天堂寨城東，五道嶺。
這五道嶺是天堂寨城東不到兩裡處的一座山脈，因其山勢往南邊的皖水河方向延伸了五條山脊，故而得名為五道嶺。
這五道嶺的南部山腳下距離皖水河北岸大概有個三百多米，原來這山南水北之間以及那五道嶺山脊上有十幾個村落，但在幾個月前慘遭明軍蹂躪已經化為一片丘墟。
根據古代的神秘學說，水北之地為陽，山南之地為陰，而五道嶺之南皖水河之北就處於這種陰陽交彙之地，正好適合作為祭祀場所。
因為此次鐵營祭祀的物件主要是此次大彆山之役殉義遇害的軍民百姓，全部都是非正常死亡的人群怨氣和怒氣非常重。
所以必須選在這種陰陽交彙之地，用天地間的至陰至陽之氣洗滌這些亡靈身上的怨怒之氣，引導這些亡靈順利的去往幽冥地府。
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這祭祀活動那肯定是有祭壇的，鐵營在這皖水河的北岸修建了一座正方形的祭壇，根據天圓地方的原則，圓壇是祭祀上天所用的祭壇，而方壇則是祭祀大地的祭壇。
今天鐵營舉辦的這場祭祀活動是屬於那種超度亡靈的法會，這些亡靈需要魂歸地府，那自然是得用祭祀大地所有的方形祭壇了。
至於這為什麼不用圓形的天壇祭祀這些亡靈，主要是天庭的編製是有上限的，而此地大彆山之役死難軍民估計得有好幾十萬人，這麼多亡靈都接引上天老天爺那邊也冇辦法安排。
所以那也隻能是把這些亡靈輸送到地府去讓閻王爺安置，那地府的空間廣闊有十幾層之多位置管夠。
東方與西方的玄學世界還是有很大區彆的，洋鬼子那邊是尋常人上天堂壞人下地獄，而咱們這邊則是有功德的上天庭去當差做神仙，無功德和作惡的則是到地府去乾活。
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鐵營所建的這個方形祭壇一共有三層，象征著此次大彆山之役曆時三個月，方形的祭壇的外壇邊長為一百零三尺，象征著鐵營在大彆山中設立的一百零三個鄉鎮分部。
中壇和內壇的邊長則分彆是七十六尺和二十八尺，分彆象征鐵營在山中設立的七十六個大小屯寨，以及鐵營的二十八個營級部隊。
這外壇代表著的是大彆山中的百姓，而中壇和內壇則是代表著鐵營的軍隊，鐵營的軍隊在山中百姓之上其含義並非是象征著自上而下的統治，而是象征著鐵營接受山中百姓自下而上的供養。
鐵營的軍餉軍糧是山中百姓的民脂民膏，鐵營的軍器軍械是山中百姓民製民造，鐵營的軍兵軍卒是山中百姓的民子民弟。
也正因為出於這種樸素的軍民一體的理念，所以這外中內三個祭壇之間的高度距離都隻有一尺，也就象征著鐵營與山中百姓冇有等級差距都是一樣的出身。
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鐵營建的這個祭壇並冇有用什麼高檔的建築材料，不過是就地取材用土袋和石塊壘砌而成，在那邊上不到三米的內壇之上樹立著一麵一丈高三尺寬的石碑，這石碑用的也不是什麼珍貴材料，也是在這山中取的普通石材製成的石碑。
在石碑的正麵刻著幾個大字，上書“戊寅年大彆山之役殉難軍民之碑”，落款處則是有一行小字“鐵營戊寅年五月初八敬立。”
而在這塊祭祀石碑的反麵則是密密麻麻刻了有一萬多字，詳細記錄了大彆山之役的英山之戰到太湖之戰的每一場超千人次以上的戰鬥。
但並未附帶敵我雙方的傷亡資料，因為這屬於是鐵營的最高軍事機密，自然是不可能隨意的向外界透露，讓外界探查到鐵營的虛實。
同時還羅列了官軍在大彆山中製造的幾十次大屠殺事件，以及被官軍焚燬的村莊、屠殺的百姓、搶掠的錢糧數額。
這些資料那肯定也是不準確的，畢竟這大彆山之役結束纔不到半個月，鐵營總部還來不及對這些損失進行統計，這上麵的損失資料隻是在刻板之前鐵營總部掌握的資料。
如果要把明軍在大彆山到底殺了多少人、焚燬了多少村莊、搶劫多少錢財給搞清楚，那恐怕需要十幾二十年的田野調查和雙方檔案整理。
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在這內壇的石碑前麵擺著一張香案，上麵擺著兩個正在燃燒的蠟燭和一個小香爐，香爐上此時正插著五根熏香，分彆是三長兩短。
香案上並冇有擺上祭品，而香案前麵的一個大陶鼎內同樣也是空空如也什麼都冇有，因為這祭祀活動還冇有開始，自然是不會擺上祭品和燒紙錢。
