這章屬於主線的軼事章，旨在補充某些介紹篇幅有限的冷知識，因內容為意識形態鬥爭，估計不好過審。
這裏要解釋的玉闕仙舟的社會體製，元帥華曾委託田粟整改玉闕，希望將清理掉內部蛀蟲，解決前線吃緊後線緊吃的現狀。
於是田粟對玉闕進行大刀闊斧的改革，他先是將最招搖的部分貪官汙吏當眾處斬以儆效尤，威懾那些滿嘴是油的官員。
某些官員不服氣，想要將此事鬧到元帥府邸，但元帥給田粟的權力超乎他們的想像，先斬後奏元帥特許，更別提他自身地位也不比元帥低。
豪紳權貴不敢明著作對，於是想要用計將田粟給逼走，畢竟這尊大神公司都不敢惹，更別提他們這群散沙般的聯合。
隻是不等他們有動作，抵達後的當晚田粟就直接將他們捉來，掛在自家府邸前的路燈上，他們似乎忘卻田粟最喜歡將他們掛路燈了來著。
空間隧道傳送不留痕跡，諸多豪紳家中財產就這樣被全部搬空，包括名貴器物畫作甚至精雕細琢的衣櫃，不知道的還以為家中被悍匪光顧過。
仙舟的錢莊也早就施行限製，規定每日取錢額度上限，避免他們沒錢去銀行大量取錢，同時將股市也暫時關閉，避免大量套現導致股市崩盤。
田粟如今才新官上任，竟讓這群玉闕仙舟的地頭蛇土皇帝咽氣，甚至找來公司媒體進行指責，但被田粟拿出的公開資料以及沒有證據擋住。
現金和股市田粟能控製，但玉闕的不動產企業沒法搬走，對於見慣這種局麵的田粟來說，解決起來簡直輕而易舉，就是做得有點損。
他們做生意總得給工資吧？田粟將他們現金流全部搬空，現在他們兜裡比臉還要乾淨，沒有工資他們手下的工人吃什麼？
你問他們為什麼不去貸款，首先是銀行暫時停止借貸的專案，其次公司也不敢借貸給他們，將軍府暗示他們隻要敢貸款，那我明天就去你家。
田粟：你說私有財產神聖不可侵犯，可我又不是什麼神聖，憑什麼就不能侵犯？
這群豪紳幾乎走投無路，穿的富貴吃得腦滿腸肥，但兜裡就是摸不出錢給工人工資，湊巧某人又在宣揚紅船主義，眼看著他們就要吊路燈了。
「田粟前麵殺的是豪紳，身份是持有巨量股份或土地不從事生產的豪紳，政府將這些死者的股份交給他們自由分配，讓他們狗咬狗打起來。」
這時候田粟就出場了，他願意低價收購他們手中股份，並由政府負責管理企業運營，換作平時麵對這種流氓條款他們肯定拒絕。
但現在工人情緒高漲，走向人民共和的趨勢勢不可擋，要是再抱著手中錢財等到他們的就是掛路燈，於是果斷拋售手中股權。
而田粟購買給他們股權的現金，都是從他們家中轉移走的資產，田粟完全是空手套白狼，元帥批給他的錢不僅沒少，反而還翻了好幾倍
至於那群富商問起緣由，田粟的回復是這些是紅船聯盟的外匯儲備，畢竟紅船聯盟也要對外貿易，確實有不少仙舟的巡鏑作為外匯儲備。
這群豪紳本來想立威，讓田粟知難而退或者二八分賬，但沒想到田粟站著就把錢掙了，而且採取短平快的打法，半月不到就他們折騰半死。
企業內部架構保持不變，最高執行官要由官方進行任命，管理階層需要慢慢換血，若是砍得太快很容易砍到大動脈。
同時田粟也不是隻有心狠，他也打算展示自己的仁慈，他將那些兢兢業業比較清正廉潔的執行官，原地招聘並且加薪補償。
被田粟這麼折騰，這些豪紳的手裏權力田產財富被全部回收，這樣執行製定的政策減少了阻力，短短三年就將社會改造完畢。
在田粟任職的第三個月，太卜司選舉爻光為新任太卜，接受帝弓司命的天虹封典，成為新任玉闕將軍。
（具體時間約為第三次豐饒戰爭結束後不久，原玉闕仙舟競天先生禪位符玄，符玄拒絕繼續留在羅浮，於是爻光接手將軍之位。
還有個冷知識，在主線丹鼎司遭遇丹樞時，符玄曾透露自己已有兩百餘歲，爻光作為師姐年紀自然已經超過兩百歲了。）
不過事務全權由田粟負責，副將軍田粟職權遠超爻光，元帥命爻光跟在田粟身邊學習處理政務，爻光覺得自己如同傀儡，受封的險都白冒了。
這三年時間內，爻光多數時間都跟在田粟身邊，學著他掌權主理政治事務，看著白珩在他身邊胡鬧，逐漸將權力過渡給爻光將軍。
在他完成權力過渡後，他便帶著白珩不告而別，來得突然去得突然讓她有些錯愕，給她留下工業雄厚權力集中的玉闕仙舟。
這也就導致政務繁重，沒有田粟負責分擔爻光連摸魚都沒機會，她逐漸明白景元還有田粟隻做關鍵決策，甚至有些後悔擔任將軍。
