回程的路上，陳陽靠在車座上，閉目養神。但腦海中卻在飛速運轉。進入拍賣行之後，坐在前台的小張遞給陳陽兩隻盒子，“陳老闆，這是今天下午有人送來的，說是讓你親自開啟。”
看到兩件盒子，陳陽不由一愣，“不是一件麼？怎麼兩個盒子，還有誰送東西來了？”
小張伸手指了一下其中一個盒子，“這是我給你打電話那個，後來您說您回來再看，電話不就掛了麼？大概半個小時之後，又有人送來一件東西，也說是送給你的，我想著反正你都回來了，就沒有給你打電話。”
呦嗬，好傢夥！陳陽點點頭，笑了一下，這送禮都趕到一起了！
回到辦公室，陳陽走到辦公桌前，看看麵前的兩個盒子，首先開啟其中一個紫檀盒子，他解開精巧的銅扣，輕輕掀開盒蓋。內部襯著深藍色的天鵝絨，在暗淡光線下幾乎與陰影融為一體。而就在這深邃的背景之上，一件玉璧靜靜地臥在那裏。
即便以陳陽重生前閱寶無數、重生後更加淬鍊過的眼光，在目光觸及它的第一瞬，呼吸也不由自主地微微一滯。那不是尋常禮器玉璧所散發出的溫潤平和之氣，而是一種內斂的、近乎冷峻的莊嚴，帶著穿越時空的沉默力量，瞬間攫住了他的全部心神。
他小心翼翼地將其取出，置於早已鋪在桌麵的黑色絨布之上。玉璧完全暴露在從窗戶透入的一縷自然光，和即將降臨的暮色交匯的微妙光線裡，其真正的麵貌才得以徐徐展現。
這是一件直徑達17.3厘米的中大型玉璧，厚度卻僅有0.71厘米，拿在手中，能清晰感受到一種異乎尋常的平衡——視覺上的份量與物理上的輕靈形成了奇妙的對比。
玉質並非常見的青白或黃綠，而是一種極為深沉的黑灰色，其間夾雜著墨綠與蒼青的斑駁色塊，如同濃縮的夜空，又似深潭靜水。
質地緻密堅硬，光澤並非浮於表麵的亮澤，而是從內部隱隱透出的、歷經歲月打磨後的溫潤寶光，內斂而醇厚。手指撫過璧身，觸感冰涼，但片刻後便覺一絲溫潤從玉石深處滲出，所謂“觸手生溫”，正是頂級古玉的特徵。
他以指節輕叩邊緣，一聲極其清越、悠長，彷彿帶著金屬質感的迴響在安靜的辦公室裡蕩漾開來，這是高硬度、高密度玉石才會發出的聲音。
初步判斷，這並非和田玉主流，更似某種特定區域出產的黑碧玉，或是硬度極高的石英岩質玉。這類材質在戰國至西漢時期雖非常用禮器之選，卻往往被用於製作一些具有特殊儀式功能或象徵意義的器物，本身就暗示著它的非同尋常。
形製比例的考究程度，令人驚嘆。17.3厘米的外徑賦予它作為禮器應有的莊重視覺分量，而僅僅0.71厘米的厚度，又讓它脫離了笨重呆板，呈現出一種近乎鋒利的精妙感。
中央的穿孔直徑約3.4厘米，孔壁光滑如鏡，絲毫不見早期玉器常見的螺旋鑽痕或對鑽錯位形成的台痕，顯示出採用了戰國晚期至西漢初期已臻成熟的雙麵對鑽技術，且工匠技藝高超，對接精準無誤。僅此一點，已為它的年代判斷提供了堅實的技術依據。
然而，真正讓這件玉璧卓然於世的，是其紋飾與結構。
它的表麵，被精心劃分為三個同心環帶，由外向內，層層遞進。每一環帶上，都密佈著數十道、乃至上百道極其精細的平行陰刻線。這些陰刻線並非簡單的直線或弧線，而是構成了連續不斷、緊密排列的螺旋紋路——這是極為罕見且工藝難度極高的“絞絲紋”，又稱“扭絲紋”或“繩紋”。
戰國時期，三區絞絲紋暗合陰陽玉璧
三區絞絲，層層環繞，每一道線條都細若毫髮，卻又清晰分明，間距均勻到了匪夷所思的地步，深度一致，毫無斷續或力道不均之處。當目光沿著這些螺旋線條移動時，會產生一種奇妙的視覺錯覺，彷彿整個玉璧都在緩慢地旋轉、流動，生生不息。
這絕非單純的裝飾，而是戰國兩漢時期宇宙觀、哲學思想的極致物化體現。《周禮·春官·大宗伯》載：“以蒼璧禮天”，玉璧本為“六器”之首，象徵天圓，而眼前這精密繁複、迴圈往複的絞絲紋，正是對“天道迴圈”、“陰陽流轉”、“周行不殆”這些宏大宇宙觀唸的微觀具象表達。
凝視它，彷彿能聽到古老占星術士觀測星軌的密語，能感受到道家哲人對於宇宙執行規律的冥思。
但它的突破性遠不止於此。在最內的第二環帶與第三環帶之間，均勻地分佈著六處月牙形的鏤空缺口。這些缺口呈完美的放射狀排列，如同從玉璧中心迸發出的六道光芒，又似將規整的圓形悄然打破的六扇神秘視窗。
