五六監督二
椒生回鄉之後，因了他舉人的頭銜與辦過學堂的資格，就得到一個位置，即是紹興府學堂的監督。不知道是副監督還是什麼名義呢，總之有一個副手，此人非彆，乃是後來刺殺恩銘的徐錫麟。他那時是個貢生或是廩生，已經很是出名，暗地裡同了陳子英在打算“造反”，表麵上卻看不出，隻是主張新學，自己勤勉刻苦，雖然世間譭譽參半，總之這與平常人是有點不同的。大概是甲辰的秋天，我到府學堂去，看見在客堂上放著直徑五尺的地球儀，是徐伯蓀自己糊的，那時他在教操，殘暑尚在，他叫學生陰處稍息，獨自兀立在太陽下，身穿竹布大衫，足著皮鞋，光頭拖下一條細辮，留著當時心存不軌的人所常有的那樣小頂搭，鼻架鐵邊的近視眼鏡。這樣的一個人，單就外表來看也可以知道那是和椒生的一套全合不來的，椒生穿的是上麵三分之二白洋布，下麵三分之一湖色綢的“接衫”，袖子大而且長，儼然是蕩湖船裡的腳色，他的那背誦《左傳》，做“穎考叔論”的功課，也不吃香，其走向碰壁正是難免的了，不久之後他又下了野，其原因不很明瞭，但徐伯蓀似乎也不長久乾下去，大抵在甲辰年往日本去一轉之後，就以道員往安徽去候補，兩年後就動手殺了恩銘，椒生還以為他早看出這個亂黨，自己有先見之明呢。
這之後，他隻在家裡教幾個學生，從新做起塾師來了。辛醜年底藕琴從陝西回家，義房的住屋重行分配，舊日玉田椒生所用部分都歸了他，玉田妻媳移住後一進，伯文仲翔住在禮房偏東前後進屋內，利賓則搬在大門內的大書房裡去了。椒生回來的時候，裡邊冇有房子可住了，乃向誠房借用白板門內的“蘭花間”，教書也就是在那裡。他是以道學家自居的，可是到了晚年露出了馬腳來，有一回因舉動不謹，為老媽子所打，他的二兒媳從樓窗望見，大聲說道，“打得好，打死這老昏蟲！”這類的事情很多，暴露出士大夫的真相，也是有意思的事，但是因為顧惜筆墨與紙麵，所以就徑從節省了。