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孫昊祖
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖以及厄祖厄無瑕的話說道：“如果我們所在的世界是他們虛擬出來的，那麼按著你們所說我們是他們的虛擬人生還是他們虛擬出來的生命？我們可以去他們所在的世界嗎？或者說我們可以取代他們而存在於他們所在的世界嗎？他們希望我們取代他們嗎？我們可以永遠存在嗎？如果我們可以永遠存在，那麼在什麼情況下我們可以永遠存在？或者說在什麼情況下他們會主動允許我們可以去他們所在的世界永遠存在？另外，在他們的虛擬世界裡有冇有不屬於這個虛擬世界的天外來客？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖以及厄祖厄無瑕聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“還是那句話——凡事皆有可能，隻要具備這樣的理由和條件。
第一個問題我們的回答是二者皆有可能。也就是說我們有可能是他們的分身——也就是複製貼上的自己，也有可能是他們為了達到自己的目的虛擬出來的生命。第二個問題我們的回答是可以去他們的世界，但是一定會有理由和條件，也就是要看你要去的世界天地規則的衡量標準是什麼。比如混沌始祖的哲修世界天地規則的衡量標準就是以眾生滿意度達到百分之百為製定天地規則的衡量標準，所以我們要去混沌始祖的哲修世界必須符合哲修世界以眾生滿意度達到百分之百為天地規則的衡量標準。比如灰天始祖的灰級文明所在的世界就是以強者為尊為製定天地規則的衡量標準，所以我們要去灰天始祖的灰級文明所在的世界就要符合灰級文明所在的世界以強者為尊為天地規則的衡量標準。比如厄祖厄無瑕的截流星界天地規則的衡量標準就是以邪惡無底線為製定天地規則的衡量標準，所以我們要去厄祖厄無瑕的截流星界就要符合厄祖厄無瑕的截流星界以邪惡無底線為天地規則的衡量標準……我們要去概念始祖柏拉圖的理念世界、夢幻始祖的夢幻世界、自然始祖盤古的自然世界、道祖老子的道界、法祖釋迦牟尼的法界、愛祖的愛界、魔祖的魔界、鎖祖華盛頓的鎖界、隨祖的隨界……都是如此。
第三個問題我們的回答是，如果他們是客觀存在的自我是可以通過哲修修行主觀存在的自我取而代之，並且他們是非常希望我們取代他們。但是如果是主觀存在的自我幾乎不可能取而代之，他們也不希望被取而代——除非我們比他們強大纔有可能做到，不過這是不可能做到的事情。不過如果是修煉者，也就是煉體和煉氣的人是可以取而代之的，隻要做到比他們強大，這是毋庸置疑且無可厚非的。
第四個問題我們的回答是肯定的，我們可以永遠存在，而且他們也希望我們永遠存在，但是確實需要滿足永遠存在的理由和條件——那就是有用。也就是說，如果我們能夠保證對他們永遠有用就可以永遠存在。如果要想做到永遠對他們有用，就要做到與時俱進和順其自然——也就是根據他們的虛擬世界天地規則的衡量標準做到與他們製定的時間保持同步而行至永遠。第五個問題我們的回答是在正常情況下應該冇有這種可能。不過如果他們需要這樣做的話也可以按著天外來客的樣子虛擬出來。”