鏤空工藝在玉器製作中本就極難，尤其在如此堅硬的黑灰色玉石上，開出這樣邊緣銳利、弧度精準、且毫無崩茬或裂紋的月牙形缺口，其難度超乎想像。這需要工匠對玉料的應力分佈有著超凡的理解，對線切割工具的控製達到出神入化的境界，並且具備極其嚴密的幾何設計與計算能力。
這六處鏤空，不僅是一種裝飾性的突破，更在結構上極大地增強了玉璧的靈動感與空間層次感，使得厚重莊嚴的禮器，於靜穆中陡然生髮出飛揚的動態張力與神秘氣息。
陳陽拿起高倍放大鏡，湊近細察刀工。在放大鏡下，那些細密的絞絲線更顯鬼斧神工。每一條線的起筆、行刀、收鋒都流暢無比，轉折處圓潤自然，毫無猶豫或頓挫之感。
他甚至在一些螺旋紋的末端，看到了極其細微的、略帶加寬的“蝌蚪尾”效果——這個細節，如同一個隱秘的簽名，讓他的心臟猛地一跳。在他的記憶庫裡，這種特殊的刀工處理，與重生前某次極其內部的研究會上，專家展示的幾件疑似戰國晚期楚地貴族墓葬出土的、帶有特殊銘文的玉器和青銅器殘片上的刻痕風格，有著驚人的相似性！
那是特定地域、特定工匠流派或許在特定時期使用的獨特技法，在公開資料中幾乎不見記載，屬於學術研究最深處的“灰線”。
三區絞絲紋飾之間的過渡，也非生硬的直線分割，而是通過極其微妙的弧線漸變自然銜接，線條的疏密、走向發生著不易察覺的變化，彷彿模擬著星體執行軌道的微妙偏移，或是水流遇到阻礙時形成的自然渦旋。這種“道法自然”、“渾然天成”的設計理念，已經超越了單純的工藝範疇，進入了藝術與哲學融合的至高境界。
陳陽緩緩放下放大鏡，背脊微微發涼，不是因為恐懼，而是因為一種近乎震撼的認知。
這件玉璧，是一件開門到不能再開門的戰國至西漢早期極品，但其形製紋飾之獨特、工藝之複雜精湛，已經達到了顛覆現有認知的程度。它像一位從歷史深處走來的孤獨王者，攜帶著失傳的技藝密碼和未被載入史冊的審美資訊。
他的思緒飛速回溯著重生前的記憶。之前也有人拿出一件類似的玉璧，瞬間引起了古董圈的眾說紛紜，故宮博物院那件著名的戰國“龍鳳紋玉璧”，工藝固然精湛，但仍是典型的禮儀重器風格，紋飾佈局規整，氣息莊重堂皇，與眼前這件充滿幾何抽象美感與靈動空間設計的玉璧，氣質迥異。
大英博物館的秦代玉符節，則是片狀實用器，功能與形製完全不同。他努力檢索記憶中國家博物館、滬上博物館、金陵博物院乃至灣灣故宮的館藏玉璧圖錄，沒有任何一件能與眼前之物完全匹配。
這種“三區絞絲”加“放射鏤空”的組合，在已知的公私收藏領域，根本就是空白！是一件理論上可能存在、但實物從未現身過的“傳說之器”。
甚至，在他重生前所處的那個時代，直到2018年，京城保利秋拍才驚現一件帶有篆書銘文的戰國玉璧殘片，紋飾僅是簡單的穀紋與勾連雲紋，遠不及此件繁複神奇，卻仍以120萬元人民幣成交，引起業內震動。
2020年，冷曦社春拍上一件據稱為漢代的、紋飾理念上略有抽象的黑玉八卦鏡，實為玉璧變體，工藝複雜度與完整性亦遠遜於此，最終落槌價也達到了150萬元。而眼前這件，無論材質、工藝、紋飾獨特性、完整性，都遠超那兩件未來才會出現的“名品”！
若非自己是重生者，擁有超越這個時代的、來自未來的鑒定認知與市場資訊，驟然見到此物，會作何判斷？
極大概率，會陷入深深的自我懷疑和學術謹慎之中。它的紋飾太特別，特別到像後世臆造；它的工藝太精湛，精湛到近乎“穿越”；它的鏤空設計太大膽，大膽到挑戰所有已知的戰國玉璧形製規範。
任何一個有經驗但侷限於當下認知的鑒定師，麵對這樣一件“超出圖錄”的器物，首先湧起的恐怕不是驚喜，而是警惕，是將其歸為“高仿臆造品”的衝動。這需要何等的眼力、膽識和對古玉工藝發展脈絡的深刻理解，才能衝破固有認知的藩籬，認出它的真身？
陳陽的目光落在玉璧下壓著的那張素白紙條上，上麵隻有一行力透紙背的字：“小小心意，交個朋友。徐。”
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