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\"content\": \"最古老的思想\\n\\n隔多久我們會聽到這樣一個問題“什麼是‘新思想’”？\\n\\n回答這個問題真是太難了。首先，這個題目太大。其次，隨著新思想人逐漸地瞭解“新思想”，他們發現實在很難用一兩句話去解釋這個詞的含義。再次，“新思想”冇有綱領這個事實也讓解釋變得極其困難。許多團體和學派都宣稱擁護“新思想”，這些團體和學派在學說和細節問題上都有明顯的不同，卻共同遵循特定的根本原則，雖然這些原則是用不同甚至是明顯矛盾的方式表述的。解答這個作為我們這一章題目的問題並非易事，但且讓我們繼續看看我們能做些什麼。\\n\\n首先，“新思想”是現存的最古老的思想。各個時代隻有少數人擁有，而大多數民眾並未準備接受這種教導。它被冠以各種名字，以各種形式出現。每個宗教都有某種不被很多人掌握，隻有少數人能理解的深奧教義。晦澀的教義包含許多我們現在教導的“新思想”。在所有宗教的深奧的教義中都能找到偉大的真理。真理隱藏在古今的哲學中，在東方的寺廟裡，在古希臘的學院內，我們也能在詩人的詩歌裡，潛修者的文字中找到它。而“新思想”包含了這些偉大真理的某些暗示。\\n\\n新思想不是靠語言就能很好地表述的事物，也不是單純地靠思考就能夠理解的。它必須讓那些準備好的人，那些時間已經到的人去感受和實現。在各個時代和地方隻有少數人理解它，每個種族都有這樣的人。在最遠古的時代就通過教授的方式傳承了下來。它所包含的真理就如愛德華·卡朋特唱的：“噢，不要讓火焰熄滅！代代守護著它，在黑暗的洞穴中，在它神聖的寺廟裡。讓純粹的愛當做供奉他的牧師。不要讓火焰熄滅。”\\n\\n火焰被一代代人小心地看護著，許多盞明燈在神廟中點燃，帶走了幾粒火星，延續著聖火。每個時代都有一些人為火焰添上來自靈魂最深處的精神燈油，為了保護火焰，許多人遭受了死亡、迫害和侮辱。有些人為了繼續保護聖火，不得不虛造了一種神秘的氛圍，為它蒙上了神秘的麵紗，以轉移大眾的注意力。\\n\\n真理的”鑰匙“\\n\\n古代的作家小心地在廣泛流通的著作中寫入少量深奧的真理，深知隻有這樣才能讓有“鑰匙”的人理解而又不被普通大眾所察覺。當如今先進的“新思想人”拾起曆代的著作時，他們也許會發現深刻的真理以語言的形式完美地呈現在他們的眼前，但是對於普通的讀者，其意義除了一段文字以外再無其他。有“鑰匙”的人可以閱讀所有宗教的經典。希臘的哲學家們，從柏拉圖開始，就對深奧教義的基本原則作出了不同的闡述。當一個人成長到可以接觸最根本的原則時，他（或她）同樣可以用一種新的眼光去解讀現代作家。莎士比亞、培根、薄柏、勃朗寧、愛默生、惠特曼和卡朋特都曾留下許多難解之謎，當一個人一旦獲得中心思想——萬物的同一性，這些謎題就豁然開朗了。\\n\\n真理一代一代地傳了下來，但好像隻有在這個時代它才得以在人們當中廣泛地傳播。一些人隻掌握了零星的幾點就自以為獲得了真理，卻冇有看到同一性真正的根本原則。其他的一些人則完全地拒絕，未做任何準備去接受。剩下的準備好了去接受的人，似乎天生就能掌握真理，好像他們早就認識它——他們能辨認那些屬於自己的東西。\\n\\n有人發現，隻要稍微呼籲一些人對真理產生關注，似乎就喚醒了這些人對真理的第一絲認識。其他人則覺得有必要認真考慮延緩這個喚醒的過程。這些人認為，喚醒大眾對真理認識的時機尚未成熟，但是種子已經撒了下去，將來必定會長出植物開出花朵。現在看來對他們完全冇有意義的東西，當時機成熟時必將變成真理。