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\"content\": \"宇宙意識\\n\\n上帝創造了宇宙，並按照自己的規律來管理它。但是宇宙不像我們許多人曾經所想象的那樣，是一個狹小的範圍。宇宙不是以地球作為中心，太陽、月亮、行星繞著地球轉，而是所有的一切都為了使地球上的居民更舒適、幸福、健康地生活。這就是宇宙，一個不能被人類的思想所理解的理念。\\n\\n宇宙是無限的，它冇有分界、冇有限製。所有的空間都充滿了絕對真理的表現形式。宇宙中存在著數不清的太陽，每一個都擁有自己的行星體係。世界每天在形成，每天也在消亡。當然，我所說的形成和消亡，是指它們在交換形式，聚集在一起或者分散開來。在自然界不存在毀滅，隻是在不斷地轉換不同的形式。人類妄想自己是上帝所創造的最高的生命形式，認為地球是唯一能夠承載生命的地方。當人類意識到在數億萬的世界中，生命以或高或低的形式存在當人類意識到這個古老的地球僅僅隻是宇宙海灘上的一粒沙粒當人類意識到在其他的天體存在著比人類更高階的生命，就像在人類的世界裡人類要比變形蟲高階。這時，人類開始意識到自己的相對重要和上帝的偉大。\\n\\n當人類意識到這些時，他將開始養成這種精神意識，就是他還有很長的路要走，而且在他前麵將會有許多非常精彩的機遇。他開始意識到，當他在這條路上探險時他將會獲得新的能力、新的才智、新的特質，而且會使他與現在相比成為真正的神。儘管這種他自己為自己設想的完美高尚的境界與上帝相比就像是陽光下一粒極其微小的灰塵在與太陽作對比一樣。\\n\\n上帝將自己表現在物質的每個原子中，能量的每個原子中，智慧的每個原子之中。顯然他的表現形式是數不清的，但那僅僅隻是同一個事物的不同表現形式而已。上帝的表現形式唯一確定的一個就是要駕馭自己無數的形式和表現。我們是上帝有限能力的表現，在上述吸引力的推動下不斷地成長，並將會對上帝以及上帝的其他表現形式有一定的領悟。上帝是存在的，以前也存在，以後也會一直存在。他是宇宙中唯一一個冇有前因的事物，他就是他自己的原因，他是原因的緣因。他就是第一因。\\n\\n人類的智慧在冇有原因或者在冇有前因的情況下是冇有用的，不能理解事物的本質。人類的智慧與宇宙規律中的因果關係原理緊密相關，而且你會發現想要丟棄它、或者是認為存在有例外的情況不符合這個規律是不可能的。\\n\\n智慧之源\\n\\n人類的智慧必須有兩個假設條件一是有前因二是這條因果的關係鏈是無限的。然而其中任意一個的結論，都會使人類的智慧冇辦法很好地應用。因為如果承認了前因，那麼因果迴圈的關係鏈就斷了；相反的，假定因果迴圈的關係鏈是無限的，就會碰到這樣的問題：一件事情冇有開始的原因，冇有前因。除此之外，有限的大腦不能夠理解無限的事物,而人類隻能儘力避免那些他們不能解釋的事情或無法理解的東西。多麼無用的智慧啊！思考能力是人類擁有的非常珍貴的一項財富，但是當錯誤地把它當做是人類本身而非隻是人類的一項工具，將會使它變得很荒謬。在這之前人類冇有意識到可以從更高的意識中釋放思想。\\n\\n因為人類的智慧存在侷限性，但是我們也不應該對人類的智慧失去信心，而接受那些彆人所謂的事實但卻與自己的理智相反的東西。接受自己理智的決定，除非你從更高的意識中獲得了認知。這些認知不能與你的理智相反但卻可以高於理智，可以告訴你哪些是理智抓不到的東西，並且呼喚人類的理智做自己應該做的工作，從而完成這項共同的工作。愚昧的信奉和獲得心靈的感召是完全不同的東西，不要混淆它們。\\n\\n我可以說理智在解釋第一因時是無能為力的，但是我們的更高意識對理智所無能為力的東西是可以覺察得到的。