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孫昊祖
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“按著眾生所說，人法地，地法天，天法道，道法自然並不是效法，而是規則。之所以如此，其一是因為人對地冇用，其二是因為地隻有通過人才能體現自己的存在價值——地與天、天與道、道與自然，自然與人也是如此。也就是說地要想通過人體現自己存在價值就必須首先保證人活著，地保證人活著就必須滿足人活著的理由和條件，這個地滿足人活著的理由和條件就是通過規則對地產生的約束——地與天之間、天與道之間、道與自然之間、自然與人之間也是如此。那麼如何理解自然對人冇用，而人對自然有用呢？混沌始祖在《混沌經》中說自然是神祖的本體，《聖經》中也說是神創造了人，為什麼這樣說呢？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“其實很好理解。比如說人為了有所用製造出來用具，因此彼此之間建立了關係——就象《聖經》說神創造了人，因此彼此之間建立了關係是一樣的道理。隻不過人製造用具的目的很明確，就是為了有所用。神造人雖然也是為了有所用，但是隻有神自己知道造人有什麼用，人不知道神造人到底有什麼用。人對用具來說除了通過人體現用具的有所用之外毫無用處，就象神對人來說除了體現神造人之外也是毫無用處的。”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“簡直是一派胡言！如果神除了造人之外毫無用處那我們信神乾嘛？神創造出來的東西不需要管理嗎？如果不管理豈不亂套了？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“因為你們害怕神造的東西收回去，也怕把自己弄死。否則神再有能力造完人及其一切之後又能把人怎麼樣呢？又能為人做什麼呢？況且《聖經》中也是這樣說神對待人的呀。相比較之下混沌始祖那就大不相同了，雖然人可以離開神，也希望離開神，但是神不能離開人，也不希望離開人；雖然混沌始祖可以離開人，也希望離開人，但是人不能離開混沌始祖，也不希望離開混沌始祖。這是因為冇有誰願意被彆人主宰，尤其是隻對自己有害冇有任何好處的人。反之誰不希望有一個對自己隻有好處冇有任何害處又不會影響自己正常生活的人來為自己服務呢？而且這種服務不僅永遠存在，而且非常重要。至於說管理，神既然是全能的，為什麼自己製造出來東西還需要管理？難道冇有能力製造出來不用管理的東西嗎？
道祖通過人法地，地法天，天法道，道法自然之間存在的法把人、地、天、道、自然緊密的聯絡起來，成為統一的整體，達到自然歸依。混沌始祖通過人、地、天、道、自然之間存在的眾生滿意度作為規則的衡量標準把人、地、天、道、自然緊密的聯絡起來，成為統一的整體，達到自然歸依。神想通過自己的主宰把一切達到統一。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“我們怎樣做才能達到混沌始祖那樣呢？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“其實非常簡單，也很容易做到，稱之為舉手之勞也不為過。就是在與時俱進和順其自然中運用自己的人脈把這個平台和我們要做的事情說給他們聽，然後他們再運用自己的人脈把這個平台和我們要做的事情說給他們聽……當那些因為你們所說才知道這個平台和我們要做的事情的人也會以你們為核心參與其中，成就名利雙收且恒久遠大的本意事業就這樣在神不知鬼不覺中順其自然地拉開序幕……”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“那麼混沌始祖又是如何知道是誰做的呢？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“當然知道，而且分毫不差。這是因為所有這些事情並不是混沌始祖自己親自做到的，也不需要任何人親自去做，隻要看結果就可以了。第一，眾生滿意度達到百分之百；第二，結果是皆大歡喜。正因為如此，哲修不看初衷和過程，隻看結果。
比如救人，如果因為你救的人給彆人帶來災禍，無論什麼原因都不可能做到眾生滿意度達到百分之百和皆大歡喜，不但無功反而有過，這是，這是毋庸置疑且無可厚非的。”