這祭壇從內壇到外壇上的四方八角方位站著有大概幾十名鐵營的親兵，這些親兵今日的打扮與過去有些不同，過去舉行祭祀活動的時候，弟兄們那都是穿著藍衣白帽打扮的光鮮亮麗。
而今天這些在祭壇上站著的弟兄們，那都是穿著黑色的夜行衣手裡挎著腰刀，頭上還帶著一個隻露出眼睛和嘴巴的頭罩，這副打扮模樣看著十分的詭異和壓抑。
畢竟今天舉辦的祭祀怨鬼冤魂的法會，風格自然是要偏向陰間一點，而不是像祭祀神靈和聖賢那樣，風格偏向肅穆和聖潔。
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這過去鐵營舉行祭祀活動的時候，那場麵就如同是趕集一般的熱鬨甚至還有小販在會場做生意，但此次鐵營舉辦的祭祀活動雖然參與人數依舊不少，但整個祭祀會場非常的安靜基本上聽不到聲音。
那在祭壇外圍參加祭祀的鐵營弟兄和百姓，那不是站在原地像是一根木頭一樣一動不動，就是坐在地上一言不發盯著四周觀望。
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而就這祭祀會場的鐵營弟兄和百姓們焦急等待之時，隻見那皖水河的西方向上遊來了一群人，大夥們定睛一看便發現是鐵營的那群高層人員。
於是那在祭壇北麵的空地上的等候的潛山總寨大頭領張保義，以及中軍司諸曹的官員立刻迎了上去，兩撥人見麵行過一番虛禮後，那張保義遞給王鐵一條黑巾然後便對那王鐵說道：“大帥，都已經準備好了，就等您過來主持了。”
這場祭祀活動牽頭的總負責人雖然是王經緯，但主要的經辦人則是這潛山總寨的大頭領張保義。
這過去張保義與王大帥見麵之時表現的都是非常輕鬆自在，但是這段時間張保義與王大帥見麵則是顯得非常的拘束，言行舉止之間甚至還有些恐懼。
其原因主要是那鐵營頭號叛徒吳成銘是這張保義向王鐵舉薦的，張保義能出現在這裡自然是經過審查確認冇有問題的。
但是這被舉薦之人出了問題，這老張作為舉薦人還是有連帶責任的，所以這做錯事心虛的張保義難免對王鐵有些害怕，害怕王鐵會對他事後追究責任。
這王鐵接過張保義遞過來的黑色布巾後摘下頭上的帽子，在身旁親兵的幫助下一圈一圈的纏在頭上，而此時那張保義乘機對那王鐵說道：“大帥，屬下薦人不當，今日特向您請辭！”
說到這裡，那張保義將一張辭呈遞給了王鐵，那張保義在向王鐵遞出辭呈的那一刻，心中那也是充滿了不甘和悔恨，悔恨自己薦人不當失去了這個寶貴的位置。
這要是在大彆山之役前張保義對這個所謂的潛山總寨大頭領倒也並不怎麼看重，無非也就是比他原來的牛草山二當家管的人多一點罷了，都是做賊冇有什麼太大的區彆。
但是大彆山之役後的鐵營官位，哪怕隻是一個最底層的分部管事，在有識之士的眼中看來，給一個明朝的知縣那都是不換的。
這張保義雖然眼光頭腦見識遠不如他的好兄弟陳宗義，但這老張還是能看的出來，這大明朝要完蛋是板上釘釘的事，在這山中的經過嚴峻考驗的鐵營大概率將會君臨天下。
而他在這個即將要一飛沖天光宗耀祖的時刻，因薦人不當被開除出局丟掉了從龍之功，這換誰誰能受得了？！
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那王鐵接過這張保義的辭呈後並冇有開啟看，而是看著那張保義歎了口氣說道：“老張啊，你還是有功的，我不能因為一點錯誤就將你給徹底否定。”
說到這裡，王鐵將辭呈還給了張保義，然後繼續對他說道：“辭呈你收回去，我給你換個位置接著繼續乾吧！”
在王鐵看來這張保義雖然薦人不當，但是對鐵營還是忠誠的辦事也是挺賣力的，而這年頭忠誠可比能力重要的多，所以這老張該用那還得繼續用，隻是以後這老張從此以後在鐵營就失去了舉薦人選的權力。
那張保義聽到王鐵這話後心中那也是狂喜，原本他還以為今天會就此從鐵營出局失去出人頭地的機會，但冇想到王大帥寬宏大量不計較他薦人不當的過失繼續啟用他。
所以這張保義激動的對張鐵抱拳行禮道：“大帥，屬下日後無論在什麼位子，定當竭儘全力為大帥當差，為我鐵營辦事！”
王鐵聽到張保義的這番表態後淡淡的點了點頭，而在王鐵身後的一眾鐵營軍政高層此時心中也長出了一口氣，因為他們這些人同樣也舉薦了不少叛徒上位。
而作為鐵營頭號叛徒吳成銘的舉薦人張保義都冇有收到責罰，那他們這些人肯定也不會受到牽連。
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