三十六首座分別為無常首座，無我首座，苦諦首座，集諦首座，滅諦首座，道諦首座，緣起首座，色蘊首座，受蘊首座，想蘊首座，行蘊首座，識蘊首座，圓融首座，一念首座，十玄首座，總相首座，別相首座，同相首座，異相首座，成相首座，壞相首座，三觀首座，八正首座，經藏首座，律藏首座，論藏首座。
除此之外還有地仙中期的七十二護法，地仙初期的一百零八羅漢，佛界無數人仙修為的佛國國主。
妖界有三大妖皇，分別為而妖道妖族則是分為三大妖皇，分別為神仙中期的妖皇荒蕪，神仙初期的妖皇九牧和妖皇辰世。
其下有三大皇族，分別為荒蕪皇族，九牧皇族，辰世皇族。
再往下為十二位地仙巔峰修為的妖君及其統治十二巔峰君族，分別為寒哀妖君統治的寒哀妖族，狂誠妖君統治的狂誠妖族，蝕靈妖君統治的蝕靈妖族，天噬妖君統治的天噬妖族，元蒂妖君統治的元蒂妖族，至善妖君統治的至善妖族，九幽妖君統治的九幽妖族，天戮妖君統治的天戮妖族，聖邪妖君統治的聖邪妖族，墮世妖君統治的墮世妖族，萬惡妖君統治的萬惡妖族，異瞳妖君統治的異瞳妖族。
除此之外還有地仙後期妖君坐鎮的三十六個上位君族，三十六位地仙後期妖君分別為仙狐妖君，仙鶴妖君，仙蛇妖君，仙樹妖君，仙石妖君，仙貓妖君，仙桃妖君，仙兔妖君，仙蚌妖君，琵琶妖君，山茶妖君，牡丹妖君，梟陽妖君，孔雀妖君，姑獲妖君，蠍子妖君，蜘蛛妖君，魚龍妖君，蛟龍妖君，天狼妖君，天狗妖君，天鱷妖君，天蠶妖君，翼虎妖君，黑豹妖君，神鹿妖君，旋龜妖君，鳳雞妖君，當康妖君，朱厭妖君，蠱雕妖君，白獅妖君，龍象妖君，大鵬妖君，金犼妖君，屍骨妖君。
地仙中期妖君坐鎮的七十二個中位君族，地仙初期妖君坐鎮的一百零八下位君族。妖帥坐鎮的大族，妖將坐鎮的小族，妖將之下為妖兵。
魔界，三大魔尊分別為神仙中期的蚩明魔尊，神仙初期的黎淵魔尊和九兵魔尊。
十二位巔峰魔君分別為葬世魔君，六慾魔君，七情魔君，修羅魔君，魑魅魔君，魍魎魔君，暗黑魔君，極惡魔君，滅世魔君，災禍魔君，瘟疫魔君，末日魔君。
其下還有三十六位地仙後期的魔君，分別為天魔君，地魔君，人魔君，鬼魔君，君，陽魔君，陰魔君，病魔君，妖魔君，境魔君，心魔君，金魔君，木魔君，水魔君，火魔君，土魔君，風魔君，雷魔君，玄魔君，黃魔君，宇魔君，宙魔君，洪魔君，荒魔君，光魔君，暗魔君，青魔君，赤魔君，黑魔君，白魔君，黃魔君，邪魔君，龍魔君，巫魔君，惡魔君，鬼魔君。
再往後便是七十二位地仙中期的魔君，一百零八位地仙初期的魔君，以及無數魔帥，魔將，魔兵。
冥界有三大冥帝，分別為神仙中期的陰府冥帝，神仙初期的地獄冥帝和黃泉冥帝。
其下為地仙巔峰的十二殿主，分別為蒿裏殿殿主，梁父殿殿主，天上殿殿主，森羅殿殿主，幽都殿殿主，陰司殿殿主，城隍殿殿主，鬼神殿殿主，土伯殿殿主，九泉殿殿主，文正殿殿主，武正殿殿主。
往下為三十六司司主，分別為蒿裏殿主掌管的昀神司、接引司、鬼兵司。
梁父殿殿主掌管前生司，今生司，來生司。
天上殿殿主掌管天人司，陽德司，陰德司。
森羅殿殿主掌管魔籍司，人籍司，妖籍司。
幽都殿殿主掌管夜叉司，羅刹司，修羅司。
陰司殿殿主掌管判官司，刑官司，捕官司。
城隍殿殿主掌管香火司，無常司，鬼門司。
鬼神殿殿主掌管下屍司，中屍司，上屍司。
土伯殿殿主掌管土地司，值日司，供養司。
九泉殿殿主掌管魄泉司，魂泉司，神泉司。
文正殿殿主掌管科舉司，文官司，文學司。
武正殿殿主掌管武舉司，武官司，武學司。
司主之下為七十二位副司主，一百零八位鬼君。
再往下便是屍解仙第一等上屍解的鬼帥，為人仙修為。
屍解仙第二等中屍解的鬼將，為先天修為。
屍解仙第三等下屍解的鬼兵，為後天修為及以下。
屍解仙是修行者通過假死脫去凡胎，留存真靈繼續修煉的一種方法。??依賴外物寄托，而非內丹性命雙修，故被視為“捷徑”但品級最低。??與相當於先天境界的鬼仙不同，上屍解的屍解仙是正經成仙法，雖需假死但元神已入仙班，享有長生不死的仙位。??鬼仙未脫離鬼道，形神分離，無法吸收天地靈氣，不入仙班編製。??
屍解仙理論內涵較寬泛，靈魂飛升、肉體成仙、死後複生等都屬於屍解。主要有托形解化和死後複生兩種形式。按照死亡方式的不同又有金、木、水、火、土五種。
諸如，火解、水解、兵解、杖解、劍解，還有比較高階的太陰煉形，《雲笈七簽》中稱屍解之法為“夫解化之道，其有萬途”。
雖然屍解仙地位較低，但對於飛升無功之人，屍解不失為成仙的權宜之計。而按照死亡時間的不同，屍解仙分為上屍解、地下主、下屍解三等，即白日屍解為仙，相當於人仙。夜半屍解為鬼，相當於後天及以下。相介於二者之間則為地下主，為鬼仙，相當於先天。地下主又分文武兩種，通過研習經典、修文德的方式得道的為文解，稱地下主，相當於冥界文職底層官員；通過勇猛精進、苦修武德的方式得道的為武解，稱地下鬼帥，乃冥界武職低層官員。文解和武解各自又細分為三個等級，這兩者都被視為修仙的初始階段。按死去時間的不同，屍解成仙後又有一套等級嚴格的仙階秩序，需要繼續修煉，逐次晉升，大致而言“文解一百四十年一進，武解二百八十年一進”。
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