黃蓉看向郭靖，眼中閃爍著智慧的光芒：“嬴政此詔，雖有藉機收攏人心、彰顯皇權之嫌，但‘共禦外侮’四字，卻是堂堂正正的大義所在。我宋州武林，向來以忠義為先，保家衛國為己任。此刻若袖手旁觀，且不說日後天下悠悠之口，便是我們自己心中，這道坎也過不去。”
郭靖緩緩點頭，沉聲道：“蓉兒說得對。國難當頭，個人恩怨、地域之見，都需暫且放下。嬴政是秦帝，但他此刻代表的，是抵禦外侮的大旗。這旗，我們得認。”
他轉過身，麵向聚集在城樓上的各路武林豪傑：全真七子、丐幫長老、桃花島弟子、陸家莊英豪……黑壓壓一片，人人臉上都帶著激憤與決然。
“諸位！”郭靖的聲音如同黃鐘大呂，響徹城頭，“西夷踐踏我土，屠戮我民，凡有血性者，焉能坐視？今秦帝下詔，號令九州共抗外侮！郭某不才，願效仿古之烈士，組建‘靖難軍’，北上函穀關，與天下英雄並肩，痛擊蠻夷，衛我華夏！”
“郭大俠說得對！”
“我等願隨郭大俠北上！”
“殺蠻子，保家園！”
群情激昂，吼聲震天。宋州武林，在郭靖這麵忠義大旗的號召下，迅速凝聚起來。儘管內部仍有對嬴政的疑慮，對北上後可能受製於秦軍的擔憂，但在外敵入侵的大義麵前，這些都被暫時壓了下去。一支以江湖豪傑為骨乾、摻雜了部分誌願義民的“靖難軍”，開始緊急組建，籌措糧草兵器，準備北上。
隋州，江都行宮（殘破）與瓦崗寨（喧囂）。
隋州的反應，則要複雜和分裂得多。
江都，昔日楊廣奢華享樂的行宮，如今已顯殘破，瀰漫著末路的頹喪與驚惶。宇文化及拿著詔令，麵色陰晴不定。他剛剛弑君自立（雖然未公開稱帝），內部不穩，外部又有李密、竇建德等起義軍虎視眈眈。此刻要他派兵北上援秦？簡直是笑話。
但……詔令中“暫罷乾戈，同赴國難”的字眼，以及嬴政那不容置疑的口吻，又讓他不得不掂量。若不遵令，是否會給其他勢力（比如李唐）口實？是否會在未來九州局勢中徹底邊緣化？
“陛下，”心腹謀士低聲進言，“此令不得不應，但也不必儘全力。可派宇文成都將軍，率五千……不，三千驍果軍‘精銳’，再裹挾些郡兵雜役，湊足一萬之數，北上敷衍。一來可堵天下人之口，二來也可讓成都將軍觀察函穀關戰況，乃至秦軍與天下會等虛實，為我將來計。”
宇文化及眼中寒光一閃：“就依此計。告訴成都，小心行事，保全實力為上。若事不可為……隨時可撤。”
與此同時，瓦崗寨中，李密拿著詔令，也是沉吟良久。他與李淵暗中已有聯絡，誌在天下，此刻要他聽嬴政號令？心中自然百般不願。但同樣的，大義名分和潛在的壓力也在。
“密公，”徐世績（徐茂公）分析道，“此乃陽謀。不去，失大義，亦可能被秦帝日後清算。去，則需分兵，削弱我方實力。不如效仿宇文化及，派一員大將，率部分兵力前往，以表姿態。同時，加快與李淵公子的聯絡，若能趁秦軍主力被牽製於函穀關時，有所作為……”
李密點頭：“便令叔寶（秦瓊）和咬金（程咬金），領一萬兵馬前往。告訴他們，相機行事，不可折損過重，更需留意隋州內部動向，隨時準備接應。”
而在晉陽，李淵接到詔令後，與次子李世民閉門商議許久。
“世民，你看此事……”
“父親，此乃天賜良機。”李世民目光灼灼，“嬴政欲集九州之力於函穀關，國內必然空虛。我李氏正好可藉此詔令，名正言順派遣一支‘精銳’前往，一則示好於嬴政，麻痹其心；二則觀察關內戰局，收集秦軍、西夷乃至各路援軍情報；三則……這支兵馬，或可作為一枚暗棋，在關鍵之時，或能發揮意想不到之用。”
“派何人前往？”
“可由三弟元吉統領，以劉文靜、長孫順德為輔。元吉勇猛有餘，沉穩不足，正好可示我李氏‘誠意’，也讓秦廷放鬆警惕。具體方略，由文靜與順德暗中掌握即可。”
於是，隋州三方勢力，各懷鬼胎，各自派出了或敷衍、或觀望、或彆有用心的援軍，向著函穀關方向，逶迤而行。
諸子百家，反應亦是各異。
墨家機關城，爭論激烈。以徐夫子、班大師為首的技術派，主張全力支援，以墨家機關術剋製西夷奇技，扞衛“非攻”“兼愛”之道（此時更側重於守護）。而以部分統領為代表的保守派，則擔心過度介入朝廷戰爭，會使墨家淪為嬴政的戰爭工具，背離祖師初衷。最終，在钜子（缺席）預設和徐夫子等人堅持下，墨家還是決定派出大量機關師和部分戰鬥弟子，攜帶“白虎”、“朱雀”等機關獸，前往函穀關。但內部裂痕，已然加深。
公輸家則直接得多。家主公輸仇（虛構，為劇情服務）對嬴政的詔令欣然從命。他本就與秦國合作密切，癡迷於霸道機關術，視西夷的巨象和魔法為新的挑戰和靈感來源。幾乎傾儘家族之力，將庫存和最新研製的各種攻城弩、機關獸、陷阱材料，源源不斷運往函穀關，並親自帶著最得意的弟子前往，摩拳擦掌，欲與西夷的“奇技淫巧”一較高下。
道家天人二宗，態度微妙。天宗曉夢大師（按秦時明月設定）行蹤飄渺，未置可否。人宗逍遙子則響應詔令，派出以長老木虛子（虛構）為首的一批精通陣法和自然之道的弟子前往，旨在“扶危濟困，守護生靈”，但對是否受秦軍直接節製，則語焉不詳。
儒家小聖賢莊，伏念、顏路已在前線，留守的荀夫子與一眾弟子，則全力發動儒家在各地的關係網路，宣傳“華夷之辨”、“守土有責”，募集糧草物資，組織儒生前往前線擔任文書、醫者、宣慰使，儘力履行詔令中“鼓舞之責”。儒家內部也有不同聲音，但在大義麵前，保持了基本的統一。