二五怕張順
這裡所說的也是關於頭髮的問題。在現代青年人看來，這不成什麼問題，可是在清末民初卻很成過問題，而且時間也頗長，魯迅寫這兩篇小說都在民國九年，可以知道。中國人本來是留髮挽髻，像以前的朝鮮人似的，滿人搶了中國去，強迫剃頭留辮子，人民抗拒不從，多被殺害，相傳有留頭不留髮，留髮不留頭的話，又說剃頭擔的扁擔很短，一頭卻長出一大段，本繫腰刀，那一段是刀柄，殺了不肯剃頭的人，就把頭掛在那旗竿上示眾。辛亥革命成功，在洪楊五十年後，民間對於剪髮懷著戒心，這是不足怪的。曾見民國七年《北京大學日刊》上所載的“歌謠選”（每日載一則，劉半農選注，後未輯集印行），有一則雲，不剃辮子冇法混，剃了辮子怕張順。這大概是河北樂亭一帶的歌謠，記得是李守常君所錄寄的。還有注雲：張順蓋係張勳之訛，勳字唸作上聲，便近於順字了。這個事實可以說明七斤夫婦害怕的心理，但是還有一個反麵，即是頑鈍不通的假遺老，如趙七爺之流，他依附著統治階級生活，覺得辮子是權威的象征，捨不得去掉，還有幸災樂禍的造謠，去威嚇冇有了辮子的鄉裡人，那又是一個附助的原因了。
附記
《北京大學日刊》自民國七年（一九一八）五月二十日開始登載“歌謠選”，由劉半農主編，從征集所得的稿內選出，每日一篇，至第一四八則而中止。當時曾裁出貼上成冊，頃於故紙堆中找到，因一檢查，其中有李守常君寄稿三首，今錄於下：
三四瘦馬拉搭脖，糠飯粃子活。原注雲：直隸樂亭一帶地主多赴關外經商，農事則傭工為之。此謠乃諷地主待遇工人不可太苛。若地主以糠飯食工人，則工人所作之工活亦枇子之類也。
三五春䲄秋，白眼割穀。原注雲：樂亭濱海，產魚。䲄，白眼，皆魚名。春時最肥美者為䲄，秋時為，割穀時則為白眼。
三六不剃辮子冇法混，剃了辮子怕張順。原注雲：入民國來，鄉間盛傳此謠。張順殆張勳之訛。