【第434章 氣運結節，月教擴張】
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除了這三處最為顯眼的“大塊異色”外，王至誠的神念還能捕捉到更多細微的“不和諧”光點，散佈於大楚各地。
那是一些魂道陰神強者（四轉及其以上）的潛修之地，或者武道真氣境高手坐鎮的宗門、家族。
他們的存在，就像國運脈絡網上一個個微小的“結節”或“渦旋”，或多或少地擾動、吸納著周圍的氣運，使其流轉不那麼順暢自然。
這些“結節”雖小，但數量不少。
單個來看，對龐大的國運整體影響微乎其微，但積少成多，聚沙成塔，同樣在無聲地分割、消耗著王朝的氣運統禦力。
尤其是當這些強者彼此串聯，或者其利益與朝廷政策相悖時，這些小“結節”就可能串聯成阻礙大楚國運流轉的“暗網”。
感知著這幅並非渾然一體、而是佈滿了或明或暗“異色區塊”和“細微結節”的國運圖譜，王至誠心中卻並無太多憤怒，反而升起一種複雜的明悟與感歎。
“這便是真實的人間江山，真實的王朝氣運啊……”他於心中喟歎，“上有陽神超然物外，中有絕巔強者劃地自持，下有無數豪雄暗藏崢嶸……想要一幅完美無瑕、如臂使指的‘江山如畫圖’，不過是癡人說夢。”
“絕對的掌控，隻存在於弱者對強者的幻想中，或者強者對更弱者的碾壓裡。”
“大楚的國運，從來都不是，暫時也不會是鐵板一塊。它是由無數或順從、或獨立、或對抗的意誌與力量，在不斷的博弈與磨閤中，形成的動態平衡體。我所要做的，也從來不是消滅大楚國運裡的所有‘異色’‘結節’，而是確保這幅‘畫’的主體色調是我所定，主要脈絡由我所引導。如此，即可！”
“至於那些‘異色’與‘結節’，隻要它們不破壞‘畫卷’的整體和諧與穩定，都可以暫時無視。”
“至於赤水河那樣的‘透紙之玉’……在自身未能達到同等高度前，唯有承認其超然，維繫其善意，同時竭力加快自身步伐。”
念及此處，王至誠對自身道途的渴望越發熾烈。
陰神九轉，皇權在握，看似已站在此世巔峰，但在真正的陽神麵前，這份權柄依然有力所不及之處。
謝天歡沉睡療傷，對所有的後來者來說，都是機會。
這也是當初當世強者們幾乎不約而同的支援謝天歡的原因所在。
“《元神渡劫經》需儘快完善，《天馬行空經》的推演亦不能鬆懈。下一次陽神契機……我必須抓住。”
王至誠緩緩收回神念，穩坐雲台，氣息與國運深沉共鳴。
光陰如流水，在王至誠登基稱帝、梳理國運的歲月裡悄然淌過三年。
這三年間，大楚朝局在“禪讓製”的框架下逐漸趨於一種微妙的新平衡。
朝堂之上，崔修遠領銜的禮部已初步擬定《舉賢典章》，雖仍不完善，但總算有了可依之規。
整整三年，才擬定出《舉賢典章》的初稿，可見以崔修遠為首的禮部對王至誠提出的“禪讓製”也是抗拒的。
隻是因為是王至誠所提出的，他們不敢公開反對罷了！
但就算如此，他們也在以各種方式暗中拖延！
不過冇事，王至誠不著急！
他對大楚國運的感悟還冇到位。
趙德柱主持的內閣運轉愈發高效，各項政令穩步推進。
白興武統禦的軍方則藉著“選賢與能”的東風，提拔了一批寒門出身的將才，軍心可用。
表麵上，一切都向著王至誠預期的方向緩慢發展。
然而在那幅由國運脈絡構成的“江山圖”上，幾處顯眼的“異色區塊”依舊醒目——赤水河源頭的湛藍超然、清河府的暗金燥烈、陰陽神山的太極輪轉，以及散佈各地、或明或暗的強者“結節”。
王至誠對此心知肚明，卻也並不急躁。
他一麵繼續完善《元神渡劫經》與《天馬行空經》，夯實道基；一麵以皇權為引，潛移默化地調理國運，讓這幅“江山圖”的主體色調越來越清晰地打上他的烙印。
而就在這看似平靜的三年裡，一股源自遙遠海外的餘波，正悄然向著大楚疆域蔓延……
海外，霜月島以東五百裡，一片名為“碎星群島”的島鏈海域。
這裡島嶼星羅棋佈，大者方圓百裡，小者不過礁石。
因海域特殊，常年有星輝般的光點在海麵下閃爍，故得此名。
碎星群島雖不及霜月島那般彙聚太陰地脈，卻也靈氣充沛，盛產多種海中靈材，曆來是海外散修青睞的聚居地之一。
二十多年前，崔雨茵初至海外遊曆時，曾途經此地。
那時她為躲避“赤發老祖”追殺，曾以“文劍武書生”王至誠之名，救下了一支被海匪圍攻的小型商隊。
商隊中便有幾名碎星群島的本土散修。
被救之後，這些散修對崔雨茵所化的“文劍武書生”感恩戴德。
他們多方打聽，得知中土大楚確有一位“文劍武書生”王至誠，年紀輕輕便已魂武雙修，名聲赫赫。
雖然從未有確切訊息說王至誠來過海外，但強者行蹤豈是常人能知？
或許那次是他私下遊曆，不願張揚。
於是，碎星群島的散修圈子裡，漸漸流傳起“文劍武書生”曾在此地行俠仗義的故事。
更有幾位當年被救的散修，在家中為王至誠設立了長生牌位，感念其恩情。
然而，最近三年，碎星群島卻也逐漸不平靜了起來。
原因無他——月神教的擴張。
崔雨茵自建立月神教、立國霜月島後，雖因陽神道爭受創而閉關療傷（傷好後又閉關感悟大道、修繕根基），但月神教的發展卻並未停滯。
在並未參與背叛的青蘿夫人慕婉清等人的主持下，月神教以“尊奉月神、清靜自守、調和風雨”為教義，不斷吸納周邊島嶼的流民與低階修士，勢力範圍穩步擴大。
月神教的擴張並非**裸的武力征服，更多的是軟性滲透：派遣教徒宣講教義，以月華道韻調理島嶼地脈改善環境，驅逐襲擾的海獸，救濟災民……
這種“潤物細無聲”的方式，反而比單純武力更能贏得人心。
短短數年，月神教的信仰已覆蓋了霜月島周邊數十座島嶼，信徒逾百萬，隱隱有成為東海一方霸主的趨勢。
然而，月神教的教義雖強調“清靜”，但其本質是政教合一的體製，要求信徒尊奉《溯影望舒經》為根本經典，一切以月神（崔雨茵）的意誌為最高準則。
對於那些習慣了自由散漫、各自為政的海外散修而言，這種高度統一、帶有強烈排他性的信仰體係，無疑是一種束縛與威脅。
而且，人多了之後，難免出現幾顆老鼠屎。