薛庭梧的手指好似被火燎了一般，飛快地縮了回去。
他熱意未褪的臉還貼在都梁香的肩頭，沒由來一陣委屈。
她明明知道，他不是這個意思。
不合她心意的事，她就算明著不說，也總能用盡手段叫他心甘情願地就範。
……算了。
他既已答應她隻求現在，不求將來，隻求相守，不求虛名，那就如此吧。
別的，也沒什麼好計較的了。
他閉了閉眼，將人摟緊了些，放任自己享受著這一刻的安寧和平靜。
“是我先前想岔了。”
都梁香哼了一聲，薛庭梧就知她這是不會再計較意思了。
她任他摟了一會兒，就拉著他一起憑欄眺望，忽然道：“你知道這是哪裏嗎？”
薛庭梧不解其意，隻微微搖了搖頭。
“這裏是棲鳳台啊。”
他眉心一折。
他自然知道這裏是棲鳳台，鳳仙虞氏的林苑，大名鼎鼎，無人不曉。
正疑惑她為何要提起此事，就忽然想到了什麼。
棲鳳台既是虞氏府邸林苑之名，也亦是虞氏林苑諸多樓台中，其間最為雄麗又風景獨勝的一座樓台的名字，素有“天下絕景”之美譽。
想來，便是他二人腳下這一座了。
“可我聽聞，虞氏棲鳳台之巔，上置一金鳳，之前登台之時，似乎未見此鳳。”
都梁香道：“你馬上就能見到了。”
就如衛氏驪淵台有“墨蛟化龍”的風雅之景，虞氏棲鳳台亦有“詞鳳徊遊”的文華之景。
昔年虞氏延請青蓮劍仙登台觀覽此間勝景賦詩，遂有鳳台詩傳世。
鳳台詩以“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流”一句開篇，全詩恢宏大氣，空靈意遠，而又風骨高騫，藻采曜日，達到了《文典》中所說的“唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也”的境界，從此棲鳳台的樓巔之上，便多了一隻“金鳳”。①②
棲鳳台之巔上的“金鳳”，實為青蓮劍仙鳳台詩所蘊的文華清氣所化。
更難能可貴的是，劍仙在鳳台詩中遺澤下了一點“靈思”。
有此“靈思”在，此後凡有人登棲鳳台作文章詩賦，都會比平時來得容易些不說，還更易有佳作出世。
仙朝文人素有登高必賦的傳統，棲鳳颱風景獨絕，又有劍仙靈思遺澤，故歷代以來，登台作詩賦者眾，而佳作頻出，遂有文華清氣盈台，俊才之思填渠。
棲鳳台外，是引九曲天江之水入清風山開鑿的小龍息渠，後因每有佳作在台中問世之時，皆有文人墨客之靈思飛入此渠，再經文華清氣蘊養，引得渠中水草皆生了靈性，小龍息渠便改稱靈思渠。
都梁香同薛庭梧講清其中原委，問道：
“你既然會詩劍訣，怎麼沒聽過劍仙的這等軼事？”
青蓮劍仙乃是大玄九聖之一，因其詩劍雙絕，才氣淩雲，劍術飄逸，有謫仙之姿，故大玄人不以“聖”稱之，而以“仙”稱之。
詩劍訣即為青蓮劍仙所創，是一門能以詩訣化劍招的法術。
薛庭梧的蒼梧劍乃是一木劍，本該無有傷人之能，而此劍能化為蒼龍對敵，飛葉亦可傷人，便是詩劍訣的功勞。
薛庭梧笑道：“劍仙軼事不知凡幾，我又豈能事事皆知？今日知道，倒也不晚。”
都梁香：“登棲鳳台遠眺，山光水色盡收眼底，靈思渠水蒸鬱而萬千人之靈思霧湧，極易觸動心神，感懷而賦，你在這裏待了這麼久，胸中可有章句？”
薛庭梧驀然想起先前莫名感傷的心緒，心道，原來是此等緣故。
他搖了搖頭：“我才疏學淺，詩才更是平平，縱有此間地靈襄助，也隻怕依舊是‘或理在方寸，而求之域表，或義在咫尺，而思隔山河’，詞難達意，錦繡難成。”③
更何況，縱有一二章句，也叫眼前這罪魁攪合沒了……
“人傑地靈，青蓮遺鳳台之思。山輝川媚，文華韞龍息之藻。此地靈妙之處，可不止是能讓人文思泉湧那麼簡單。詞難達意，自有詞藻來助，你有‘意’便可。”④