在他們被真理的光芒照耀之前，隻能被**攪得靈魂不安。正如老沃特·惠特曼所說的：“在你明白之前我的話隻能讓你感到惱怒。”美國偉大的先驗論者愛默生說：“你逃避不了自己的善。”雖然他們還未理解卻會思考。思考如蓮花的開放，是一個自然的、漸漸的過程。真理一旦被獲得就永不會消失。在自然界冇有什麼是永恒不變的。\\n\\n真理的啟示很難傳遞給任何人，除非這個人已做好接受它的準備。而對於其他人來說，啟示經常被看作一件徹頭徹尾的傻事。愛默生說：“任何人的話，若出自於不同於聽者的生活，那麼對於冇有懷有同樣想法的人來說都是毫無意義的。我不敢對此說些什麼，我的話並不莊嚴，它們簡短冰冷。隻有話語本身才能啟發它能啟發的人……但是我渴望用瀆神的語言（若是神聖的我也許不用）去象征神的天堂，去宣佈我從超越宇宙的簡單和最高法則的力量中獲得的啟示。”\\n\\n“什麼是新思想？”\\n\\n讓我們看看。首先，它是一股強大的精神與心靈的思想浪潮的名稱。這股浪潮席捲全世界，將老舊的教條、綱領、利己主義、褊狹、迷信、不忠、不寬容、迫害、自私、恐懼、仇恨、智力**與獨裁、偏見、狹隘、疾病甚至死亡統統掃清。這股浪潮給我們帶來自由、解放、自立、兄弟之愛、無懼、勇氣、自信、寬容、進步、發展、成功、健康和生活。\\n\\n它代表了所有讓人類變得更美好的事物——自由、獨立、成功、健康、快樂。它高舉寬容、博大、兄弟、愛、慈善和自立的旗幟。它教導人們憑藉自己的努力拯救自己，開發潛在的能量，堅持真實的人性，變得更加強大、慈悲、善良。它宣傳“我能我行”的主張。它要求人們停止悔恨和牢騷，激勵他們站起來去主張生活和得到快樂的權利。它教導人們去勇敢，前方冇有任何東西值得恐懼。它教導人們打破恐懼和焦慮，以及任何其他消極的情緒，如讓人們陷入絕望與失敗泥沼中的憎恨、嫉妒、惡意與冷漠。它教導我們這些，甚至更多。它代表著上帝的父愛、萬物的統一、人類的兄弟之愛和“人是自己的主人”的主張。\\n\\n新思想冇有任何綱領和教條。它由眾多的個人主義者組成。他們中的每一個人都通過自己的眼睛去看待事物——觀察呈現在他眼前的真理，靠直覺和心靈去解讀，讓真理通過他來表達、顯示真理自身。這樣的人不會在乎任何組織機構，他隻尋找他內心所追求的東西。他獨立思考，認識到任何人都不能解釋、演繹其他人，隻有一個人的靈魂纔可以解釋人自身。在一些小的問題、語言和表達的方式上新思想人之間存在著很大的不同，但在靈魂深處他們卻能彼此瞭解。嚴密的分析可以證明他們都堅定地遵循著基本的真理。他們中的每個人都掌握著部分的真理，但冇有一個人能認識全部。每個人都沿著自己的路，努力地接近真理的中心。所以，我們可以把他們看做一群走在通向同一目標的大道上的行者。\\n\\n新思想的基本原則\\n\\n下麵，我將粗略地解釋一下什麼是我所認為的新思想的基本原則，在這一過程中，我將避免考慮一些枝節問題。我的解釋，不可避免的是粗糙和不完美的，但我將儘自己最大的努力去向讀者展示至少是部分清楚的新思想的基本原則。\\n\\n首先，新思想堅持在萬物的背後都存在著一種最高力量。這種最高力量現在是，一直是，並將永遠是無限的、無窮的、永恒和不變的。它無所不在、無所不曉、無所不能。這種普遍存在的純精神的最高力量可能被稱作心靈、精神、法、絕對、造物主、自然、宇宙法則、生活等。你可以使用任何一個符合自己品位的詞語去稱呼這種最高力量。我個人比較傾向“上帝”這個詞，於是在這本書中我頻繁應用了它。但是，當我說到“上帝”時我指的是偉大的普遍存在，而不是人們平時提到的有限意義上的“上帝”。我對任何侷限“上帝”意義的概念感到不滿意。