講台上，蘇錄行禮之後，便正襟危坐，目光緩緩掃過台下烏泱泱的聽眾。
心中絲毫冇有畏懼，反而還有點小興奮。
講課這種事情，纔是他最擅長的！
他便中氣十足地朗聲道：
“列位大人，諸位朋友。今日登台，在下不為空談經義，隻為替吾師傳一道——這道，名喚‘惣學’！乃在下輔佐陽明先生於龍場所悟……”
台下眾人不禁暗笑，蘇解元好大的口氣，居然敢說是來傳道的，而且還是他跟陽明先生所創學說！
說實話，這種人他們見多了。南京這種地方，隔三差五就有想出名想瘋了的讀書人，跑來說自己開創了新的學說……
但無一例外都是拾人牙慧，或者胡說八道，令人捧腹大笑的東西。久而久之，大家全都當成個樂子看。
之所以現場冇人笑出聲，那是因為進門前都打好招呼了，誰也不準給備受敬愛的解元郎拆台！
所以大夥兒都會忍著笑，除非忍不住……
“何為‘惣’？”這時，擔任助講的徐愛豎起塊白紙板，上書個大大的‘惣’字。
眾人一片恍然，原來是這個惣學。
目前惣學還隻是在西南一帶傳播，最多隻傳到了湖廣四川，南京這邊的讀書人能聽說過這個名字就很不錯了，很多人還以為是‘總學’呢……
人們不禁對這個怪怪的名字，產生了點兒興趣。
“惣者，統合也！天地萬物從不是孤立存在，聖賢之道也絕非割裂相傳。惣學的核心，首在‘心物統合’——心有良知指引方向，物有定理築牢根基。而‘行’是連線兩者的樞紐，三者相輔相成，缺一則廢！”
“好大的口氣呀……”台下眾人嗡的一聲，不禁竊竊私語。
“這是要修正‘格物致知’呀！”
“太不自量力了吧？”便有人忍不住小聲道。
南京是大明的學術中心，士大夫對‘格物致知’的爭議早已存在。經常聽講學的讀書人都知道，目前理學最大的困境，就是無法實現‘心物聯絡’！
朱熹對此的主張便是大名鼎鼎的——‘今日格一物，明日格一物，豁然貫通’，但這其實是一句正確的廢話。就像有人說我一天走一步，早晚能走到天邊一樣。
用朱子的方法論，格物致知極易陷入支離，即‘格物’與‘明心’脫節。陽明先生格竹七日而病，就是最好的例子。這也是陽明先生想要破舊立新的根本原因。
何止陽明先生對朱熹有意見？不知多少大儒同樣按照朱子所言，今日格一物，明日格一物，嘔心瀝血、皓首窮經，也無法從物中窮理，以明聖賢之心。
無數人碰壁之後，這種‘支離格物’的弊端已被時人廣泛詬病。因此蘇錄一上來就切中了時代的痛點，自然引起了眾人激烈的反應——
他說惣學中有連線心物的方法，就是‘行’！
但他師徒兩個加起來都不到五十歲，憑他倆就想解決連朱子都解不開的大難題？
這也太大言不慚了吧？怎麼能不讓聽眾蠢蠢欲動呢？要不是石淙先生冰冷的目光掃來掃去，早有人要忍不住起鬨了。
蘇錄卻絲毫不受影響，繼續深入淺出講學：
“昔年神農氏行於荒野，見野稻垂穗，心生一念‘若能馴化，便可濟萬民’——這便是‘心’；隨後他躬身耕耘，日夜試種，辨土性、察時節——這是‘行’；最終得五穀豐登，讓生民免於饑饉——這是‘物’。”
“是‘行’連線了心與物，這便是惣學第一義——心、行、物生生不息，迴圈往複，纔是成事的根本道理！”
這個淺顯的例子讓不少人聽進去了，開始覺得這惣學也有些道理……
但蘇錄教學多年，知道第一堂課不宜灌輸太多的理論，否則會引起學生‘消化不良’的，所以他冇有講另外的兩個統合，而是話鋒一轉，開起了地圖炮。
因為想要抬高自己，最好的辦法就是噴同行——
“可如今這世道，偏有兩類腐儒，將惣學這鐵三角攔腰斬斷，淪為誤己誤國之流！”
便聽蘇錄加重語氣，慷慨激昂道：
“一類是‘有德無能’。這類人空有良知，嘴裡高喊‘仁義道德’，卻五穀不分、百無一用！天天喊著國困民窮、百弊叢生，可輪到他治國時，卻拿不出半分紓困之策。甚至不願去做任何嘗試，隻會空談誤國——這等‘有良知而無知識、無實踐’之人，與泥塑木偶有何分彆？”
聽到這，台下的楊一清不禁連連點頭，暗讚一聲：‘說得好！’
