其中也涉及炎、黃的傳說，儲存了不少古史、天文、樂律、農學、醫藥以及原始社會狀況等零散資料，經過去偽存真，有一定的參考作用。其中天文地理、神話傳說無所不包，荒誕而精彩，和受佛教影響的道教經書相比，儒家讖緯神學有著純粹的華夏遠古神話與宗教色彩，體現了古人宏大的宇宙觀。《文心雕龍·正緯》篇讚曰∶榮河溫洛，是孕圖緯。神寶藏用，理隱文貴。世曆二漢，朱紫騰沸。芟夷譎詭，采其雕蔚。
讖緯是讖書和緯書的合稱。讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉兇的隱語，緯是漢代附會儒家經義衍生的一類書。讖緯是古代華夏官方的儒家神學，盛行於秦漢。緯書被漢光武帝劉秀之後的人稱為“內學”，而原本的經典反被稱為“外學”。讖緯之學是對未來的一種政治預言。
“讖”的記載以《史記·趙世家》所載秦穆公時的“秦讖”為最早，最早的讖起源於先秦時期，但較為零散，不成係統。最古的讖書是《河圖》、《洛書》。緯書的內容萌芽於伏生的《尚書大傳》和董仲舒的《春秋陰陽》，但到漢武帝以後纔出現托名於經書的緯書，緯較為晚出，通常認為它最早見於《漢書·李尋傳》。張衡論讖，說讖書的“圖中迄於成帝”，而圖讖合一廣為傳播則是在“哀、平之際”。當時《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經和《孝經》都有緯書，總稱為《七經緯》，又與《論語讖》、《河圖》、《洛書》等合稱為“讖緯”。
王莽執政時，曾經征召通“天文、圖讖、鍾律、月令、兵法”等“天下異能之士，至者前後千數”。漢光武帝劉秀曾以符瑞圖讖起兵，即位後崇信讖緯，並於中元元年正式“宣佈圖讖於天下”，校定河洛讖與七經緯共八十一篇為官定文字，其中河洛讖四十五篇，七經緯三十六篇。儒生為了利祿，都兼習讖緯，稱“七經緯”為“內學”，而原來的經書反稱為“外學”。漢章帝又召集博士和儒生於白虎觀討論五經同異，由班固寫成《白虎通德論》，把讖緯和今文經學糅合在一起，使經學進一步讖緯化。
讖緯之學對東漢政治、社會生活與思想學術均產生過十分重大的影響，在東漢末年漸衰。由於讖緯本就是人為製作的，可以被一些人利用來散佈改朝換代的政治預言，統治者逐漸認識到其中的危險，魏晉以後屢加禁止，隋煬帝正式禁毀之後，讖緯之書大量散失。宋代以後，隨著理學興起，讖緯在學理上受到徹底批判而衰微。
讖緯的思想來源融合了先秦以來的天命神權觀念、陰陽五行學說、天人感應理論以及數術占候之學。其內容構成主要包括以《河圖》《洛書》為代表的“河洛讖”和依附儒家七經的“七經緯”，內容駁雜，涵蓋天文、曆法、地理、神話、符命、災異祥瑞等。
讖緯文字常通過拚合連綴經書傳記、加入河洛讖內容等方式整合形成新文字。其核心政治功能是神化皇權與儒學，為政權更迭或統治合法性提供“君權神授”的理論依據，因此在東漢被尊為“內學”。
讖緯內容雖多神學迷信和荒誕成分，但也儲存了部分古代自然科學、神話傳說等內容。
讖緯在曆史上主要作為政治預言工具和經學詮釋權威被廣泛應用。政治上，常被用於製造奪取政權或鞏固統治的輿論，論證君權神授的合理性。例如，王莽曾利用“告安漢公莽為皇帝”的讖語製造代漢輿論。東漢光武帝劉秀依靠《河圖赤伏符》等圖讖論證其稱帝的合法性，並在即位後“宣佈圖讖於天下”，使之成為官方意識形態和施政決策的參考依據。割據者公孫述也曾自造讖語以爭奪正統。
學術上，讖緯在東漢被尊為“內學”或“秘經”，成為解釋儒家經典、裁定經學爭議的最高標準，即所謂“言五經者，皆憑讖緯說”。白虎觀會議後，讖緯進一步與今文經學結合，確立了在學術上的統治地位，並大量被經師引入對經典的注釋中。
以下為曆史上一些著名的讖緯應用案例：比如秦朝時，“亡秦者胡也”的讖言曾被傳播。
讖緯在東漢被尊為“內學”，光武帝“宣佈圖讖於天下”，使其成為官方意識形態，具有神學正宗的權威性，深刻影響國家政治決策、士人仕途及社會思潮。讖緯與經學結合，推動了漢代經學的進一步神學化，促成了今文經學與讖緯的合流，同時古文經學也因與圖讖相合而得到朝廷承認，影響了經學內部的地位升降。
讖緯的“象告”言說方式成為主要表達形式，其倡言的祥瑞思想經過洗練後化為文學中的經典意象，此外符命思想的盛行使文學主題從傳統的“諷諫”轉向“須頌”，改變了文學創作的傳統。讖緯的象征體係和敘事模式為漢魏文學創作提供了重要借鑒。
魏晉以後，讖緯之學的主流朝兩個方向發展：一是其部分內容被道教、佛教所吸收和消化；二是其預言形式在民間信仰中持續傳播和擴散。讖緯的荒誕和迷信色彩自其盛行之初便遭到有識之士的批判，如桓譚、尹敏、張衡等人均曾公開反對，張衡更提出了“收藏圖讖，一禁絕之”的主張。後世宋儒也從學理上對讖緯進行了清除和打擊。
儒教是以孔子學說為核心的華夏傳統思想體係，起源於殷商時期的司禮傳統，甲骨文字象人沐浴濡身之形，印證司禮者齋戒沐浴的宗教儀式特征，經周公製禮作樂奠定基礎。漢代董仲舒提出“天人感應”理論，確立昊天上帝為最高神，皇帝作為“天子”代行天意，形成政教合一的製度體係。儒教經典包括十三經，以“神道設教”為核心理念，通過祭祀天地、先祖維係社會秩序，強調“仁”的道德實踐與“禮”的行為規範。
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