“王然師弟，我傳給你一個口訣，你儘快領悟一下。”邢正也不管王然答應不答應，自顧自地開始背誦口訣。
在如此環境之下，王然也不可能拒絕，畢竟破開此陣得到什麼機緣雖然重要，藉此機會獲得天師道的某些技能術法，則也是求之不得的好事。
自己的父親雖然得自家傳的心法，也有一些獨門之秘，但為人不能坐井觀天，天外有天，經過這些日子的歷練，王然深知，自己不懂的東西，比想像的還要多得多。
根據邢正所說，這套法訣其實是一套五行術法的口訣。口訣分為五大塊，分別有金、綠、白、紅、黃五字開頭，正是對應了五行金木水火土。而這五行的術法，正是運用陣法的內在動力。
至於如何應用，邢正並沒有多講，看來，還有許多技術性的東西，還沒有涉及。
想及此處，王然不禁多了幾分佩服羨慕。之前早已聽說過，天下眾多修士在開始修行的時候，幾乎都沒有什麼道術神通可以修鍊，但是唯獨“陣法”這一門卻是一個特例。
佈置陣法，特別是低階陣法，最重要的乃是各種合適的靈材陣旗，再加上一些激發陣法的特性，對佈陣者的道行要求並不是特別高，所以是少見的普通修士可以修習的本領。
但雖然如此，佈陣所需的諸般靈材一般都是耗費不小，普通修士很難有這種財力支撐，再加上陣法道術也是珍罕稀有，平日難見。
也正是由於這個原因，天下極少有修士能夠有機會去修行這門道術，也隻怕就是如天師道這般守門大派，底蘊深厚到令人髮指的程度，也未必能隨隨便便就教一個普通弟子以陣法道術。
如此一來，王然覺得這位邢正師兄，在天師道內部，隻怕地位不會低，甚至極有可能是其宗門重點培養的物件呢。再加上之前的二十八宿的修鍊神術，也不可能是普通弟子就能夠企及的。
看來，之前對這位師兄的敲詐，還是太冒失了，太疏於考慮了。
王然心念急轉，卻並未影響這口訣的記誦。一則王然作為修鍊有成的修士，本身的記憶能力就遠超常人；二則，這口訣也的確並不複雜。
“師兄，我都記下了。我聽父親說過，高階的陣法極少用到五行術法，也就是普通的法陣偶然會用五行術法，您教我這個口訣要幹什麼呢？”
邢正點了點頭，表示讚許，看來既是對王然記誦速度感到滿意，也是對他的這一問表示讚賞。
邢正想了想，開始做了一些簡單的解釋。
所謂五行相生相剋，生生不息。這個道理雖然很多人都知道，但都是知其然，而未必知其所以然。
生生不息為之道，前一個“生”字代表生存、存在，這是天地之間最強烈的意誌。後一個“生”字代表著生育、撫養、培養、支援和幫助，這個“生”字是無私、必然的行為，不受任何意誌的約束和轉移，是生之大道和本源。
五行相生，表現為水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。比如說：水滿必生木，冬天之後必然是春天，這是天地的法則，自然的法則。任何事物違背這個法則，就是逆天的行為，也是自取滅亡。
正如人的養生之道必須遵循自然法則，調和陰陽和五行，虛則補之、實則泄之，使陰陽五行平衡，健康就能長存。
每個人陰陽五行強弱不一，這是先天基因所決定的，是無法改變的。瞭解和掌握自己的陰陽五行，採取虛則補之、實則泄之的方法調節自己的陰陽五行是追求健康的正確道路。
而這套口訣就是培養人的五行之氣的法門，至於術法的使用，則是體與用的關係。如同有了內力，武功招式容易學得準確，掌握紮實，使用起來，威力也更大。
一般常見的五行術法中，最常見也是最廣為人知的三個術法，分別是火係的火球術、水係的清露術以及土係的巨甲術。火球術是攻擊之術，巨甲術是防禦之術，清露術是治療之術。
並不是說這術法有何驕人之處，而是說隻要學到最初的階段，該能夠做的，也都能夠做了。
邢正說到這裏，正色地說：“王然師弟，剛剛我的意思，這處上仙遺址，隻怕是你我的一個機緣。這五行法術雖然隻是我們天師道的入門法術，畢竟是師尊所傳，要不是沒有別的辦法，我也不會傳授給你。還請師弟以後不要傳予他人。”
王然聞聽此言，也正色地說：“師兄傳我術法，雖是另有他因，但畢竟有傳授之恩。小弟絕不會傳給任何人的。”
邢正點了點頭：“你先打坐領悟一會兒，挑選最適合你的部分，看看能領悟幾種。”
王然也不多說，盤膝而坐，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，開始了這五行術法的參悟。
邢正坐在一旁，思考著什麼。
時間飛速地流逝。
天地鴻蒙，分陰陽，有五行，無所不在，無處不有，五行相生相剋，是古老時代流傳下來的認知。
天師道的五行術法，便是以體內靈力激起五行靈力共鳴，進而施展種種威力不同術法的方法，自古以來便以繁雜艱澀而聞名。
開始修鍊五行術法之後，最初的難點在於，五行術法本身法訣艱深，運轉繁雜，這一點其實從符籙一道上種種繁複無比的符文符陣上也能看得出來，因為符籙正是五行術法的一種特殊體現。
沒接觸過此道的人剛開始的時候很容易就會在修鍊過程中將靈力運轉失誤，從而導致前功盡棄，隻能重頭再來。
等到修鍊有了根基，全身靈力盡數匯聚在此，同時隨著境界攀升，對體內靈力的操控力隨之大進，所以很容易就能做到。
王然初涉此道，很快便感覺到了其中的艱難。他本身又是一個知難而進的性格，所以沉浸其中，也自有一番樂趣。