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第675章 龍變梵度天(51)

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貞觀十一年,李世民改封李靖為衛國公,並依照當時推行的世襲刺史製,授他為濮州刺史,允許世襲。後因他故而未執行。

貞觀十四年,李靖的妻子去世,李世民詔令其墳塋規格依照漢代衛青、霍去病的舊例,把墳墓修築成突厥境內的鐵山、吐穀渾境內的積石山的形狀,以此表彰李靖特殊的戰績。

貞觀十七年二月,李世民命人畫二十四功臣圖於太極宮淩煙閣,李靖名列其中,位於第八名。同年,太子李承乾謀反案發生,李靖的長子李德謇因與太子友善而坐罪,判決流放於嶺南。李世民體念李靖的功勞,特詔改配於吳郡。

貞觀十八年,李世民親自到李靖的府第問候病情,還賜絹五百匹,晉其位為開府儀同三司。二月,李世民準備親征高麗,把李靖召入閣內,賜坐後問道:“您在南邊平定吳會,北邊掃清沙漠突厥,西邊安定吐穀渾慕容,隻有東邊的高麗沒有征服,您意下如何?”這位年過七旬的老將雖染病在身,仍表示願意從行,對李世民說:“我過去憑借天子的威力,做了點微小的貢獻,現在已是殘年朽骨,應該隨從這次出征。陛下如果不嫌棄,老臣的病就要好了。”李世民哀憐他瘦弱衰老,沒有同意。

貞觀二十一年正月,鐵勒諸部提出修築“參天可汗道”,設定驛站交通。李靖讚成此議,並提出蕃、漢互用的策略。

貞觀二十三年,李靖病情惡化,當時也已病重的李世民親臨病榻慰問。他見李靖病危,涕淚俱下,十分難過地對李靖說:“您是朕平生故人,對國家有功。如今病到這種地步,朕為您感到擔憂。”同年五月十八日,李靖溘然長逝,享年七十九歲。李世民下詔,冊贈他為司徒、並州都督,賜班劍、羽葆、鼓吹,陪葬昭陵,諡號為“景武”。

神龍元年七月,唐廷追封前代功臣二十五家,李靖便在名單之上。天寶六載正月,李靖與太尉長孫無忌、司空杜如晦一同配享太宗廟廷。上元元年,李靖成為武成王廟中配享的十位曆代名將之一,同時代被列入“武廟十哲”的隻有英國公李積。建中元年九月,唐德宗評定前代功臣,李靖等二十四人被定為第一等。十二月,朝廷將“國初以來將相功臣”功勳卓著者分為二等。經過評定,李靖等三十四人被定為功臣上等。

到晚唐時期,李靖逐漸被神化。後唐天成二年,後唐明宗特贈李靖為太保。後晉天福二年,後晉高祖追封李靖為靈顯王。到宋徽宗時,李靖又被宋室追封為“惠武侯”。宋孝宗、寧宗相繼升為“忠惠景武公”“忠烈王”“輔世忠烈王”“輔世靈佑忠烈王”。唐宋之世,有不少道家方術的著作,亦假李靖的名義而刊行,認為他精於這些道術。

開寶三年,宋太祖為李靖等“前代功臣烈士”專門設定守塚人。宣和五年,宋室為古代名將設廟,七十二位名將中亦包括李靖。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中,李靖亦位列其中。洪武二十一年,明太祖取古今功臣三十七人配享曆代帝王廟,其中就有李靖。

李靖早年入秦王李世民幕府,隨之征戰。武德二年,入蜀協助趙郡王李孝恭籌劃消滅南方割據勢力蕭銑。次年三月,擊敗開州蠻首冉肇叛軍。武德四年正月,向李孝恭獻平蕭銑十策,助其統十二總管兵。以功加授嶺南道撫慰大使、檢校桂州總管,於是度嶺至桂州,招撫嶺南九十六州。武德六年,協助李孝恭統七總管兵鎮壓反唐的輔公祏軍,俘斬輔公祏。武德八年,突厥進攻太原,李靖以行軍總管身份統兵萬人屯駐太穀。次年四月,在靈州峽石擊退東突厥頡利可汗進犯。貞觀三年十一月,任定襄道行軍總管,奉命節度並州都督李積等六總管兵分道反擊突厥,至貞觀四年消滅頡利可汗主力,將其生擒,使唐朝疆域大為擴充套件,自陰山北直至大漠,北方安定。貞觀九年,吐穀渾入侵,李靖自請出兵,以西海道行軍大總管統率侯君集、李道宗等五總管兵西征,於次年平定吐穀渾之亂。

李靖才兼文武,勇敢善戰,為唐朝的統一與鞏固立下了赫赫戰功。同時,他將治軍、作戰又積累了一套成功的經驗,進一步豐富和發展了華夏的軍事思想和理論。

強調做好戰備,以應付突然事變:李靖認為,隻有做好平時的戰備,才能臨機應變而立於不敗之地。他說:“若兵無先備則不應卒,卒不應則失於機,失於機則後於事,後於事則不製勝而軍覆矣。”

強調先謀而後戰:李靖指出:“夫決勝之策者,在科察將之材能,審敵之強弱,斷地之形勢,觀時之宜利,先勝而後戰,守地而不失,是謂必勝之道也。”倘若為將者不謀而戰,則無異於“驅蒼生而赴湯火,驅牛羊而啖狼虎”。

強調攻守之宜因情而定:對進攻與防守兩種基本作戰型別,李靖不僅以“攻是守之機,守是攻之策,同歸科勝而已”的論斷,揭示出攻守二者相反相成的辯證關係,而且進一步闡明瞭攻守之宜因情而定的道理,闡發了“防禦持久”的戰略思想。他說,“兵之情雖主速,乘人之不及”,但在“敵將多謀,戎卒輯睦,令行禁止,兵利四堅,氣銳而嚴,力全而勁”時,“則當卷跡藏聲,蓄盈待竭,避其鋒勢,與其持久,”

強調要善於運用“奇正相變”之術:李靖依據當時戰爭經驗,從理論與實踐的結合上,對奇正作了係統而辯證的闡述,揭示出“奇正相變”乃是“奇正”理論的精髓。他認為,統分作戰的將帥隻會用正不會用奇,或隻會用奇不會用正的,都不是最好的將帥,隻有“奇正皆得”者,纔是輔國之良將。而要“奇正皆得”,關鍵要善於運用“奇正相變”之術於戰爭實踐。

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