（本章節關於飛霞山，飛來寺等的描述，借鑒了網路上的部分景區宣傳內容。如有雷同敬請諒解！）
關羽眼前頓時出現了一個又一個的帶有各種色彩的光圈。
關羽不由的轉頭向遠處看去，竟然有很多紅色和紫色的光圈，甚至還有金色光圈，這一下子就讓關羽呆住了。
這裏難道是真正的古董產地不成？怎麼會有這麼多的古董出現呢？
關羽睜開眼，隨便看著一件件的物品，向攤主詢問價錢。
問過價錢之後，關羽頓時失去了興趣。這裏的東西價格起碼是外麵的十幾倍甚至更高，想撿漏基本上就是不可能的事情。既如此，關羽也就興緻缺缺起來。
看到關羽這個樣子，身邊的玉璣子笑了笑說道，“是不是很吃驚？這裏的東西價格很高，而且真品居多，你知道這是為什麼嗎？”
“不知道，請賜教！”關羽苦笑。
“你恐怕還不知道這裏是什麼地方吧？”玉璣子問道。
“嗯，第一次來，也是第一次見到這種情況。”關羽很老實的說。
“你應該聽說過中國古老相傳的三十？”玉璣子悠悠說道。
“嗯，書上的神話裡都有寫的。”關羽點點頭，“等等，你是什麼意思？你是說這裏也是其中的洞天福地之一嗎？”
“沒錯！這裏就是傳說中的七十二福地之一飛霞山福地。”
玉璣子微微頷首，“咱們上山途中，不知道你有沒有注意到有個飛來寺？”玉璣子問道。
關羽隨手揮了揮手裏的一本摺疊起來的彩色宣傳冊說道，“記得，你看我還拿了一本宣傳手冊呢。”
“那你仔細看看宣傳手冊裡的說明就清楚了，不用我給你介紹，人家肯定說的更詳細。”玉璣子努努嘴。
上山途中，因為要緊跟玉璣子的腳步，也沒有來得及停留下腳步，認真遊覽一下這飛來禪寺。關羽展開宣傳圖冊仔細看了起來。
“福地”一詞早在東晉的道書中已經出現，“七十二福地”一詞亦出現於南北朝時期的道書。
廣東境僅有的兩處福地均在清遠市，即市區的飛霞山和連州的靜福山。
前者稱“第十九福地”，後者稱為“第四十九福地”。
飛霞山這地方可太有名了，一直都有不少外地人專門跑來玩。
像唐朝的韓愈、張九齡，宋朝的蘇東坡，明朝的海瑞，還有清朝的袁枚，他們都來過這兒，看看風景寫寫詩，留下了不少碑刻和詩句。
也正因為歷史久、底蘊厚，清遠這一帶道教氛圍一直很濃，飛霞洞、藏霞洞和錦霞禪院這幾個地方，名氣更是傳到了海外。
飛霞山就在飛來峽上遊，是廣東八大名山之一，儒釋道三家在這兒融合得特別好。
整座山主要是由飛霞洞、藏霞洞和錦霞禪院三大部分組成，到現在為止，還是國內規模最大、儲存最完整的民間廟觀建築群。
你遠遠看飛霞山，一層一層的山嶺綠油油的，雲霧繞在半山腰，就跟一幅活的山水畫似的，時隱時現。
北江三峽就在它的中下遊，一共9公裡，老百姓常說“頭中宿，尾湞陽，香爐一峽在中央”。
中宿峽就是飛來峽，為什麼叫“中宿”呢？因為這段水道又窄又彎，古時候從韶關下來的船晚上不敢走，必須在這兒停一宿，所以就叫中宿峽。
這地方風景太好，清遠最早的名字就叫中宿縣，後來有了飛來寺，才改叫飛來峽（也叫飛霞）。
兩邊一共七十二座山峰，一邊三十六座，跟對著站崗似的。
說到飛來寺，那可是嶺南三大古蹟之一。有意思的是，傳說這寺可不是原地建的，而是從安徽舒州的延祚寺“飛”過來的！
傳說軒轅黃帝有兩個兒子，一個叫大禺，一個叫仲陽，修成仙之後來到清遠這山清水秀的地方，很想在這兒傳播佛法。
他們就去找延祚寺的兩位高僧貞俊和瑞藹商量，想請他們一起來。
兩位大師倒是答應了，可那時候交通太不方便，從安徽到廣東走水路得半年，再加上籌錢建廟，沒個幾年根本搞不定。
兩位仙人等不及啦，乾脆晚上直接動用神力，把整座寺廟連根拔起，“搬”去清遠。
結果飛過韶關梅嶺的時候，突然聽見下麵有雞叫，他們一緊張，怕法力失效，趕緊加速，不小心就把寺廟的一個角給撞掉了，落在那兒成了“掛角寺”。
天快亮時，他們終於把寺廟穩穩放到了清遠凝碧灣上邊。
這地方背山麵水，特別安靜。四周山上樹都不多，就飛來寺周圍林木特別茂盛。
