世人多行五背，心常九念：見他人家榮貴，說他往日風塵，起心願他流貶；見人富貴，笑他往日貧窮，願他破散；見他財帛豐盈，起心教人劫奪；見他妻妾美麗，起心欲作姦非；見他屋宅宏壯，起心欲擬焚燒；欠他債負，起心願債主身亡；借貸他人財物不得，起心懊惱恨多；見他偶有危難，說他往日之非；自生身父母，早願亡歿，要財物屋宅，此是愚人九念，是以天地鬼神惡之，賜其殃禍，奪其筭壽也。心行五德之人，常懷九思：見他榮貴，自思福業緣薄；見他穀米盈倉，自思不勤力管種；見他金玉資財，自思非我所有之物；見他美色妻妾，自思匹偶，不生亂心；見他屋宅宏壯，自思弊陋，且安；見他舊曾於已不足，遭官府，起救接之心；欠他債負，目下未有還填，長思憂負勤償之；或欲借貸他人財物，自思舊無恩力；見他事養君親，常思無辛勤酬答。世人能終日行此九思，棄前九念，為上智**人也，見世獲於福佑，慶流子孫，橫禍非災不可及也。”
黃帝又問先生曰：“智人何等次之？”對曰：“有三等，皆為仁者之人。上智者明天文，察地理，不學自曉，不教自解，默而識之，辯音律，鑒賢愚，心慈湣，不輕人，識成敗，知進退，別存亡，此人雖貧而終富，暫卑而終高，此上智人也。中智者通會經書，常存禮敬，見賢思齊，扶危救弱，惠施不悔，忠孝不虧，言不傷物，卑遜溫謙，此未學而終悟，雖未顯而終達，此中智人也。下智者修善人也，改往修來，就業而思學，篤信善惡之事，不侵他人財物，保命惜身，會道理，識文法，自能好弱，自怕災衰，如此兢兢而無過失，不遭橫禍，此下智人也。”黃帝言曰：“善哉！善哉！此言不可數於功德。謹依所說，錄示眾人，作大津梁。”諸群臣稽首而退，依教奉行。
譯文：軒轅黃帝叩頭行禮，問赤鬆子說：“朕見到眾多百姓稟受的生命何等的不均勻！有的富貴，有的貧賤，有的命長，有的命短，有的突遭枷鎖牢獄之災，有的久病纏身，有的沒有病卻突然死亡，有的長壽且有福氣，如此的不均等，請先生為朕辨明是何原因。”赤鬆子說：“眾人孤孤單單，各人頂著一顆天上的星宿，星宿有大有小，分別主宰人的身體，決定其長短盛衰，貧富死生。做善事的人，善氣包裹著他，福祿恩惠跟隨著他，眾多邪惡離開他，神靈衛護他，人們都尊敬他，他就遠離了禍害。做惡習事的人，兇氣籠罩著他，災禍跟隨著他，祥和吉慶避開他，惡星高照著他，人們都厭惡他，衰敗憂患之事一齊集中到他身上。人每天用心行事，做了邪惡的事，暗中觸犯了天地禁忌，受到罪謫譴責的錯事積累起來，不止一件。朝夕做惡事的人，人的司命之神迴奏天上星辰，就會奪去他的壽數，天上的陽氣離開他身邊，地上的陰氣附著他身上，所以說他已衰老了。”
黃帝又問說：“人一生的壽命應當是多少歲？”赤鬆子迴答說：“人從落地出生，上天賜給的壽命是四萬三千八百天，總共為一百二十歲，一年由一個歲星掌管，所以人稟受的壽命都應為一百二十歲，因為犯了天地的禁忌，被奪算紀，才會命終。”黃帝又問：“有的胎死母腹，有的孩子幾歲就死，他們什麽也沒做過，犯了什麽禁忌呢？”赤鬆子迴答說：“這是祖宗的罪過，殃及子孫。自古以來的英哲賢人，在《仙經》中留下了教化，都勸人作善事，使人瞭解諸多惡行，這樣才能萬古流芳，子孫有福。人生在天地之中，稟承陰陽二氣。皇天雖至高至尊，其作用卻表現在地下；後地雖低卑，其作用的表現卻在天上；天不說話，而四季照樣執行；地不說話，而萬物照樣生長。人在其中，隨心所欲，凡人的動靜呼吸，天地皆知，所以說天有四知。人不說迴報天地之恩，而說話埋怨天地。天生眾民，用天地代表父母，用日月代表眼睛，用星辰代表人體九竅，風吹動火力為暖氣，壽命終結時，全都歸還大地。天上的三台、北辰、司錄差使太一神君持符在頭上，察到誰有罪，就奪他的算紀：如果奪算一年，頭上的星辰就無光，這個人將會坎坷多事；如果奪算十年，星辰漸漸變得破缺，這個人將會遭災衰敗得疾病；如果奪算二十年，星隕落光消失，這個人病重垂危，或遭弄獄之災；如果奪算三十年，星遊移流散，這個人就會死去；如果時運離去，算紀終了，沒活到自然的壽數，就會殃及後代子孫，子孫承傳的禍害沒完沒了，就會遭滅門之災。人不知道自己所犯的過失，隻說自己壽短，所以上天不欺騙萬物，用隱晦的方式顯示自己的意圖。晝夜陰陽，雷電雨雪，彩虹光暈，日月薄蝕，彗星流動等等，來昭示世人，這是上天的預兆。大地不欺騙萬物，用迴聲響應及生長萬物來顯示自己的意圖，江河流注又變得幹涸，山崩地動，大風拔樹，飛沙走石，水澇蝗蟲，饑荒大旱，瘴癘災疫等來醒示世人，這是大地的預兆。鬼神不欺騙萬物，以禍福、怪異、災祥等來警示世人，這是鬼神的預兆。國君不欺騙萬物，以天地和諧，星辰順遂，災殃消滅，四方歸附，百姓安定等來警示世人，這是人君的預兆。人的所作所為，言語用意，無不說天地如此如此，所以聖人說：‘上天沒有親疏，隻有德行為輔助。’敬服天神的意旨，敬服道德高尚的人，敬服聖人的話。世俗人每天私下的言行，做的好事和壞事，天地都知道其情況。偷偷殺死動物性命，天神看得見身形；
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