對我而言，“上帝”是無限的，所有的宇宙都是他的體現。我無法接受任何區域性意義的上帝——對我而言“上帝”即全部。我認為，認真的探索必定會證明這就是支撐新思想的基本原則，因為在大多數情況下語言冇有任何價值而思想纔是最寶貴的東西也必定會證明那些堅持“無限上帝”的男人和女人們談論的“自然”、“生活”、“法”就是我內在意識告訴我以及我所提到的“上帝”。\\n\\n新思想認為，人的意識是開啟的，許多人已經達到了心靈意識的境界。達到這種境界的人能夠意識到“上帝”的存在和無所不在，從而瞭解而不去取悅他人建立在權威、現實或者假設上的信仰。幾千年的開放、發展和進化使人類快速地趨於“上帝意識”。當人類完全的獲得這種意識後，現今的生活、種族、習俗、環境和經濟等概念都會發生翻天覆地的變化。\\n\\n新思想教導我們“上帝”離我們並不遙遠，並不充滿了憤怒和懲罰。相反，他與我們在一起，在我們周圍，是的，甚至就在我們的內心。他從最初就瞭解我們，意識到我們的有限，他充滿了慈愛，耐心地看著我們逐漸地成長，開啟內心從而更清楚地認識他。新思想不知道什麼是“上帝”的憤怒——這個概念在耀眼的、不可抗拒的“上帝”之愛麵前實在相形見絀。當解釋上帝做出安排製定規律的原因的時候，新思想並冇有假裝知曉一切，而是持這樣一種觀點：雖然人類從生活的經驗中，憑藉著理性和直覺，開始瞭解所有即上帝，也看到了充滿愛、善、完美、公正和智慧的安排的證據，但是在現發展階段，人類無法瞭解“上帝”做出安排製定規律的原因。堅持源於“上帝”意識的理性信仰，能使人感到知足滿意，認為“‘上帝’和所有的一切是好的”。\\n\\n新思想教導我們萬物同一。也就是說，宇宙中的任何事物，無論高階或低階、開發或未開發、明顯或不明顯，所有的一切都是“上帝”的體現。因此我們可以得出宇宙中的任何事物都是相互聯絡的，以及所有的事物都與中心——“上帝”存在聯絡。在現代科學基礎上，新思想認為，每個原子都是一個巨大整體的一部分，一個原子的變化不可能不引起任何其他部分的相應變化。它認為分離隻是未開發意識的錯覺。但這種錯覺對於特定階段是必要的，正如一位當代作家寫的：“獨立的感覺隻是宇宙的虛構之物。”當一個人在精神領域和開啟意識方麵取得長足進步的時候，他會意識到自己之前潛在的官能甦醒了。準確的說是，當一個人的意識發展到一個高層次的時候，他會察覺到自己擁有某些之前冇有發現的官能，這時他能感覺到萬物的同一性以及他和所有事物的聯絡。這不僅僅是一個智力上的概念，而是一種全新意識的成長。擁有它的人簡單地悟得，而冇有的人則將一切和瘋狂、精神錯亂聯絡在一起。許多人是因瞬間的啟發得到了對宇宙的感悟，而對其他人來說，這是一個逐漸、緩慢的過程。\\n\\n萬物同一性的概念解釋了許多過去人類認為不能解釋的問題。它是許多神秘教義的關鍵，在所有宗教思想處於核心位置，隻有持有“鑰匙”的人才能發現它。這是一把能開啟所有門的“鑰匙”，它解釋了所有的自相矛盾——所有的悖論。它將所有的差異——所有對立的理論——所有不同的觀點緊密地聯絡在一起。萬物同一——冇有任何事物能擺脫“同一性”——所有的事物都包括在內，人類同樣不例外。分離和自私僅僅被看做疏忽的結果，而人類正慢慢地從中擺脫出來。每個人在他特定的發展階段都儘他的所能，每個人都慢慢地確實地成長起來。但事實上，分離和自私是一種罪而非疏忽，二者是所有我們稱之為罪的根源。根據“規律”，如果我們故意傷害他人，那麼這種傷害必將返回我們自己身上，邪惡、自私的想法和行動也將在我們身上起作用。我們無法做到傷害他人又不使自己受傷。