高傳龍小心翼翼道：“為什麼說現在的工作保不住了？”
老吳嘆氣道：“公司已經三個月沒有發工資了。”
“這樣啊！”高傳龍建議道，“如果想賺錢的話，還是寫其他題材的小說比較好。”
老吳搖頭道：“我還是想寫武俠小說，其他題材不熟悉。”
“這……”高傳龍和杜雨兩人麵麵相覷。
老吳欲言又止。
杜雨詢問道：“老吳啊！難道你對武俠非常熟悉？”
老吳鄭重地點點頭：“其實，我有一個公眾號叫‘武俠夜話’，專門講武俠小說，已經釋出了三百多篇武俠相關的文章。”
高傳龍聞言大驚，肅然起敬道：“我瀏覽公眾號資訊流時，好像看到過一個‘武俠夜話’欄目，沒想到是老吳你！失敬！失敬！”
老吳嘆氣道：“唉！可是看的人不多，最近‘武俠夜話’的流量越來越低，閱讀量隻有幾百了。”
杜雨不知道“武俠夜話”，有意考考老吳：“老吳！那你跟我們說說武俠的發展史。”
高傳龍也想看看老吳的真才實學，默許了杜雨的做法。
卻說，老吳滔滔不絕講道：“武俠小說，作為一種深受讀者喜愛的文學型別，長久以來都伴隨著一種揮之不去的悲觀情緒，特別是在金庸宣佈封筆之後，這種情緒更是愈演愈烈。
很多人開始擔心，金庸之後，武俠小說還有發展的空間嗎？
還有誰能寫出超越金庸的作品呢？
就在這時，古龍出現了。
他和金庸在某種程度上可以說是同一時代的武俠巨匠。
古龍在金庸的基礎上再次將武俠小說的水平推向了一個新的高度，形成了金庸和古龍兩座武俠高峰並立的局麵。
於是，人們的悲觀情緒又轉化為了對金庸和古龍之後武俠小說前景的擔憂，認為他們已經將武俠寫到了極致。
然而，武俠小說並沒有因此停滯不前。
在古龍之後，溫瑞安又帶來了新的驚喜，他筆下的‘四大名捕’是前所未有的俠客形象，給讀者帶來了全新的閱讀體驗。
緊接著，黃易的出現更是讓武俠小說的局麵煥然一新，他的《尋秦記》一經問世，就引起了極大的反響。
至此，人們開始將金庸、古龍、黃易、梁羽生、溫瑞安並稱為武俠小說的五大巨匠，即‘金古黃梁溫’。
但即便如此，悲觀情緒依然沒有消散，甚至有人斷言：‘金古黃梁溫之後，再無武俠。’
然而，事實並非如此。
到了2001年，武俠小說又迎來了新的轉機。
今古武俠的興起，大陸新武俠的崛起，以及數百位武俠作家的共同努力，共同醞釀了一場武俠小說的新革命。
同時，網路武俠也開始嶄露頭角，為武俠小說注入了新的活力。
但即便如此，悲觀論調依然不絕於耳。
有人認為女子武俠不是真正的武俠，中短篇武俠也不能算作武俠，大陸新武俠和網路武俠更是被一些人排斥在武俠之外。
甚至有人宣稱武俠已死。
那麼，為什麼這種悲觀的論調會一直持續，甚至成為主流話語呢？
其實，這背後反映出的是一種不自信、自大和找不到準確定位的心態。
我們平時談論武俠，總會追溯到《史記》記載的時代，認為武俠文學從此開始，從而無限拉長武俠的生命曲線。
國人尚武、任俠的精神確實源遠流長，是我國人的精神基因。
而《史記》、《三俠五義》等作品也確實是武俠文學的經典之作。
但是，武俠小說作為一種型別小說，它的起源並沒有那麼悠久。
實際上，‘武俠’這個概念第一次作為整體性的概念出現，是在1902年的日本，由日本作家押川春浪在《武俠之日本》一書中提出。
而我國真正的武俠小說，直到1923年由平江不肖生創作的《江湖奇俠傳》問世，纔可以說真正誕生了。
如果往前推算，1913年左右林琴南以文言文寫成的《技擊餘聞》，也已經有了武俠小說的影子。
因此，滿打滿算，武俠小說的歷史也僅僅隻有一百年。
在這一百年的時間裏，武俠小說共經歷了四個時代。
第一個時代是民國武俠時代，湧現出了平江不肖生、還珠樓主、朱貞木、趙煥亭、鄭證因、白羽等一大批武俠大師。他們的作品博聞強識，將中國文化與民國時代的大背景相融合，呈現出了百花齊放的局麵。
第二個時代是港台武俠時代，以梁羽生、金庸、古龍為代表。這個時代與第一個時代相隔的時間並不長，從1949年內地民國武俠作家集體封筆，到1954年梁羽生寫《龍虎鬥京華》，1955年金庸寫《書劍恩仇錄》，隻有短短的五年時間。這個時代的主要特點是武俠小說創作的重點從‘武俠’轉移到了‘小說’上，結構更加嚴謹，吸收了世界文學的滋養。
第三個時代是後港台武俠時代，以溫瑞安和黃易為代表。他們幾乎孤軍奮戰，但依然在武俠小說的領域裏開闢了新的天地。溫瑞安的作品以詩入武，黃易的作品則以遊戲思維入武，都給人留下了深刻的印象。
第四個時代則是大陸新武俠和網路武俠並行的時代。
這個時代有幾個顯著的變化：女子武俠開始興起，女性成為了武俠作家的創作主體；中短篇武俠成為主流；超長篇網路武俠也開始嶄露頭角。然而，這個時代相比於之前的時代仍有很大的不足，最大的不足就是沒有產生比肩金庸、古龍等大師級作家的人物，也沒有作品能達到他們的高度。
因此，很多人認為武俠小說已經走到了窮途末路。
但是，我們真的應該這麼悲觀嗎？
金庸、古龍是否真的已經窮盡了武俠的題材？
他們真的是武俠的上限嗎？
其實，並非如此。
隨著西方文化的不斷‘入侵’，武俠小說正在發生著應激性的改變。
影視、遊戲、動漫、網路等媒介的廣泛傳播，讓武俠與世界的對接更加深入和廣泛。
這些都是之前時代所從未有過的。
因此，我們有理由相信，武俠小說依然有著廣闊的發展前景和無限的可能。
當然，這並不意味著我們可以盲目樂觀。
當前的武俠小說確實存在著很多問題和挑戰。
作家們的創作數量和質量停滯不前，甚至有所下滑；新人難以湧現；作品缺乏創新和深度。這些都是我們需要正視和解決的問題。
但是，隻要我們有信心、有耐心、有創新精神，就一定能夠克服這些困難，讓武俠小說在新的時代裡煥發出更加璀璨的光芒。
畢竟，武俠小說作為我國文化的瑰寶之一，它的魅力和價值是永恆的。”
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