“另一類是‘有能無德’，這類人是少數，但所害同樣不輕。他們身懷絕技，卻棄了道德根本！有人文韜武略，卻投奔敵國做了漢奸，幫助異族攻打本國。有人精於算學，卻用來做假賬目、貪汙公款——這等‘有知識而無良知、無底線’之人，與盜匪奸佞又有何異？”
頓一下，他總結道：“這兩類人，就好比造了船卻不肯下水，鑄了劍卻用來作惡！看似各執一端，實則犯了同一個錯——割裂了心、物、行，最終隻會讓學問變得有害，讓世道不得安寧！”
“好好！”聽眾不禁連連喝彩，隻覺罵得過癮。不知不覺所有人都已經深深聽進去了。
所以說要想有流量，就得當噴子……
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蘇錄便又鞭辟入裡地演說了心物統一的諸般妙處，繼而與四書五經相驗證，竟然無一不契合，彷彿是給孔孟二聖量身定做的新裝一般。甚至讓停滯多年的程朱理學，都舊貌換新顏了！
這時滿場寂靜無聲，所有學子都大氣不喘，唯恐漏掉他的隻言片語，有人還掏出小本，用鉛槧飛快地做著筆記。
不知不覺，兩個時辰過去了，預定的結束時間快到了。
蘇老師從來冇有拖堂的習慣，便作總結陳詞道：
“所以惣學從不是空談，貴在以知與良知踐行於世。我輩讀書人當明這三條正道：”
“第一，治學之道！以良知為尺辨忠奸，不與濁流同汙；以認知為用深耕實學——或通經史、或曉農桑、或精水利；以實踐為途落理於事，校準知行偏差，此為真治學！”
這條說到一半，便爆發出震天的喝彩聲，顯然是‘不與濁流同汙’，勾動了眾人的情緒，讓他們想起來捧場的真正原因！
“第二，為官之道！貴州官員皆往龍場求教，蓋因惣學能補時弊！為官當循物之理、守心之善、擔責之重。謹記良知守底線，認知出良策，實踐見成效！”
“妙妙妙！”包括楊一清在內眾位大人紛紛點讚，這的確是做好官能吏的為官之道啊！總結的太到位了。
“第三，濟民之道！惣學濟民，在授人以漁，不在空談憐憫——見饑饉則生救荒之念，學農法教耕作以行，待五穀豐登民敬信。此‘善不虧己，德能化俗’！”
蘇老師最後提出殷切希望道：“諸位切記，惣學絕非為了立派空談，而是為了追求‘修齊治平’之實效！我們這些讀書人，不該做困在書齋裡的腐儒，當學陽明公所言：
“以心燃燈照前路，以手築路開萬物。
以理為鏡正己身，方成宇宙自在人！”
“最後，我以十四字與諸君共勉——心物知行權責統，便是人間第一程！”
講學完畢，雷鳴般的掌聲經久不息，響過一陣又一陣，足足響了九陣！
這是挑剔的金陵讀書人，給講學者最高的禮遇！
前排九卿也紛紛起立致敬。楊一清亦起身撫掌大笑：“好好好！蘇解元講得實在太好了！”
“你還挺會演……”立在一旁的王華一邊鼓掌，一邊忍不住輕聲吐槽。
“老夫不是演的，我這是真覺得好。”楊一清搖搖頭讚歎道：“感覺我這一生所踐行的都在這惣學裡，很多我之前冇想清楚的地方，今天也豁然開朗了。我得回去好好研究研究這門學問……”
“嗬嗬……”王老狀元笑了笑，一切都在不言中。
“不過，我怎麼覺得今天的講學隻開了個頭呢？”楊一清又問道。
“不錯，你還挺識貨。”王老狀元點頭道：“惣學有三綱，今天隻講了其一。還有人格三支柱、假說演繹法、行動鏈……真要講起來，冇個十場八場是講不完的。”
“那就繼續請蘇解元講啊！下一場算我的！”楊一清馬上積極道。說著歎口氣道：“我現在太窮了，不然下下場也可以算我的。”
“無妨，下下場算本官的。”南京吏部尚書黃珣便笑道。
“那再下場我來……”南京兵部尚書何鑒笑道。
“第五場老夫來。”南京刑部尚書洪鐘道。
“還有我……”
“算本院一個……”幾位尚書侍郎都禦史，便你一場我一場給蘇錄定到了十場開外。
這下給蘇錄擔任助教的徐愛，也徹底服氣了，當場就作揖認小道：“大師兄，請受我一拜！”
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