“上帝”無需懲罰我們，因為我們懲罰了自己。當人類最終意識並瞭解什麼是萬物同一，當人類瞭解什麼是“規律”的時候，分離和自私將一去不複返，而那些我們稱之為罪和不公正的事物也將永遠地離去。當“上帝”的父愛和人類的兄弟之愛不再是不能實現的藏在心間的理想時，當它們終於在人類的意識中變成現實，生活也將變得如人類懷了幾千年的夢想一樣美好。萬物同一是新思想的基本真理之一。雖然很多信仰者對它真正的意義隻有一個模糊的概念，但他們正在逐漸地理解它將對整個世界產生的影響。\\n\\n新思想認為思想是永恒的。關於未來人們應該在哪生活怎樣生活，新思想的導師們有不同的理論。這裡我不想長篇大論地去討論這方麵的思考。我會說，一旦一個人從他甦醒的精神感官獲得了永生的保證，他就冇有必要去擔心在哪生活和怎樣去生活的問題了。他知道自己存在並將一直存在。他感覺到永生和不死，其他人的思考對他來講冇有任何意義——對其他人很有用，但對他本身無關緊要。他知道生活有無數種表現形式——他知道“無限加無限”並冇有把機會授予他，他冇有什麼苦惱的。他學著生活在“現在”，因為他知道自己正存在於永恒裡，將來也將如此，所以他繼續生活。他活著，關心生活而不是死亡。他對“上帝”和上帝的安排有信心，感到滿意。他知道即使將來有一天太陽係中的太陽或是其他星係中的恒星統統分解成最初的物質，他將依然存在，在宇宙中保持不變。他知道宇宙是巨大的，而他隻是微小的一部分，卻是宇宙不可排除的一部分，一個重要的原子，他的毀滅將給整個宇宙帶來混亂和毀滅。他知道，隻要宇宙存在他就存在，如果他毀滅宇宙也將毀滅。他知道“上帝”喜愛他否則他將不會存在。他知道上帝不會犯錯——不改變主意——不毀滅他表達的靈魂。他說：我是“上帝”的兒子，我的未來還未出現，不變的是我仍是“上帝”的兒子；我的未來怎樣，我不關心——這不是我的事——我將把我的手放在“上帝”父親的手裡對他說“帶領我”。\\n\\n靈魂永生即人類是精神存在的觀點是新思想的另一個基本原則。雖然導師們對未來生活的方式和計劃存在不同的觀點。我個人認為，生活呈現不同的等級，從低到高，直至更高。生活的等級不斷升高，直到超出一個人的精神境界。我相信宇宙中有精神境界比我們低的存在，同時有精神境界比我們高出許多、高度發展的存在。沿著同一條路前進，總有一天我們可以達到同那些人一樣的高度，同理，那些境界比我們低的存在也會在未來達到此時我們所處的高度。以上隻是我對這個無限主題的有限認識，我並不像瞭解基本事實那樣瞭解這些。這些觀點不是基本的，它們隻不過是我在藉助外部資源的情況下得出的模糊認識，所以不需接受它除非對你來說它意味著真理，這不會妨礙你對基本原則的理解。如果你已經有了永生的意識，那麼任何理論、觀點和概唸對你來說都無足輕重。不要對任何理論感到滿意——我的或者是其他任何人的——直到你的雙腳堅定地植在這塊岩石上的時候你纔會感到滿意。那時候，你已經感覺到了腳下那厚重堅硬的岩石，你會命令自己或者僅僅因為取悅自己去建造你的理論大廈，也許明天你就會把它推倒再建造一座新的，因為它已經趕不上你發展的理想。但岩石會一直在你的腳下，你已經在那裡了。\\n\\n新思想教導我們，人類一直在進行著精神的進化——在精神成就方麪人類不斷地成長、發展、開啟內心。隨著一個人思想的發展，新的官能被喚醒，進而帶領這個人進入更高層的境界。更高原因開始顯現，他教導人類去傾聽宇宙認識層麵的聲音。導師們用不同的方法講述這個真理——用不同的表達——但這本身就是新思想的基本原則。\\n\\n新思想還教導我們“思想是實物”，即我們的思想會在不同的程度上影響周圍的人。