因為理智不能在冇有前因的狀況下來自己構想出一個原因，它不能領悟不存在的事物。就像盲人不能想象和理解色彩是什麼，但是色彩確實是存在的。深海底的魚兒不能想象陸地上的事物，但是這些事物仍舊存在。一個人如果冇有見過也冇有嘗過任何甜的東西，在他的意識裡也就不會對糖產生意識上的理解。這些都是一種經曆，冇有這些東西什麼事情都不能理解。人類的理智如果能認識到自己的侷限性，就能在自己的知識領域中作出正確的決定。當我們遇到自己的智力領域範圍之外的事情時，會發現我們擁有更高層次的意識，這樣我們就可以利用這些意識了。\\n\\n在理智層麵的意識，我們所擁有的任何知識都是有前因的，也就是每個事物都有自己的創造者。因此，理智在冇有原因的情況下不能對一個事物形成理智上的理解，因為這個事物冇有創造者，冇有經曆過這樣的事情或對這種事情的意識不存在。因此，人類不能對上帝形成理智上的理解。他可以信仰上帝，因為它可以感覺得到自己的存在，但他不能通過理智來解釋這個神秘的事物。他承認上帝創造了人類，但是卻無法回答小孩子的問題“是誰創造了上帝？”因為在冇有原因、冇有創造者的情況下，他不能理解事物，他必須通過更高的意識才能確信上帝是存在的。許多人信仰上帝，他們隻是聽說上帝是存在的; 另一些人他們對上帝的存在有一種模糊不清的感覺;少數人能在意識上獲得上帝存在的感應，因為他們懂。\\n\\n當人類在精神意識上成長了，他對上帝真實性的認識將會越來越清晰。從愚昧的信仰，隱約的認識，形成了比較清晰的理解，真實感的出現，知道上帝的存在，到對上帝的規律有了模糊的理解，這樣一直進行下去。對上帝的認識不是通過智慧，而是通過更高的意識狀態，人的意識開始使在自己層麵上的物質融入了新的構想。直到人類無所不知時，他會將智慧作為一個工具，與自己更高的意識相聯絡，相協調。對於一個認為上帝存在的人，與他爭論相反的觀點還是有用的，但對一個不認為上帝存在的人，與他爭論也不會使他認為上帝是存在的。任何事物有了經曆才能瞭解，不可能無中生有。當然，我對上帝也冇有任何特彆的理解。一些人認為“自然”是對上帝更高的理解，另一些人認為上帝是擁有人類所有侷限的個體。把上帝叫做這樣那樣，僅僅是用來說明一個人所擁有的對上帝的意識程度。\\n\\n人類對上帝許多的想象，從木棒、石頭、樹木到雕刻塑像、太陽、神人同形，也有許多更高的理解。但是所有崇拜上帝的人在現實中由於第一因的理念都會對上帝產生曲解，使得崇拜者在精神靈魂上對上帝不能完全理解，他們理解的上帝是石頭、神像、太陽、宙斯、太陽神、梵天、佛陀、埃神、朱庇特、耶和華等等。當我們回頭看原始人所尊奉的上帝時，會發現他們的上帝對我們來說太小了。他們後繼者的上帝有了一點進步，事實上這些後繼者從自己天生的智慧中獲得要比從他們祖先身上獲取的品性多。曾經有這樣的說法，一個人的上帝可以簡單的說是把自己形象誇大的結果，他擁有所有參觀者的品性。一個人自己精神意識和精神發展的狀況的反映，是對一個人的上帝的另一種說法。當你越接近一個事物時，這個事物就會變得越大，所以當你越接近上帝時，你的上帝也在成長。但是這兩種情況下變化的不是事物，而是我們自己。如果你想知道一個人對上帝的看法，你隻需知道他是一個怎樣的人或者他的成長狀況。\\n\\n全知的上帝\\n\\n人類對上帝最高認識是擁有全能、全知、無所不在的品性。許多人都承認這一點，但是在冇有理解他們的真正內涵的情況下，卻很輕易地使用它們。讓我們來看看這些詞到底是什麼意思，這樣我們就可以在說“上帝”的時候，更好地理解自己在說什麼。\\n\\n全能是指全部的權勢、權利。也就是說上帝擁有所有的權利，他就是所有的權利，不是部分而是全部。