棲鳳台的“詞藻化鳳”之能，都梁香自己都還沒親自見識過呢，正好今日點化玩賞一番。
簷角鈴響，即有意動。
而鈴聲大作，是謂有鳴鳳之作將出。
自己作的詩賦達不到“文筆鳴鳳”，引不來鳴鳳鈴動也沒關係，誰叫她現在是虞氏少君呢，自家的東西，自有別樣手段。
都梁香將那平日裏常簪在發上的金鳳銜珠步搖放進了薛庭梧手裏。
“這是何意？”
“你隻需握著它，凝神靜思便可。”
薛庭梧依言照做，合掌握著步搖，閉目凝神。
霎時思接千載，視通萬裡，心緒翻湧，無數字文靈思紛至遝來。
須臾一陣大風席捲，猶起於萬裡外青萍之末，俄而穿林渡水，蓄勢而起，挾摧枯之威而至清風山，驟然而劇。
疾風勁來，鳳台之上，重門洞開。
薛庭梧猛然睜眼回頭，但見身後，數不盡的詩板高懸樓中，墨色的字文遍體光華，金光在其上湧現。
而當中最大的那一塊詩板上，正是青蓮劍仙所題的鳳台詩。
“鳳凰台上鳳凰遊……”
一聲鳳唳清啼，長鳴破空，而簷下的鳴鳳鈴齊聲作響，仙音裊裊，繞樑而出，傳於雲中。
他的眼裏倒映著無數飛揚飄舞的金色字文，字文化作條條金河，向著樓巔溯流而上，凝聚成一隻金鳳的骨架。
前人的靈思自浮光躍金的水麵淩飛。
水中藻荇浮蕩，掙脫而出，歪歪扭扭地在空中搖曳，好似自然天成，質樸生動的契文古字。
原來這就是“詞藻”，真正的詞藻，前人靈思所蘊養的詞藻。
薛庭梧為眼前的一幕所攝。
神與物遊，風雲與我並軀，逸氣盈盪於胸，竟是這樣奇妙仙靈的感受。
他的目光隨著那自靈思渠中飛出的詞藻而動，那詞藻向著樓巔金鳳的骨架飛去，化作鳳凰華美的翎羽。
金鳳羽翼漸豐，振翼高飛，於靈思渠上徘徊遨遊。
長尾煥若流火，流曳下漫天丹霞。
正是“詞鳳徊遊”之景。
都梁香戳了戳怔怔出神的薛庭梧，笑問：“可有了？”
薛庭梧眨了眨眼睛，那映照在眼底的無數靈動字文中，似有那麼百八十個字被深深印刻了進去般。
在他腦海中紛紛浮現。
他點了點頭。
都梁香不知從哪裏變出一塊詩板，就這麼擱在了地上，她將一隻筆塞進了薛庭梧手裏，拽著他蹲了下來。
抱膝同他笑眯眯道：“那就請吧，薛大才子。”
薛庭梧遂提筆一氣嗬成，寫道：
九天長風來，徘徊雲海隙。
欲落還復揚，迢遙不可即。
忽作低徊語，依依繞我側。
拂鬢溫如訴，沾衣細無聲。
近遠豈由物，心鏡自分剖。
豁然天衢闊，滯則千山阻。
咫尺一念間，何須怨迢遞？
問道天涯遠，馮虛遊太清。
---------作話寫不下-----------
①“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流”引自李白·《登金陵鳳凰台》
②“唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也”引自《文心雕龍》，結合原文大意是，有風骨而缺乏文採的文章像老鷹，氣勢威猛但不夠漂亮，有文采而缺乏風骨的文章像野雞，色彩豐富但飛得不高。隻有文採光耀又能高飛翱翔，纔是文章中的鳳凰。
③“或理在方寸，而求之域表，或義在咫尺，而思隔山河”引自《文心雕龍》，意思是有時道理就在心中，卻反而去極遠之處尋求。有時意思就在眼前，而思路卻為山河所阻隔。
④“山輝川媚”化用了陸機《文賦》中的典，原文為“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，意思是石頭藏著美玉，山巒就增添光輝；水中懷著珍珠，河流就顯得明媚。用在文中指這裏人傑地靈，因前人的才氣如美玉明珠遺留在了這裏，便也能激發後來者的文思。
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