這種程度取決於我們思想的力量和其他人的態度。它教導我們“吸引力”、“思想的世界”一類的東西。人可以吸引跟自己同類的思想即吸引跟自己思想相同的人，是的，甚至還可以不同程度地影響物質。它教導我們“人是怎樣想的，他就會變成怎樣的人”。若一個人改變了他的思想，調整了自己的態度，那麼他的整個性格和本質很有可能發生變化。它教導我們，恐懼和焦慮等其他一切消極的情緒會從外界吸引來同類的人和事物，從而將懷有這種消極情緒的人推向同他的想象一樣糟糕的境地。同樣的，如果一個人抱有正確的想法，他將擺脫這片泥沼，將自己置身於同他的思想相當的人和事物之中。它教導我們，思想通過行動發生作用。它教導我們，思想對身體具有直接的作用，一個人可能會由於他的想法和態度而生病或健康——被疾病纏身或擺脫疾病。它教導我們，人的思想隱藏著潛在的力量，等待著被髮掘的一天，潛在的力量若加以發展、訓練可能會產生不可思議的作用。它教導我們，人類在正確運用思想的力量方麵仍然處於初期階段。根據新思想的導師的觀點，這些以不同形式表現的觀點和與之相似的觀點就是新思想的基本原則。\\n\\n我現在能做的僅僅是提到這些原則。在隨後的章節裡，我將試圖對這一主題的各個方麵做更全麵的探討。我將利用大量的篇幅直到我覺得已經深入到這個主題的內部。要記住，我所給予的隻是一小部分的真理。所有的男人或者女人都擁有他或她的那一小部分，所以我的那部分隻是海灘中的一粒沙子。\\n\\n去感受，去生活\\n\\n新思想並不像許多人認為的那樣是一種潮流，雖然不少人僅僅把它當做空閒時間裡的消遣。它也不是其他人認為的新的宗教，它包含的東西你可以在世界上所有偉大的宗教裡找到。隻是一般這些東西都安全地隱藏起來了，隻有細心尋找的人才能發現。它不是一個新的宗教，但它可以幫助人們更清楚地理解所有的宗教和教義。它冇有教堂或者寺廟——它允許信徒前往教堂或寺廟崇拜他們的天父，或者如果他們願意，他們可以在戶外、海邊、森林、自己的房間裡，任何地方，所有地方。因為他們是無法逃離這個宇宙的，而上帝無所不在，每一個人都與他保持永恒的聯絡，如果他們允許，他們可以感覺到上帝手心的壓力，如果他們傾聽，他們可以聽見上帝的低語的聲音。\\n\\n被喚醒了真正原則意識的男人和女人們（這些原則構成了我們所說的新思想）會感覺到我們從未感受的平和，感覺到我們從未夢想過的快樂，獲得我們從未認識的知識。語言不能表達這些事物——隻能通過親身去看、去感覺、去生活才能瞭解。\\n\\n什麼是新思想？我的朋友，這就是我的答案。我完全明白這算不上什麼答案，我也知道冇有人能用幾句話來回答這個問題——也許即使像我這樣用了這麼長的篇幅也不能完全回答。它太大了。它意味著一些和每個男人女人聯絡的東西，每個人從中取出滿足自己需要的然後把剩下的留給其他人。我們汲取我們想要的而供給永遠不會減少。所以我似乎隻是通過講出一點新思想對我的意義來回答這個問題。如果新思想對你意味著彆的東西——一些我從來冇有提過的——一些不同於我提到的——請不要責怪我或你自己——我們隻是看到了自己看見的，猶如用自己的杯子從清泉中舀水——泉水長流，永不枯竭。你杯中的泉水和我的一樣清冽——我杯中的泉水同你的一樣甘甜——所以請我們不要為此爭辯——不要相互比較。\\n\\n就讓我們一齊飲下這給予我們的閃爍、提神的甘露，向那些口渴的一直在尋找清泉的人們大聲呼喊，讓他們知道泉水已經找到。要知道，它不屬於你、也不屬於我，而屬於全人類。\\n\\n\"
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