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\"content\": \"稻草\\n\\n金黃的顏色，像陽光，感覺很溫暖；又像波浪，在季節裡展開。等到成熟時，人們用鐮刀將其放倒，打穀鬥或者脫粒機，脫掉穀粒，劫後的稻莖從此改名為草。一束束的，排在田邊路旁，在時間裡晾曬。然後成捆地堆積，在向陽開闊的地方。再不屬於濕潤的泥土和雨水，再也開不出帶著詩歌芳香的稻花，長不出接近嘴巴和飯碗的穀粒。作為二者的母體，無數衰老的稻草，似乎形而下之，等而次之。它們默默的，擁擠在一起，等候人們最終的判決。喂牛；農曆七月半，稻草上擺著“包袱”，用火將它們送走；重陽節，用來保鮮橘子，一層稻草一層橘子，擱置高處，通風處。用稻草的**置換果實的光鮮。或者，將厚厚的稻草墊在床架上，再鋪上舊布新絮。於是，孩子的夢裡就有了金黃的顏色，溫暖的感覺。\\n\\n泥土\\n\\n坤，厚，母性。我望著泥土，就聯想起這些詞，這些存活線上裝《道德經》裡的沉默的詞彙。其實，泥土比所有的經典和腳步都要古老。泥土遠在人們的想象之前。天行健，兼覆；地勢坤，周載。泥土承載著人們的腳步和思想。我理解的“周”，不僅指空間上的，也包括時間概念。一年一度，周而複始，生生不息。泥土，是一切哲學產生的最初土壤和源泉。泥土不僅是被賦予了形體和顏色的客觀存在，更承載了多種精神層麵的東西：故國，家鄉，厚德，事物的最初與根本。天地與人，天屬於精神的，彼岸的；地屬於物質的，邇近的。人畢竟離天遠，和大地接近。而泥土則是大地的實體。厚厚的泥土，催生了微笑般的花朵，儲存了雨點似的蟲鳴。整片大地是農民們最大的保單。“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”泥土回報率極高，風險極低。所以，農民捧著一坨泥土，就是捧著整個希望。\\n\\n蛙聲\\n\\n蛙聲是些夏天的水草，從水田和池塘裡長出，勃勃的氣勢，像那些青青的生命。橫著，或豎著生長。夏夜，蛙聲鼓盪，使靜夜愈靜，空夜愈空。感覺裡，夜是一個被四邊的山嶺阻隔的音箱，蛙聲就是那些簧片。響，歇，在耳朵邊，在心窩裡，充滿了生命的愉悅。一場雨，一縷風，一爿月，都可催生蛙聲的迅速拔節，蔓延。七八個星，兩三點雨，在蛙聲裡，稻禾在靜靜地抽穗，分蘖，成長。在這樣的季節裡，成長的還有那些詩句。“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。”詩人敲落的閒愁似一片雨。也誕生“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。”詩人明淨的良心如一片月。蛙聲不光在水裡，岸上。也在人們的夢裡，紙上；在紙頁的角落裡，在童年的空白處，在所有能盛裝的物質或精神器具裡，蛙聲生長，與記憶有關，與想象有關，與生命本身有關。\\n\\n彩虹\\n\\n彩虹不是彩筆畫出來的，是雨和陽光孕育出來的。它不是靜物，而是生命體，濕潤，充滿了無限的生機與活力。世界上冇有以畫彩虹著稱的畫家。彩虹實在而又虛幻，生長在潮濕和晴朗的中間，生於夏季的自然的瞬間，於是彩虹最大的特征便是自然和變。自然瞬息萬變，富涵玄機，人莫能逮。七條弧線，七種顏色，隻是彩虹的外在表征。然而，固執的人們總是用自己能理解的方式來理解事物，描摹事物，以為最終揭開了真相，贏得了世界。卻不知在天地之間，世界仍是那個世界，你隻是你本身。這不是泄氣話，而是理智語。我記得一位詩人說過：當你正在翹首獲得時\\/彆忘了腳下大地的給予\\/當你正在低頭趕路時\\/彆錯過了頭頂彩虹的美麗。我以為：生命的大善是它的大美，彩虹的大美是它的大善。\\n\\n\"
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