四五關於穿衣服
祖母大殮之前，魯迅自己給死者穿衣服。這穿衣服的事，實在很不容易，彷彿要一種專門本領，其實也隻是精細與敏捷，不過常人不大能夠具備或使用罷了。彆處的情形不知道，鄉下的辦法是死者的小衫褲先穿好，隨後把七件九件以至十一件的壽衣次第在一支橫竹竿上套好，有的是由孝子代穿的，拿去從下向上的將兩手放在袖子裡，整理好領口，便可以一件件裹好，結上替代鈕釦的帶子，大事就告成了。在殯儀館出現以前，大殮專家計有兩種，其一是裁縫，其二是土工。但是用裁縫的須得是大紳商，他們要用絲綿包裹屍首，使得骨胳不散，有如做木乃伊之大費工本，不是一般人所能擔當，土工則善於收拾破碎變作的屍體，又是彆有一功的。所以平常人家總是由親人動手，親族加以幫助，在這中間會得穿衣服的人雖然不是鳳毛麟角，總之也是很不易得的了。
話雖如此，有些事情也是很難說的。台門裡的子弟本來都是少爺，可是也有特彆的人，會得這些特彆的事，伯宜公就是其一人。在這上邊可以同他相配的，是中房的一位族兄慰農，他們兩人有一回曾為本家長輩（大概是慰農的叔伯輩吧）穿衣服，棋逢敵手，格外顯得出色，好些年間口碑留在三台門裡。他們彆的事也都精能，常被邀請幫忙，但是穿衣服這種特殊的事，非自告奮勇，人家不好請求，隻有甲午八月他赴金家妹子之喪，由他給穿衣服，這是一生中最後的一次了。他在那裡也是母家的親人，可是並不挑剔什麼，隻依照祖母的意見，請求建設了一個水陸道場。伯宜公平常衣著都整齊，早起折褲腳繫帶，不中意時反覆重作，往往移晷，這是小事情，卻與穿衣服的事是有連繫的。魯迅服裝全不注意，但彆有細密處，描畫，抄書稿，摺紙釘書，用紙包書，都非常人所能及，這也與伯宜公是一係的，雖然表現得有點不同。