當領略了這湖西大陸的風光之後，小王突然從內心中覺得，從前去過的地方都是無比美好，無比亮麗。哪怕是炎熱的吐魯番，陰雨連綿的江南，北風怒吼的塞外，或者是潮濕的川湘，都是那麼美好，那麼值得找出美好的地方。
因為在這裏，他們見到的隻有星光，見不到太陽；隻是細沙的土地，沒有石頭，更沒有湖泊。當然，別提植物了，這些平日裏見到的最平常的東西，在這裏根本見不到。
這樣的光線條件，對於他們兩個人來說，畢竟沒有什麼影響，習慣之後，幾乎沒有什麼不便之處。而方向感，確實是大大地消弱了。
好像在這個環境之中，沒有方向的存在。
這是一種非常難以說得清楚的感覺，就有點像是你到了一個陌生的城市，夜晚或者陰天，你根本不知道附近有什麼，或者東南西北都在哪個方向。
兩個人合計了一下，決定向著王然來的方向相反的方向走。
討論是這樣的：邢正主張先確定了方向，再付諸行動；王然的主張是先行動起來，再尋找方向。那麼此時，我們姑且把兩人分別稱作理論派與實踐派。
“知難行易”重點是說知，對一事物的正確認識是從實踐中得來的，需要經歷一個過程的，所以說是不易的；“知易行難”重點是說行，有了正確的理論，就必須要做到，否則等於零。其實很早以來就有“知難行易”與“知易行難”的爭論。在王陽明的解釋之中，“知行合一”成為最高的理論法則。
凡事都需要一個正確的理論作指導才能做好，“知易行難”是在有了正確的“知”的基礎之上來說的，實踐基本上都可以做到，但關鍵是能不能通過實踐找出事物的規律，就是達到“知”，這就難了，所以是“知難行易”。
明代大家王陽明提出“格物致知”，一個“格”字可謂窮盡求知過程的煎熬、艱辛、痛苦，甚至要經過脫胎換骨方能如夢初醒。
比如生活中，一般意義上的事物都能明辨是非，知道對錯，也即明白什麼能做，什麼不能做，有些什麼東西萬不可觸碰。道理簡單明瞭，人人皆知，但真正知道貪慾的禍害，時刻剋製住對貪的慾望，通過內因起決定性作用。
在這個理論基礎之上，邢正是主張，一定要先弄清楚，再行動。他甚至滔滔不絕地論述起來。比如，麵對環境日益惡化的現象，我們知道環保還會出現環境問題，就是因為我們大多數的人，僅僅是知道而已，而不是真正地知道。所以生活中，卻很少有人能夠去行動起來。
上古三代時期有一高士名叫許由，當時實行禪讓製，堯帝首選禪讓物件不是女婿舜帝，而是許由。但是許由堅決不幹，跑到潁水河畔種地。堯帝又想給他一個九州長的官職，許由更不幹了，直接用潁水洗了耳朵。意思這些話我不想聽，不要再用這些噪音汙染我的耳朵了。武王伐紂，伯夷叔齊扣馬犯諫，差點被武士們一刀砍了。武王成功之後，兄弟倆餓死不吃周朝的糧食，跑到首陽山採薇吃，最後活生生餓死了。李白意思，不想當官就不要當，何必用洗耳朵和採薇這樣的極端行為博出位呢。這是**裸的炒作好吧。看不起你們。
伍子胥幫助吳王夫差打敗越王勾踐，立馬以老臣自居，每天在夫差身邊叨逼叨，倚老賣老，夫差開始還行，後來不能忍，直接給他一把劍讓他自殺了。伍子胥臨死說，把我兩眼珠摘下來掛在城樓上我要眼睜睜看到吳國被滅的那一天。於是夫差把他的屍體扔到了河裏。屈原開始被楚懷王重用，後來由於太過驕狂被放逐，每天發牢騷，最後跳了湘江。陸機出生江南四大家族，名頭很響，後來兵敗被殺，滅了三族。陸機臨刑嘆曰，欲聞華亭鶴唳，可復得乎。李斯幫助秦王一統天下，秦始皇死後在與趙高的鬥爭中失利，也被夷滅三族。李斯臨死跟兒子說，我還想再帶著你牽著咱家小黃狗駕著小蒼鷹去上蔡打獵，隻能等來生了吧。
西晉有一文學家名叫張翰，齊王司馬囧執政，闢為大司馬東曹掾。一天在洛陽見秋風乍起，忽然想起家鄉菰菜蒓羹鱸魚膾，感慨道，人生貴適誌，何能羈宦數千裡，以邀名爵乎？於是官也不當了，駕車回家了。果然沒幾天司馬冏兵敗被殺，張翰撿了一條命回來。寫下著名的《思吳江歌》：秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千裡兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。李白說，張翰這小子，可以說是個達生知命的人吧。
比如李白，雖然懂得了這麼多道理，卻依然過不好這一生。他一輩子孜孜以求於富貴，可謂無所不用其極，也曾像屈原一樣得到過唐玄宗寵幸，可惜也被放逐，也是得罪了權貴和女人。也曾像許由一樣隱居深山，不食人間煙火，煉丹修道，辟穀為生，連薇都不用采。隻可惜最後晚節不保，跟著永王李麟起兵反叛，被唐肅宗鎮壓，自己差點被抓住滅了三族，步了陸機的後塵，幸好有郭子儀等人給他說話。他在下山的時候為啥就沒想到張翰呢。張翰想起了鱸魚好吃，難道他沒想到美酒好喝嗎。且樂生前一杯酒，何須身後千載名。廢話一句而已，你李太白能做到嗎。
是知易行難，還是知難行易，看李白的這首《行路難》就明白了是知易行難，還是知難行易，看李白的這首《行路難》就明白了。
王然沒有那麼多的理論研究，他隻是給邢正講了一個他聽來的故事。
一隊匈牙利士兵在阿爾卑斯山進行軍事演習，很不幸他們遇到了暴風雪，迷路了。他們走了兩天都沒有找到正確的路，他們認為隻能等死了。第三天，突然他們中的一個人在口袋中找到了一張地圖，於是通過地圖重新確定了方位，然後安全地回去。
但是人們發現，地圖並不是阿爾卑斯山的地圖，而是另一座山的地圖。
這個故事說明，當我們迷路時，任何地圖都是希望。
邢正聽了故事之後，便不再多說，跟隨王然向著那個方向走下去了。
大約是走了三個小時之後，邢正皺了皺眉頭，這到底是什麼地方呢，王然的觀點到底對還是不對呢，不過他畢竟不敢說什麼，王然對他的威脅，他仍然是非常恐懼。
十個小時之後，邢正忍不住地說：“王然師弟，我們是不是再仔細考慮一下，這地方我雖然知道叫湖西大陸，但是這是什麼呀，好像沒有什麼盡頭啊。”王然沒理他，隻是冷冷地看了他一眼，邢正再不言語。
十幾個小時之後，王然也有些不耐煩了。此時邢正恐懼之餘也有點納悶，怎麼有些人，天生就有許多了不起的地方，比如這位師弟，天生的鎮定能力，就遠遠超過自己了。
不過，邢正平時雖然各種理論說得頭頭是道，但真正的探索和生存手段實在是太少了點，很多時候他可能隻能束手無策了。
雖然他很有自知之明的，不願在不利自己的方麵與王然爭辯什麼，而乾脆看王然如何決定。既然自己一時插不上手，不如老實地追隨在王然身後，腹誹不已。
不知過了多久，王然終於大吼一聲：“這到底是什麼鬼地方啊？”