更神奇的是，雖然樹多葉子多，大殿頂上卻從來不留落葉，用佛家話說就是“不惹塵埃”。
其實是因為寺廟正好處在兩山之間的風口，白天吹南風，晚上轉北風，葉子根本停不住。
貞俊大師一開始還不習慣這兒，第二天醒來發現不是舒州，晚上就想用法力搬回去。
結果天上突然傳來一句偈語：“一動不如一靜”。得，飛來寺就這麼在清遠紮根了。
關於這兒還有倆有意思的傳說。
蘇東坡第一次來北江三峽的時候，寫了句“天開清遠峽”。
其實他那次不是來玩的，是被貶去惠州，心情不好，一直窩在船裡喝酒。
偏偏到這還遇上暴雨，隻好停船等著。
沒過一會兒，他兒子在外麵喊：“爹，天開了天開了！”
他出去一看，風把烏雲吹散了，景色一下子明朗起來，就寫下了“天開清遠峽，地轉凝碧灣”。
他當時也不知道這地兒叫啥，就是覺得山好水清，風景特別開闊。
就因為這兩句詩，中宿後來就改名叫清遠了，而他停船的那個地方，也從此得名“凝碧灣”。
飛來寺對麵的山，還有個賴布衣“老馬失蹄”的趣聞。
聽說賴布衣當年和徒弟約在這兒見麵，他一到就說這兒風水絕佳，是“大牛帶小牛，代代出公侯”。
當地人一聽，高興壞了，都打算把祖墳遷過來——誰不想後代出個大官呀？
結果過了兩天他徒弟來了，仔細一看就說：
“師傅，您這回可看走眼啦。您從南往北看像牛，可從北往南看，這山明明像大象，還正對著個和尚廟，這哪是出公侯，這是‘大象帶小象，代代出和尚’啊！”
看完宣傳手冊上的說明，關羽恍然大悟說道，“原來這裏就是飛霞山福地啊！難道那些不是神話傳說，是現實中真的存在？”
“那是當然了，如果不存在的話，我們現在在哪裏啊？”玉璣子故作深沉的回應，
“人們都以為洞天福地隻是道教文化中的傳說，其實不然，它們是真真正正存在於世的。
隻不過隨著社會的發展，環境的改變，很多曾經的洞天福地早已經失去了原有的靈氣，隻是徒有其表或者變成了風景區。
但是仍然有一些福地洞天被有心人掩蓋起來了。”
聽完玉璣子的話，關羽認真的感受了一下這裏的環境，果然與尋常風景區不同。
不僅綠意盎然，各種建築物鱗次櫛比掩映在綠樹蒼翠之中，更明顯的是這裏的靈氣濃度明顯比外界高很多。
如果能長期在這裏修鍊，修鍊速度一定會大大提升。關羽不由得對這裏喜愛上了。
似乎猜到了關羽在想什麼，玉璣子潑了一瓢冷水過來。
“是不是感覺這裏靈氣充足，捨不得離開了？但是那是不行的。”
“為什麼？”關羽不解的問道，“是費用太高嗎？那不是問題。”
“不是費用高低的問題，而是因為這裏其實是一個陣法結界。這也是我們道教古籍傳承裡提到的。”玉璣子解釋。
“結界？什麼是結界？”關羽還是第一次聽到這個名詞。
“所謂結界，典籍裡是這樣說的，是以陣法的形式儲存修道之人的法力（內力）。
引發後在陣法的範圍內形成防禦罩，阻擋外來攻擊。
就是指運用某種超自然的力量形成的一個特殊空間，創造另一個小型空間。”玉璣子指了指四周的天空。
“那這樣說的話，外來的進不去，裏邊的也出不來，結界內部的靈氣是怎麼來的？使用的人多了，結界內部的靈氣會不會變少，還是恆定不變？這地下有靈脈嗎？”
關羽這幾連問，一時之間讓玉璣子老道也不知怎麼回答了。
“我隻知道這是個結界，道教典籍裡提到過的，至於你所說的什麼靈氣，靈脈，書裡沒看到過，好像根本就沒有提到過。”
“哦，我認為無源之水無本之木是不存在的，凡事都應該有個起源，有個根基。結界建立在這裏，古代大能肯定不會是一時興起之舉。”關羽看了看四周。
“你說的也是！”玉璣子點頭稱是。
“這個結界之下大概率應該存在一條靈脈，根據這裏的靈氣濃度，可能也就是一條小靈脈微小靈脈，當然也可能是退化了的靈脈。”關羽內心推測著。
“如果在這裏搭建一個聚靈陣，不知道會不會使修鍊速度大幅增快。就是不知道這裏是不是允許使用聚靈陣，走一步看一步，到時候再說吧！”
先瞭解一下這裏的環境，不可貿然行事。