相較於東壁先生之倒轉法，採用的乃是非侵入性的輔助手段，更加安全穩妥一些。」
「非侵入性.輔助手段？」
每一個字李時珍都聽懂了，可組合起來卻完全不知道是什麼意思。
見「藥聖」也如此疑惑，張允修這才耐著性子解釋說道。
「其中原理無非是以體位改變胎兒重心，從而形成自然翻轉的效果
在膝胸臥位時，婦人腹部懸空，骨盆入口壓力減輕，可給予胎兒一定自由活動的空間
這等輔助的辦法，既可以一定程度上令婦人肌肉放鬆，又可使胎兒更加容易調整位置.」
可他解釋完之後，李時珍與楊濟時二人依舊是大眼瞪小眼的模樣。
張允修無奈，見到那張蘭英已然回來，看向她說道。
「蘭英啊，便由你來協助病患進行這『膝胸臥位』的鍛鏈吧。
口說無憑，十日之後我們自然可見分曉。」
「啊」
張蘭英驚呼了一聲，冇想到對方會將如此重要的事情交給自己。
李時珍與楊濟時二人麵麵相覷。
確實如張允修所言，這「膝胸臥位」無非是讓婦人每日堅持一些動作，倒也不是什麼難事。
是否有用，過段時間便很快會有結果了。
李時珍嘆了一口氣。
若是換個人，跟他提什麼以動作，能夠令胎兒胎位倒轉，他非得衝上去好好教訓一番，斥責對方是「妖言惑眾」。
可這是張允修提出的，那便就是大不相同了。
這位可是現代醫學真正的奠基人
仁民醫館絕大部分的研究內容，都是張允修所提出並非把控方向的。
於現代醫學理論上，他說的話就是權威。
從前，李時珍還有些顧慮，憑著自己的那套，可後來事實證明瞭。
張允修一直都是對的。
楊濟時麵色古怪的樣子，卻早已習慣張允修時不時提出一些，超越常識的構想。
他笑著看向張蘭英說道：「張娘子，你也不必緊張，照著師尊所說的話做便是。」
張蘭英狠狠地點點頭，朝著幾個人連連鞠躬。
「張先生，李先生，楊館長，俺定然是竭儘全力！」
她眼睛裡頭漸漸閃爍出亮光來。
此後數日裡，張允修幾乎是足不出戶，躲在仁民醫館的書房內，創作編撰《產科千金方》。
自古至今，子嗣綿延乃宗族根本，上至皇室宗親、達官顯貴，下至鄉野百姓、寒門庶族，皆視傳宗接代為頭等大事。
那句「斷子絕孫「的詈罵之所以廣為流傳，正是源於此根深蒂固的傳承執念。
故而，這「婦產科」必定是大明醫學發展繞不開的話題。
若仁民醫館能在這領域取得進展，那不單單是賺取到更多的銀子，更加重要的是救回到無數的性命。
張允修這《產科千金方》，就是基於各種後世的婦產科常識和細節進行編寫的。
他倒不奢求，女醫們短時間內能夠達到後世的醫療水平。
可隻要能夠超過那群「經驗主義」「用偏方迷信」的穩婆，便已然是善莫大焉了。
譬如大明眼下很是盛行的「產房穢氣重」，要緊閉門窗、遮擋光線甚至禁止清潔產房等等。
可以說，很大一部分古代的醫療事故，皆是因為這種陋習和愚昧的觀念。
穩婆們往往喜歡使用催產藥物，亦或是直接對胎兒生拉硬拽等等。
不管是在醫館內的各類診斷，還是在產科之中，科學常識的普及實在是太重要了。
在編撰之餘，張允修還會時常為醫館女醫們答疑解惑。
「先生，您所言創造無菌環境之理，小女尚有困惑「
「先生，胎位不正之醫理，能否再詳解一二.「
這些日子以來，張允修被六七十名女醫們成日裡追著提問，其求知若渴之態，比起從前醫學院裡頭的大夫來更甚。
兩輩子來，張允修被這麼多女子瘋狂「追求」，這還是頭一遭。
可冇有辦法，為了能夠培養出今後大明婦產科的骨乾力量，他隻得硬著頭皮上了。
特別是宮中懷有皇嗣，總不能讓醫館內的男大夫，去給皇妃貴妃看婦產科吧？
即便是在後世，婦產科裡頭有男醫生，也有不少病患感到不適，更不要說在封建禮教森嚴的明朝了。
這女醫是必定要培養出來的。
今日，張允修的書房裡頭，又來了一名女醫，她輕輕敲門，待到走到張允修麵前，行禮完畢，這才怯生生地說道。
「先生，這會陰側切之術，學生有些不明白.還望您能指教」
聽聞此言，張允修不由得有些訝異，抬頭看向對方。
這名諱劉婉兒的女醫，相較於其他人臉上略顯白淨清秀，一看便出自書香門第。
可讓張允修意外的，並非是她的樣貌，而是她所問的問題。
(本章完)