【第351章 大秦：諸子百家始】
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“及至周室東遷，禮崩樂壞，諸侯並起，相互攻伐兼併，春秋數百諸侯，至戰國僅餘七國，請問諸位，那消失的數百諸侯國，是被誰所滅，是被如今的齊、楚、燕、韓、趙、魏所滅。”
“你們的故國——齊、楚、燕、韓、趙、魏，在崛起壯大的過程中，腳下踏著的，難道不也是無數小國的屍骨與疆土嗎？”
這一連串的話，讓許多六國士子麵色尷尬，想要辯解，卻發現經不起推敲。
“至於昭先生所言趙國社稷宗廟，自平王東遷以來，天下紛爭已五百餘載，五百年來，大小戰事數以萬計，白骨露於野，千裡無雞鳴，難道還少嗎？”
“請昭先生告訴我，自周室衰微至今，這百多年的戰亂，這筆賬，又該算在誰的頭上？”
“是算在我秦國頭上，還是算在這分裂割據相互征伐的頭上？”
“難道就因為秦國試圖結束這亂世，所以就活該揹負所有的罵名嗎？”
“這五百年的血債，難道比不上一家一姓之宗廟的傾覆更重要嗎？”
“我們所言的一脈同源，並非虛言，追溯血脈，我等皆是炎黃後裔，追溯文化，皆受周禮熏陶，追溯文字，皆由甲骨演變。”
“其根本，便是一家。”
“如今七國並立，如同兄弟鬩牆，內鬥不休，唯有結束這無休止的內鬥，才能真正讓我華夏一族休養生息。”
“秦國所做，非為滅國，實為終結這亂世，亦是天下大勢所趨，若有人因一己之私，一族之利，妄圖阻擋這滾滾洪流，那纔是真正的逆天而行，罔顧蒼生。”
魏國的年輕士子，麵容因激動而漲紅，高聲反駁：“強詞奪理，縱然如此，你秦國行徑酷烈，長平坑卒四十萬，此等虎狼之行，豈是終結亂世者應為？分明是恃強淩弱，與昔日暴紂何異？”
“虎狼？”時苒眉梢一挑，非但不怒，反而大笑出聲。
“閣下可知，真正的虎狼何在？”
“若他日，北方匈奴鐵騎南下，馬蹄踏碎你我家園，男子儘數屠戮，婦孺掠為奴隸，文明典籍焚燬一空，讓我等華夏苗裔，儘數淪為胡虜牛馬，屆時，閣下是希望虎狼之秦挺身而出，衛我疆土，還是希望七國依舊各自為戰，相互掣肘，最終被異族逐個擊破，亡國滅種？”
不待他們反應，時苒又道：“諸位可曾聽聞商王武丁之妃，婦好？”
眾人皆是一愣，婦好之名，博聞強識者自然知曉。
“據甲骨記載，婦好曾率大軍征伐西方強敵鬼方、土方等。”
“此族金髮碧眼，與我等華夏族裔形貌迥異，文明相悖，乃是真正的異族。”
“敢問閣下，若婦好當年不以虎狼之勢將其擊潰驅逐，一旦讓其侵入中原，如今還有你我在此爭論秦是否虎狼的機會嗎？”
“麵對真正的欲亡我種裔絕我文明的異族，任何仁慈都是自刎。”
“秦國之虎狼，對內或可商榷，對外，卻是我華夏之堅盾利刃，爾等斤斤於內部之爭，可曾想過真正的威脅來自何方？”
彆人說什麼，時苒就辯什麼。
偷換概念用的不要太熟練。
硬生生將秦滅趙國說成了仁義之舉，氣的各國學子爭論不休，偏生說不過。
一說就是一家人，異族是彆人。
“巧言令色，縱使你舌綻蓮花，也改變不了你秦國立國西陲，本就是蠻夷！”
時苒不怒反笑。
“蠻夷？當年楚王亦曾道：我蠻夷也。”
“華夷之辨，在乎文明，非在乎血統地緣，秦國雖起於西陲，然自穆公以來，納四方賢才，行耕戰之策，若隻因立國之地偏遠，便斥之為蠻夷，那與當年歧視楚國的中原諸侯，有何區彆？”
“此等狹隘之見，纔是真正阻礙華夏融合之大弊。”
眼看在大義和出身上都無法占到便宜，爭論漸漸變得有些胡攪蠻纏。
各國學子雖憤憤不平，隻能反覆強調秦國滅趙的不仁，而時苒則始終以一家內部矛盾、終結亂世大勢、異族威脅來應對。
“秦國包藏禍心，以大典為餌，行兼併之實，吾等豈能助紂為虐，告辭。”
“某亦不願與此等巧言令色之輩共事！”
“走！”
一個，兩個，三個……越來越多時苒言論無法認同的六國學子，拂袖而去。
原本被擠得水泄不通的廳堂，以肉眼可見的速度空蕩下來。
留下的人神色各異，有沉默不語的，有目光閃爍仍在權衡的。
時苒站起身，冇有去看那些離去者的背影，臉上也無半分慍怒或失落。
她整理了一下衣冠，麵向剩下的人，鄭重地行了一禮。
“道不同，不相為謀。”
“強留無益，慢走不送，諸位能留下，想必並非完全認同苒之所言，但至少，是真心為 大典而來，是為這彙集百家智慧傳承千古文明的盛舉而來。”
“而非僅僅困於一家一國之私利，侷限於眼前之紛爭。”
“秦紙已備，潔白勝雪，柔韌宜書，足以承載最浩瀚的思想，遍傳天下。”
“編纂大典之偉業，我等之名，我等之言，我等之學，將隨著這部大典，刻碑立石，流傳千古，後世子孫，翻開此典，便能看到我等今日之抉擇，今日之智慧。”
刻碑立石，名傳千古。
對於士人而言，還有什麼比青史留名更具誘惑力？
“苒，在此懇請諸位，暫放歧見，同心協力，共襄盛舉，以手中之筆，以胸中之墨，共修大典。”
荀子撫著雪白的長鬚，深邃的目光落在時苒身上。
他見過無數驚才絕豔之士，但如時苒這般強悍手腕與口才，又有格物之術，更能精準把握人心弱點的年輕人，實屬平生僅見。
“時內史，編纂大典，功在千秋，然工程浩繁，千頭萬緒，不知該從何處著手？”
時苒環視在場眾人，留下的，幾乎囊括了百家當世所有主要學派的代表人物或傑出弟子。
“既然在座諸位，皆是百家菁英，我等編纂這大典，自然當從諸子百家開始。”
“首卷，當為總綱，需厘清百家之學起源。”
“其後，依學派分卷，分門彆類，務求詳儘。”
“善！”