就這樣突然撂挑子走人，爻光忙得不可開交但還能應付，就這樣田粟與爻光結下樑子，要權力時你不給，沒想好時你突然就塞過來。
不過爻光討厭處理政務，但不代表她就消極怠工，後續爻光對原有的政策進行初步改良，逐漸放開市場進行貿易合作。
這就導致權力下放的太多，市場過度繁榮政府不能完全掌控，計劃經濟的調控作用嚴重受限，經濟繁榮但財政赤字連年不斷。
如今的玉闕仙舟，已經與最初的模樣相去甚遠，也不能算是與紅船聯盟同屬相同陣營，或許用沙文主義描述更為妥當。
這裏要補充個概念，紅船聯盟支援接受適配的本土化改良，但不接受概念被完全扭曲的沙文主義，屬於玉闕非公司非紅船主義的意識形態。
導致這種現狀的原因倒也不能全怪爻光，主要是還是仙舟現實發展的需要，以至於背離紅船主義，導致許多現象都被扭曲。
要聊到玉闕仙舟麵臨的問題，可以從與民生相關的事情說起，首先就是對勞動的理解。
在解釋前不妨先問個問題，沒有成年人不會上班吧？這個問題在我們看來再正常不過，但有沒有人想過這個觀念究竟是從哪裏來的。
要知道在紅船聯盟，勞動被普遍稱作生產勞動，隻有在公司的體係中才會將勞動稱作上班賺錢。
在紅船聯盟的理念中，隻要勞動就是有價值的，無論做什麼都是在為整個社會做出貢獻。
而玉闕負責的是整個仙舟聯盟的供給，他們需要更為高效發展，也就是在勞動與價值間加上交換，也就我所熟知的市場。
這套體係能保證仙舟的後勤補給充足，但後果也是遺患無窮，企業主歪曲勞動概念，告訴他們不能在市場上交換的就沒有價值。
以物化社會瓦解人性，用動物性替代人性的社會關聯，試圖把人變成物甚至給這個過程也加上交換，徹底發展成弱肉強食的叢林法則。
把人與人之間的社會關係變成物與物之間的交換，當旁觀者對你缺少資源而冷嘲熱諷時，就已經潛移默化接受了這套扭曲的價值觀。
他們不斷地給普通人灌輸這樣的觀念，告訴你必須接受這樣的規則，這就是社會的優勝劣汰，也就是市場絕對自由的社會達爾文體係。
當接受這種規則後，就會把賺錢這件事作為所有事的最高階，將所有事物關係明碼標價，使得資本逐漸發展為權力，擁有行使權力的優先權。
而這份優先權的評價標準就是資本，在資本膨脹到能夠觸控權力時，他們便能夠踐踏法律，將法律拿來資本擴張鋪路，
（詳情參考李子柒在外網評價，下雨天接水自用與在家裏養雞生蛋都是犯法的，要被政府罰款）
物化社會是發展後期的現象，玉闕暫時還沒有到那個地步，但也隱隱有抬頭的趨勢，玉闕仙舟的工作時長就是個很好的例子。
要知道就算在紅船聯盟早期，最高要求都隻是八小時工作製，如今隻保留著六小時工作製，而在玉闕仙舟九九六被稱作福報。
（紅船聯盟的六小時工作製，分為上午九點到十二點，下午兩點半到五點半，按勞分配工作多少拿多少，規定最低日工作量與薪資標準）
至於導致工作時長縮短，而共同拋棄標準時長的原因，主要還是因為社會的勞動力飽和，以及資本對於更高利益的追求。
勞動力飽和的社會中，總有人願意簽免除八小時工作製的合同，導致為八小時工作製奮鬥的工人們反而失業，隻能接受遠超標準時長的工作。
（別看仙舟連年征戰，但仙舟真的是勞動力過剩，官方甚至要求仙舟人計劃生育，不少仙舟人移民天外）
這些偽善的企業主，就像是懲罰支援標準時長工人們，不約而同的降低薪資標準提高勞動時間，扯仙舟聯盟抗擊豐饒的大旗。
工人們辛苦勞作隻能勉強餬口，企業主們卻能隨意的剝削，嘲笑他們狼狽不堪的模樣，以及自己又能騎到他們頭上。
玉闕的道路並不純粹甚至可以說渾濁不堪，但不可否認這條道路對仙舟發展起到推進作用，田粟能圍剿豐饒聯軍也是有玉闕負責後勤。
但這種扭曲的紅船主義，已經與田粟的理念背道而馳，至少紅船聯盟不接受彼此是同伴。
曾經有豐饒民不斷侵擾，大家願意為抵禦外敵受點委屈，但現在豐饒民被清理乾淨，爻光若不考慮進行整改，這個問題遲早會爆。
爻光如今要考慮的是，恢復田粟曾佈置的救命線，將這些張牙舞爪的企業主重新掌控在政府手中。
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