一九三拾遺丁
大姑母 族叔冠五，原來號曰官五，因為名是鳳紀，取以鳥紀官的故典，後來以同音字取筆名曰觀魚，著有一冊《回憶魯迅房族和社會環境三十五年間的演變》，裡邊有一節文章，可以補我這裡的不足，即是講大姑母的。今轉錄於後：
“介孚公有一個女兒，乳名叫作‘德’的，我叫她德姊姊，她是介孚公的先室孫老太太所出，蔣老太太是她的繼母。介孚公相攸過苛，高來不就，低來不湊，以致耽誤了婚期。紹地有一種壞風俗，對年長待字的閨女，不研究因何貽誤的原因，凡是年逾二十以外，概目之為‘老大姑娘’，對老大姑孃的估價都認為無論是何原因總或多或少的有其缺點。要挽人做媒就隻好屈配填房，要想元配那就無人問津。俞鳳岡斷絃敢於挽媒求配，也就是根據這一習俗。因此這位德姑太太以延誤過久，終於許給吳融村一個姓馬的做了填房。德姑太太雖非蔣老太太所出，像幽默和詼諧也都一模一樣。有一年三伏天她上城來拜她生母的忌日，這天氣候特彆惡劣，午飯後已殷殷其雷。她每次來城雖是當天往返，時間侷促，但每來總必到我家和藕琴公說長道短並夾雜些笑談。這天午飯後她又照例來了，藕琴公因為天氣太壞，勸她今天不必返鄉，防的路上危險，她幼小又有怕雷電的毛病，況且雷聲已在響著。她聽藕琴公的勸告，回來對蔣老太太說了，蔣老太太不知怎的忽然說：‘九叔（她呼藕琴公為九叔）這末說嗎，九叔的話不會錯的，那末今天鄉下河港裡不會再有船了。’或者是她幽默老調，德姑太太多了心，認為話頭不對，忙說：‘我一定要回去的。’蔣老太太又重述了一句說：‘九叔叫不要去，你怎麼能去呢？’德姑太太也斬釘截鐵的說：‘我一定要回去的。’說畢又來我家轉了一轉，把蔣老太太的所說也匆匆的告了藕琴公，我父又再三勸止，她恨恨的說就死也得去，說罷就出門下船去了。冇有多久，天大雷雨以風，雷震電疾，風狂雨暴，晦黑如夜，煞是可怕，大家都為德姑太太耽憂，到了傍晚惡耗來了，她竟在恐惶中於船隻簸動時不自主的顛出船舷落水而死，屍身直至次日方纔撈起。族中多有人說，要是她生母健在，哪會放她回去，足見後母對前出子女的漠不關心。其實蔣老太太是完全出之於幽默，德姑太太介意發生誤會，意外的遭遇都不為大家所逆料耳。不過有了前娘後母的關鍵，人們總不免有猜測迷胡。
德姑太太嫁給馬家做填房時，偏偏先室也遺有一個兒子，那末德姑太太不容分說被擁上後母的稱號，她對前子的情況如何，我們不瞭解，可是因看潮曾在她家被留住了好幾天，在這時我所接觸的，好像對前子和親生女兒珠姑是有其差彆的。自從她溺死以後，她生前痛愛如珍寶的珠姑就被兄嫂追壓得無路可走，以致隨乳母出奔，給一個茶食店夥作妾，又被大婦淩虐，賣入娼寮。後竟音信杳然不知所終，這也是有關前娘後母的一段哀史。
因看潮在德姑太太家被留住過幾天已在前麵提及，現在也附帶來敘述一下。
有一年她從城返鄉，這天正是八月十七，是大潮汛前夕。她家在吳融，距離鎮塘殿後桑盆不遠，這兩處都是海的尾閭，每年八月十八日到這兩處看潮的人非常擁擠。她將次下船，邀大家一道同去。那時年青好事，興趣特濃，於是鳴山啟明喬峰和我四個人，一道應邀前往。出城後我們就不安靜起來了，四個人分作兩起，站在船側兩舷，此起彼落，此落彼起的把船左右晃盪得顛簸不堪。船伕喊著不能搖了，珠姑嚇得哭了，我們還是不肯停歇。德姑太太發急的說：‘你們兩個孃舅兩個表哥打算把阿珠作弄到怎麼樣呢？’但是我們終於不買賬，一直把船左晃右蕩遊酒醉似的顛簸到她的家鄉門口，這才完結。上岸後到了她家，她客情濃厚，連忙殺雞為黍而食，並把她前房兒子在市上從事商業的招回來見過我們，還找來了一位她的夫弟名夢飛的招待作陪。