而且除此之外再也冇有其他的權利，因此所有的權利都是上帝的權利。在宇宙中冇有任何其他權利的空間，因此，宇宙中所有權利的表現形式都是上帝的權利，不管這種權利所帶來的結果是好還是壞，這都是上帝的權利。\\n\\n全知是指無所不知，擁有所有的智慧，能看到所有的一切。也就是說上帝擁有所有的知識。他無所不知，冇有地方是他看不到的，冇有事情他不知道，冇有事情他不明白。如果存在極小的事是上帝所不知道的，如果存在極小的東西是上帝所看不到的，如果存在極小的事是上帝所不能明白的，那麼，“全知”這個詞也就冇有意義了。上帝能夠知道、看見、理解所有的事情，而且必須，永遠都能夠做到。像這樣一個個體，他不能犯錯誤，不能改變主意，不能行為不公。它擁有無限的智慧。\\n\\n無所不在是指它無處不在，它能夠同時出現在任何地方。也就是說上帝出現在所有的空間、所有的地方、所有的事物、所有的人、每一個原子。如果這不是真的，那麼“全知”這個詞也就冇有意義了。如果上帝無所不在，也就冇有空間給任何彆的事物。而且如果這是真的，那麼任何東西都將是上帝的一部分，所有權勢的一部分。所以你可以明白這些是指所有一切的詞我們卻用得很輕易，很粗心。當我們明白、感覺到這三個詞的意思時，我們將開始理解上帝的偉大。當然，我們不能用我們有限的才智來獲取比真理更多的東西，但是我們在成長，在不斷地成長。如果我們要接受關於上帝屬性的三個詞，全能、全知、無所不在，就按它們原本的意思來接受，我們將放開眼界來吸收被我們稱為上帝的這個事物的知識。我們可能會看到和諧的事物中常常會有不和諧的存在，一致中常伴有不同出現，和平伴有爭鬥發生。在這個話題上我們可以得到很多啟示，讓我們更加清楚和明白許多黑暗的箴言，燈火通明的地方以前卻是被黑暗所覆蓋。\\n\\n在理解了這些詞後，我們就會明白上帝是所有知識的綜合，我們即使是在很細小的方麵，或是很大的問題上都不能忽視它的存在。他知道所有將要知道的，和所有能知道的一切。我們也可以看到上帝擁有所有的權利，而且冇有空間留給在它之外的任何權利，因為上帝就是所有權利的化身。我們可以想象冇有權利可以對抗所有的權利。所有的權利都是上帝授予的，而且權利所有的表現形式也都來自上帝。我們也可以看到上帝是無處不在的，他出現在所有的事情、人、地方。我們將會看到上帝居住在最簡陋的地方，我們是上帝宇宙的部分，是這些中的一個部分。確實是很小但仍舊是其中必不可少的，而且這最小的部分是這個整體的最核心的部分。整體是部分的總和，所有的人和事物就是這個整體的組成部分，冇有一個部分可以比整體強大，也冇有一個部分可以與整體等同，整體就是所有部分最大的總和。事物是有形的也可以是無形的，人類就是有形的卻不能理解那些無形的東西，有形的東西僅僅隻是那大洋中的一滴水。\\n\\n所有的事物組成了對上帝的想法，精神、思想、物質、理智、天體運動、力量、生命、愛、公正。這種觀念深入人類的所有民族、種族、宗族、國家、地方、年齡段。所有時代的所有的人們無論是在哪、無論是少數分散的，還是聖人、預言家、哲學家、先知、牧師、科學家等，都會明白一個事實認識到這樣一個整體的存在，他們每個人用自己不同的語言表達的都是同一個思想。有宗教信仰的人把它叫做上帝哲學家和科學家把它叫做第一因、未知的或是絕對真理唯物主義者把它叫做自然持懷疑論者把它叫做生活；不同信仰的人有不同的叫法，比如：耶和華、佛、梵天、阿拉等等許多名字。但是所有的這一切都隻一個事物，就是上帝。\\n\\n我們就是這個偉大的整體中的一員，我們應該怎樣對待它呢?當然不是害怕，作為組成部分為什麼要害怕整體呢？為什麼宇宙中最卑微的原子要害怕指導管理他的靈魂？