他們將人類祖先的遺骨從地獄帶迴後，便立刻來到一處叫塔莫安的地方著手製作人類。以便使第五太陽紀也能住上人類。
關於他們創造人類的方法、一說他們將人類的骨頭浸泡在自己的血液裏使其複活。一說他們將人類的遺骨放入嘴中嚼碎，用自己的血液濕潤後混合著泥土捏成人形製造了人類。在第二種說法中，他們在將人類送去人類世界之前會代替人類哺育他們的嬰兒。
人類從塔莫安離開後，便再也不能迴到這個他們誕生的樂園。
塔莫安：阿茲特克人頭腦中的天國。世界之樹在這裏開花結果，俯臨著這個樂園。它同時也是阿茲特克神靈們遠離塵世喧囂和其他神靈征戰的田園詩歌般生活的樂園。亦為神話中諸神創造人類的所在。在絕大多數故事中，這個樂園的主人是女神索奇奎特薩爾、珍貴之花之神。在另一些版本中，其統治者為艾斯派普拉特、黑曜石蝴蝶女神。
太陽神，四大太陽紀毀滅之後，第五個太陽誕生了——關於這個太陽究竟是誰，不同版本的神話眾說紛紜。比如在蒙特祖瑪一世時期，這個太陽是維齊洛波奇特利/威齊洛波契特裏。但按照阿茲特克“年曆石”上的“官方”說法，這位成為太陽的神叫托納提烏，他是阿茲特克人心中的第五位太陽神。
在太陽和月亮誕生之前，眾神在特奧蒂瓦坎神殿商議選出新的太陽。這時地位卑下的神納納華特辛主動犧牲自己，和虛榮的特庫希斯特卡特爾神一起跳進了熊熊烈火之中。之後，納納華特辛變成了強大的太陽神托納提烏，而虛榮的特庫希斯特卡特爾則變成了月亮之神升上夜空。
在某個版本中，納納華特辛變成太陽升上天空後，為了報複眾神因被特庫希斯特卡特爾的虛榮矇蔽而輕視自己一事，竟向眾神索命。提出隻有將其他所有神靈的血和心髒全部喂給給自己後，才會開始在天空執行。
晨星神特拉胡伊茲卡潘特庫特利被這一無理的要求激怒了，他挽弓搭箭向太陽神射去，但箭支卻反被太陽彈迴，擊中了晨星神自己的頭部。之後在一些版本中，他被打入了地府的世界。
最終眾神同意了這件事。並由羽蛇神魁劄爾科亞特爾的化身，風神伊厄科特爾負責向他祭獻眾神的心髒。但昏星神修洛特爾不想為新太陽而死，他從祭祀中逃了出來；之後因為眾神的死亡，傷心的把眼珠哭了出來。
托納提烏在吞噬眾神的心髒後，風神伊厄科特爾將他吹上了執行軌道。但托納提烏又向人類提出要定期獻祭活人的心髒來供奉他，否則就停止運動。這亦是關於活人祭祀由來的傳說之一。
托納提烏身為太陽神的同時，也擁有戰神的神格，與維齊洛波奇特利/威齊洛波契特裏、特斯卡特利波卡/泰茲卡特裏波卡同為佑護戰爭之神。古代阿茲特克人亦常常捕捉戰俘，以活人心髒來獻祭給這個托蒂納烏來祈求贏得戰爭。
關於第五太陽紀的滅亡的記載說法繁多，一說當人類對托蒂納烏的供奉停止時，太陽會連黑五日，世界將由一場災難性的地震粉碎，並且人類會遭到特斯卡特利波卡與tzitzimitl的屠殺。
另一說法稱，第五太陽紀的太陽最終會被特斯卡特利波卡所熄滅，世界在地震中滅亡。
亦有說法表示，此太陽紀將毀於2012年12月22日的超強地震，居民會遭到來自天空的怪獸吞噬。
但不論哪一說法，均表示第五太陽紀將會在地震中毀滅。
這一太陽紀被稱為“四地震”。
至高主神為奧梅堤奧托。
至高神為西佩托堤克，特斯卡特利波卡，奎茲爾科亞特爾，維齊洛波奇特利，魁劄爾科亞特爾。
主神有特拉洛克，查爾丘特裏魁，烏伊斯托希瓦托，修堤庫特裏，修洛特爾，米克特蘭堤庫特裏，米克特卡西瓦特爾，伊厄科特爾，柯約莎克，麥絲莉，托納提烏，申茲桑梅梅克斯寇阿，申特申朱義斯奈久拉，特拉威斯卡爾潘泰庫特利，湯普森緹克浩特寧，特拉威斯卡爾潘泰庫特利，特拉爾泰庫特利，絲肯勒蕾克，斯肯勒勒唐尼克，科亞特利庫埃，奇馬爾馬，索奇特利庫，伊茲帕帕洛特爾。
真神有奧波克利，蟬蒂科，特拉佐爾提奧特爾，泰佩奧羅泰爾，凱克密科特，森特奧特爾，若拉妮，托奇……
蘇美爾神係，蘇美爾神話是古代兩河流域蘇美爾人創造的宗教體係，被阿卡德人、巴比倫人等閃米特民族繼承發展。其核心內容包含天神安、風神恩利爾、智慧神恩基等神隻，通過城邦守護神製度形成等級分明的神係結構。
該神話體係認為原始海洋孕育出陽性天空與陰性地球，兩者結合產生空氣之神恩利爾，其分離天地的功績確立主神地位[4][5]。世界被想象為邊緣環山的平坦圓盤，漂浮在甜水海洋阿普蘇之上，天空分為彩石層、中天層和下天層三部分。人類起源神話描述神使用模具和鋤頭創造人類，植物則由恩基與寧胡爾薩格共同創造。
蘇美爾文明時期未形成係統創世史詩，相關內容散見於《鋤頭讚美詩》《恩基和寧瑪爾赫》等文獻。巴比倫時期改編發展為《埃努瑪·埃立什》史詩，將馬爾杜克塑造為創世主神，反映兩河流域君權神授觀念。該神話體係通過赫梯文獻傳播，對古希臘羅馬神話產生原型影響。
和羅馬神話一樣，雖然眾神是永生的，但並非全知全能，身上有著極其豐富的人性。他們也可以有家庭，並形成一個組織完備、等級分明的天堂體係。神並不是一開始就有等級的，等級也並非一成不變。
蘇美爾的各個城邦都有自己的保護神，眾神的地位高低由他們的信徒所在的城邦政治軍事實力的對比來決定。後來，各城邦走向聯合，眾神開始有了統一固定的神係。在閃米特人統治的時期，蘇美爾的神靈們常常被賦予新的名字，蘇美爾神話和巴比倫神話的關係就如同希臘神話與羅馬神話的關係一樣，是後者繼承了前者，並有所發展。
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