這位夢飛先生約有五十歲的光景，雖也情意殷殷，但總覺得腐朽可厭。下午看潮並看了戲，晚飯時我們就表示意見，拒絕夢飛作陪，她接受我們的條件，自晚餐起就由我們四個人共食，連她和阿珠也不來陪了。我們覺得很滿意，可是又想出新花樣來了。她接待我們的是四大碗四大盤的全葷菜蔬，我們商訂了一個辦法，有時把四盤吃得乾乾淨淨，對四碗卻原封不動，有時吃光四碗，不動四盤，有時四盤四碗全部吃光，有時隻吃光飯而不開動所有的菜蔬，每餐給我們盛一桶飯，我們也是這樣的辦法，有時吃半桶，有時全吃光，有時顆粒不動，就這樣的和她尋開心。樓上設了兩張大床給我們兩人合一張，我們偏要四人共一張，一張讓它空著，她不論怎樣和我們說，總是一個不理睬。晚間她每天每人給我們一個紙帽盒（是紹地合錦茶食的名稱），備夜間的充饑，我們又弄出花樣來，半夜後假作搶吃相罵相打的動作，把她嚇得半夜披衣上樓來排解，我們又寂靜無聲的偽裝睡熟了。樓上給我們擺了一個便桶，為的是夜間之需，我們卻整天整夜的蹲在樓上，叫看戲，不去！叫上市閒逛，不去！大小便無間日夜的都撒在便桶裡，且不讓用人們去倒，一定要便桶蓋浮起來了，這才由老媽子用糞勺，一勺一勺的撒出去。想儘了辦法和她鬧彆扭，惡開心。她也恨恨的說：‘你們這班惡客，我該不邀你們來！’話雖這樣說，可是她性情和藹，從也不以為忤。到了第四天我們要走了，她又很誠懇的苦苦挽留。我們敢於和她惡作劇，也是知道她的性情。不然的話，哪會跟她去看潮呢！後來她的慘死，合族的人都感到非常悲哀，為之惋惜不置。”
先君共有姊妹兄弟四人，長即大姑母，名德，鹹豐戊午（一八五八）生，次為先君，庚申（一八六〇）生，皆孫老太太出。第三為小姑母，不知其名，同治戊辰（一八六八）生，蔣老太太出，第四名鳳升，光緒壬午（一八八二）生，則為庶母章氏所生。小時候多與小姑母接近，故亦多所依戀，但年代久遠，不特容貌不複記憶，亦並不省其名字了。大姑母因早已出嫁，幼時冇有什麼印象，但在成人以後亦常相見，聲音笑貌尚可記憶，唯看潮時事則已忘卻，今得此文乃重複記起，甚可喜也。其時當在光緒甲辰（一九〇四），我在南京告假回家，至所述遭難之事則那時我不在家中，隻於家信中得到訊息，當在丙午（一九〇六）年之後，我已經由南京往東京留學去了。
大姑母於辛卯（一**一）年生一女兒，取名阿珠，就是本篇中所說的珠姑，小姑母也於同年生女，亦名阿珠，但是她旋於甲午年去世，所以這個阿珠我們便少看見了。大姑母方麵的珠姑則一年裡總有好幾回要跟著母親到外婆家裡來的，幼女的麵影至今也還記得。我家對於她的印象似乎也頗不壞，因為在有一個時候，這大約在蔣老太太和大姑母都已去世以後，這或者是先母吧，曾問她到我家這裡來好不好，意思是想要她做一個媳婦，她答道願意。但是這時似乎和那茶食店夥已有關係，所以這樣說了之後，不久便即出奔了。她的異母哥哥是茶食店有股份的，自己常在店裡幫忙，因此說不定這件事有他的陰謀在裡邊，故意給她們以便利，藉此好來排除她的。到了民國元年，大約是秋天吧，有一個老太婆突然來訪，帶了兩斤月餅的包頭，她開門見山的說是珠姑的使者，因為記念外婆家，特差她來看望，希望能讓她來走動。先母與大家商量，因為都不大讚成，所以婉詞謝絕了。以常情論，這實在是有點可憫的。她大概感覺境遇有點不安，想於外婆家求到些須的保護，卻不意被拒絕了。我家自昔有妾禍，潘姨剛纔於兩年前出去，先母的反感固亦難怪，但我們也是擺起道學家的麵孔來，主張拒絕，乃是絕不應該的，正是俞理初的所謂虐無告也。回想起這件事，感到絕大的苦痛，不但覺得對不起大姑母，而且平常高談闊論的反對禮教也都是些廢話。