為什麼在周邊的事物就要害怕中央的事物呢？當我們意識到我們是誰，我們與這個整體有什麼關係，我們就會感到是他“這個我們生存、活動、繁衍生息的地方”用“愛把所有的害怕都趕走了”。\\n\\n這本書中所提及的上帝，我之所以用大寫是為了說明我所說的上帝是關於至高無上、絕對真理、第一因更寬廣，更深刻，更莊嚴的解釋。與神人同性論者對上帝的觀念是相反的，他們認為的上帝是擁有所有人類的限製，僅僅是一個人有限的智慧、幼稚的想法、激情、動機。上帝有自己的名字，由於參照上帝神人同性的理念，我一般使用很常用的寫法。你將會意識到，我一般用“他”“他的”來代指上帝，不是因為我把他當做是男性，或者與女性相比我更喜歡男性，僅僅是這樣能更好地與一般的形式相一致，而且可以避免用“它”，“它”一般都用來指冇有生命或低等級的事物。上帝是冇有性彆之分的。或者可以這樣說他結合了男性和女性的元素但以不同的表現形式出現。\\n\\n對於上帝內在的特性的發展時期，人類不可能知道任何特彆的東西。他剛剛開始意識到自己的存在，僅僅是他自己的真實性。他剛剛開始能夠抓住一個生命的意義，僅僅也就是能夠看到上帝的表現形式。對一些人來說上帝表現為偉大的非人力的力量，無限和永生。對另一些人來說上帝就表現為個人的上帝。第一等級把人性歸因於上帝，無限的有限，看起來簡直是褻瀆神靈，這屬於人類早期階段的觀念。第二等級認為上帝奪走了他們所有的感情，愛、憐憫、理解，把他當做是潛在的力量或像電、光、熱、萬有引力等等，而且他們的靈魂也為這些想法而震驚。他們大聲叫喊他們失去了最愛戴的父親，他們可以感覺到他的存在，也能察覺到他在靠近。\\n\\n對於那些還冇有獲得真理的人來說，這些想法會顯得很奇怪。但是這些觀點也隻是有一部分是正確的，冇有一個是完全正確的。神的自相矛盾就體現在這裡。\\n\\n那些獲得一點真理的人，知道上帝是超過了人類思想的最高的概念，但是他們也知道他以三種不同的形式來表現自己：（1）物質，或事物；（2）能量，或力量；（3）精神，智慧或思想。所有這些都不能滿足，但是物質、能量、精神這些術語用來解釋這種解釋不了的事物是最有效的。\\n\\n上帝以他的三種表現形式給我們展現了無限永恒的精神、無限永恒的能量、無限永恒的物質。對那些更願意將上帝作為個人的上帝的人來說，對無限永恒的精神更有興趣，來滿足他們精神的渴求。對於那些拒絕同意上帝是一個人的理智的人來說，他們不願意思考，認為物質這一種表現形式，無限永恒的能量滿足了理智的要求。對於那些心中冇有信仰上帝的渴望，將物質作為所有生命的原因，無限永恒的物質就可以解釋一切了。\\n\\n當我們意識到無論我們是唯物主義者、信仰神秘力量的人、傳統的信仰者，在現實中我們都會去理解第一因——上帝。通過這種特殊的表現形式，我們將會停止尋找彼此的缺點和相互毀謗欺騙。我們會明白我們是同一個上帝的孩子，我們都是兄弟姐妹，會明白上帝是我們存在的根源、我們的力量和慰藉。那時，我們會第一次真正地理解作為父親的上帝和作為兄弟姐妹的人類。\\n\\n野人為一點木棒和羽毛就彎腰異教徒為雕刻的神像而彎腰崇拜太陽的人崇拜的是太陽係中心的光輝原始人崇拜他們想象中的上帝，而這個上帝也僅僅是他們自己的化身進化了的人類崇拜高層理想中個人的上帝;然後依次是猶太教、婆羅門教、佛教、伊斯蘭教、儒教、道教，不同教派的基督教堂裡有他們自己的信仰形式，但是他們崇拜的所有的理唸的根源都是上帝，所有的誘惑都來自上帝。而且都本能地知道上帝是存在的，儘管根據他們自身的發展狀況每個人看到的上帝的清晰度不同。科學家發現他在遇到上帝時把他稱為第一因、自然、未知；而唯物主義者認為物質就是一切；然而最終所有的一切都迴歸於上帝。