-
北宋末雷法大興，天師派張繼先天師、林靈素真人及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物，正一各宗逐漸合流，清微法脈合入正一天師派，於三十代天師時形成清微弟子受籙於龍虎山必需習練清微雷法的正一天師清微法脈。
正一天師清微派以雷法為宗，求天人合一之境，內煉以基礎。心誠於中，而獲感於天；踐行宗門要旨“修於內，方能發於外”。
五雷轟頂，亦稱五雷正法或雷法，是古代道家方術的一種，起源於北帝派，以召役五方雷神為核心，用於驅邪禳災。北宋後融合內丹理論，形成“內道外法”體係，神霄派、清微派等將其發展為道教主流法術，尊九天應元雷聲普化天尊為最高雷神。
其內涵包含多重解釋：按道家五行理論，五雷對應金、木、水、火、土五種災厄形式，分彆對應刀劍刑罰、棍擊壓埋、溺水、雷擊火災和坍塌土埋；神霄派等則以方位劃分，分天雷、地雷、水雷、神雷、社雷五類，象征自然秩序與懲戒職能。北帝派符咒體係中，五雷神各統火鈴神兵及五行精兵，構成召役施法的核心。
該術法源自南北朝末北帝派，唐代已有“北帝雷公法”，北宋前被視為旁支。五雷正法興起後吸收上清派存思術與譚峭《化書》理論，結合天罡北鬥與五行生剋體係，至宋元成為道教代表性法術。
北帝派，以崇拜北極紫微大帝為基本特征。《道藏》正一部收有《北帝說豁落七元經》、《七元璿璣召魔品經》和《太上紫微中天七元真經》等七部經典，據《中華道教大辭典》介紹：從文字內容上看，此七篇應為同時傳世之一組經文，係北帝派的經典，成書年代約在南北朝末或隋唐。如此則由來甚古。但其創始者為誰，則素不清楚。就其符、神將名字等推測，它與上清派頗有關係，與正一派也有淵源。北帝即北極紫微大帝，七元為北鬥七星君。他們是古來相傳的崇拜物件，在正一法中也頗有地位，不過北帝派特彆對之尊崇有加罷了。該派道士稱上清北帝太玄弟子。唐孫夷中編《三洞修道儀》說他們治六天鬼神辟邪禳禍之事，所受符法中有各種經書符十餘種，其中正有北帝雷公法一種。這是迄今為止所知最早提到與雷公有關的法術。該法術體係中還提及召役五雷神兵的方法，稱：若有道士一心目，專一法，建立道場，燃燈行道，符章厭鎮，追捉鬼神，我當為召請五雷神兵億億萬騎，來降道場，消滅精魅，揮割蟲毒疫精。
是則該派有召五雷神兵的秘法。所謂召役五雷，指中央大雲雷和東、南、西、北大雲雷，各統有火鈴神兵，並伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷，正是後來的五雷正法的主要內容，隻是後世的五雷正法，召役之法與北帝法頗有差異，而且雷法盛行之後，對所謂五雷的含義作了新的解釋，除如北帝派的五方五雷外，又構想出各種不同的稱號，但其間的沿襲之跡宛然可見。
雷法的源於北帝派，在五雷正法的理論中也有痕跡可尋。雷法理論中有雷受天罡所製的說法，稱原雷霆之根宗，專以天罡為主。天罡乃天之柄星。經雲：鬥柄前星曰魁，鬥柄後星曰罡。萬物無罡不生，無罡不育。天罡屬火，所指之方為雷門。河魁屬水，對衝之方為雨戶，又為地戶。凡破地召雷，合從天罡對衝，方作用行事。若召役雷神，隻是罡光所指之方，發號施令，衝則動，動則有電，有雷，有霹靂也。這一雷屬天罡之說，理論表述的清晰應有一個發展過程，但卻是與五雷正法自始相伴隨的。後世雷法人士奉為宗師的王文卿便說過：雷城高八十一丈，列一十二門，並隨天罡所指。天罡河魁，是為檄雷召霆之司。三五者，鬥之妙用。北鬥子為魁，第五廉貞為罡，午為魒。假如北鬥正月建寅，昏則魒星指寅，夜半罡星指寅，平旦魅星指寅，餘月亦然。北鬥第一魁星屬辰，第五罡星屬醜，第七魒星屬戌，三星皆是土。北鬥屬坤土，雷即鬥，鬥即雷。
王文卿的表述比較係統，也比較有哲理的外觀。他將雷法中設想的仙界雷司與華夏傳統的天文學說、五行理論統一起來，顯得相當有條理。所謂正月建寅雲雲，本來是天文學描述的客觀情形，此處拿來做了尋找雷霆所在的方法，即讓人循著鬥柄的運轉以確定該時刻雷霆所在的方位，其法或稱為雷霆起例。而其說的中心思想則是雷即鬥，鬥即雷。按所謂雷即鬥之鬥，在北帝派即是最重要的神，他們受命於北帝，號為七元星君。前麵引述北帝派經典言及能命五雷神兵下降，便是七元星君。所謂雷受天罡所製實際上就是受七元星君所製，隻是稱依於天罡稍稍隱蔽了其中的人格神的地位，同時，這樣也有利於根據不同道派的需要，在中安排彆的主法和神將。如此，可以肯定，雷法的基本神學主張來自北帝派，卻比後者更加精緻。北帝派是五雷正法的主要淵源。
不過，召役雷公的法術直至北宋初期仍然不怎麼為人所知。五代宋初的孫光憲撰《北夢瑣言》其中談到當時華夏民間流傳著一種雷公籙，但不被視為正法：巴蜀間，於高山頂或潔地建天公壇，祈水旱，蓋開元中上帝所降儀法，以示人也。其壇或羊牛所犯，及預齋者飲酒食肉，多為震死。新繁人王蕘因往彆業，村民烹豚待之。有一自天公齋，回來即席食肉。王謂曰：爾不懼雷霆耶我與雷為兄弟，何懼之有王異之，乃詰其所謂，曰：我受雷公籙，與雷同職。因取其籙驗之，果如其說。仍有數卷，或畫壯夫以拳磝地為井，號拳叉井，或畫一士負薪卉，號一穀柴，或以七手撮山簸之，號七山簸。江陵東村李道士舍亦有此。或雲：三洞法外，有一百二法，為天師子嗣師所禁。唯許救物，苟邪用，必上帝考責陰誅也。
-