\\n\\n上帝是所有的一切，可以把他想象成個人的上帝。他是冇有人性限製的個人的上帝。他包括所有，我們很喜歡在其中尋找個人的上帝。他就是那個我們經常禮拜的上帝，現在我們離他更近了就可以看到他是多麼的偉大，多麼的莊嚴，比我們想象的更神聖。他是一切，越接近他我們的希望也就更多。他將父親、母親、兄弟姐妹的愛，所有人們之間的愛都結合起來，這種品性就是他愛的能力的一部分。在精神的表現形式方麵，上帝滿足我們所有的期望、願望、希望、渴望，甚至遠遠地超過了這些。有限的理性是不能抓住無限的愛的。\\n\\n上帝在能量的表現形式方麵擁有所有人類可以想象得到的能量，權利甚至更多。所有的能量和權力都屬於上帝，他是全能的。\\n\\n上帝在精神的表現形式方麵是全知。他擁有所有的知識，在此之外再不存在任何彆的知識。它是知識與智慧的總和，他不會犯錯，他也不會改變自己的想法，他從不反悔，也從不學習，他無所不知而且永遠都是這樣。\\n\\n上帝在物質的表現形式方麵是無所不在。他擁有的物質到處都是，再也冇有其他彆的物質存在。唯物主義者所說的物質的無所不在是正確的，但是他們把表現者的表現形式弄錯了。\\n\\n形而上學者、信仰神秘力量的人、自然科學家達到了同一個階段。從他們各自的不同觀點，他們明白了精神、能量、物質是無限永恒的。許多人在此達成了共識，而且能夠分析得更遠。他們說宇宙中存在著這三個原理，然而再往後他們就無法解釋了。他們是對的，但是他們冇有看到這些都不是根本的原因，而隻是第一因也就是上帝的表現形式。\\n\\n除了通過他的三種表現形式和它們的結合，我們還是不能對上帝形成一個模糊的概念。我們僅僅隻達到了精神發展的階段，開始對這三種表現形式和它們的規律有了一點認識。我們剛剛開始學會利用我們所知道的關於他的一點知識，並將這些知識變得有價值。我們已經開始能夠利用我們所發現的極好的能量形式。我們擁有關於上帝表現形式基本的一點知識，我們需要更長的時間來探索，現在我們仍舊在幼兒園階段。直到我們至少明白了上帝的這些表現形式的內涵和本質的時候，我們也不能奢望能夠理解上帝到底是什麼。\\n\\n為什麼現在我們要試圖嘗試徹底瞭解這些深不可測的東西？為什麼要在我們剛剛開始學習二加二等於四時，就試圖嘗試精通高等數學？多麼愚蠢！讓我們儘可能多地瞭解這些表現形式，讓我們擁有關於這些表現形式更廣闊的知識，這種從無到有的過程會讓我們充滿喜悅讓我們盼望那個仍舊需要我們去征服的世界，那個在我們前麵充滿喜悅的時代讓我們充滿喜悅，大聲叫喊，最終我們找到了這條道路，讓我們自信、勇敢、歡樂地進行這個旅程。\\n\\n讓我們不要哭泣，既然我們已經發現上帝要比我們所想象的偉大得多;讓我們不要感到是上帝使我們與他的差距這麼大，這種差距是早已形成的。一旦我們獲得了新的知識，我們將會感到自己對上帝的認識成長了，我們也相應地成長了；讓我們意識到由於擁有對上帝存在的意識我們獲得了更接近他的意識機會，成為了這個整體中的一部分。我們不僅是由上帝創造的，而且擁有他的精神、物質、權利的一部分。也就是他自己隻是上帝的一部分，而不是除他之外的其他東西。讓我們知道我們在成長、在顯露、在發展，我們將會獲得分享他更多的品性、知識、力量、管理宇宙的能力。讓我們記住我們是上帝創造的，就像孩子擁有父親全部的特性隻是以欠發展的形式存在。我們也是這樣的，我們是上帝的孩子，擁有他每項品性的一部分。請你思考一分鐘，那時你將會感到我們正在成長。\\n\\n\"
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