從此，二人耕地種田、紡紗織布、生兒育女，一代又一代的繁養生息，人間大地，又是一派生機。
所以，後來人們奉儺公和儺婆為人類始祖，是人類救星，為人類帶來平安、五穀豐登、兒孫滿堂、凡事興旺的福星，而信奉倍至。依照當地習俗，凡婚久未育子女者，便向儺公、儺婆祈求，並許下願信，以後身懷有孕或生了子女請端公做法事一堂，或演戲酬謝。如遇家有兇事或遇豬瘟、雞瘟、家人多病，便祈求儺公、儺婆佑福，年終隆重祭祀。在農村，此種酬神方式，人們統稱“還儺願”。
儺，是華夏最古老的一種驅鬼逐疫、禳災納吉的儀式活動。法師在為願主還願時，一般都要根據不同需要使用驅趕巫術。貴州儺壇使用的驅趕巫術，從儺堂戲角度看，有不少是特技表演，這裏擇要介紹幾種。
“踩刀”俗稱“上刀山”，分“踩天刀”和“踩地刀”兩種。“踩天刀”由掌壇師手執牛角，口唸咒語，背著過關童子即有病的兒童，赤腳爬上由十二把或二十四把、三十六把利刀組成的刀杆上。“踩地刀”是將裝在刀杆上的利刀平放在地，刀鋒朝上，掌壇師赤腳牽引過關童子從刀上走過。程式一般為“請師”、“迎王”、“上座”、“拜表”、“上關”。在上述程式中掌壇師要唸咒語、打卦。在巫術信仰看來，小孩多災多難，是遇上了惡魔鬼怪，要在神靈護佑下，由巫師驅趕鬼怪，指引小孩闖過人生旅途的關隘，易長成人。在觀眾看來，則是一幕驚險、有趣的特技表演。
類似上麵的巫術表演，還有含紅耙齒，是將鐵耙齒燒紅，巫師將它含在嘴上表演。“下火池”俗稱“下火海”，是將若幹磚塊立起，排列成一溝槽，槽內燒木炭，將磚塊燒紅，巫師赤腳於燒紅的磚塊上行走、表演。儺戲演出中各種特技表演還很多，如“開紅山”、“撈油鍋”等都很驚險。這些表演是演給鬼神看的，也是演給信徒和觀眾看的。前者在於告訴各路鬼神妖魔，“魔高一尺，道高一丈”，師法力無邊，各路鬼神妖魔，不得胡作非為，更不得給願主家帶來災難，否則就要遭到滅頂之災；後者在於展示儺壇威風，吸引信徒，招來觀眾。
上古儺與原始儺的最大區別在於：第一，有了宗教理論——陰陽說；第二，等級更加森嚴，曆史上稱其為“血緣宗法等級製”。
西周的一年之中，什麽時候舉行儺禮，什麽時候不舉行？什麽時候驅儺要磔禳，在幾個宮門磔禳，什麽時候不磔禳？全都依陰陽說安排：一季春，陰氣尚存，但陽氣正在東方上升。所以隻磔南、西、北三麵的九個門，讓東三門的陽暖之氣充滿各方，使萬物感氣而生；二夏季陽氣過剩，驅之反會有害，所以不儺也不磔；三仲秋，因陽氣尚未衰退，但陰氣將至。采取中和的對策，隻儺不磔；四季冬，陰氣極盛，必須全民皆儺，四旁十二門都要磔禳。磔禳，分裂牲體以祭神的意思。在這裏，是說在方相氏率百隸已將鬼疫趕出宮門，儺禮結束之後，緊接著，磔裂牲體以祭宮門之神，要宮門之神守好大門，不讓鬼疫重新竄入宮內。
陰陽說是一種樸素的唯物觀，體現人的主觀努力，一種技術，迷信成分還很淡薄。戰囯時期的陰陽家鄒衍等人，融合陰陽、五行兩說，創造了陰陽五行說，人們才用其相生相剋理論來解釋儺禮，與星象、禍福、鬼神等思想聯係起來，才開始有了神秘色彩。上古禮製始終貫徹著血緣宗法等級製的原則。上古的社會結構就像一座金字塔。以周代為例：一族內分為貴族和自由民。貴族又分大宗和小宗，大宗係王族，住京城，最高統治者便是天子——上帝之子；小宗派到外地為諸侯；下麵又有大夫，大夫之下又有士，大夫和士又分上、中、下三等；自由民則從事勞動生產，服兵役。二族外是被統治者，主要是農奴和奴隸。
儺禮也必須遵照血緣宗族等級製原則，在西週一年三次儺禮中：一秋儺是專為保證天子健康安排的，諸侯以下都“不得儺”，等級最高；二春儺其次，是為天子、諸侯這些“有國者”安排的；三冬末大儺地位最低，儺從天子到奴隸都參加。儺禮始終以天子為中心，連季冬大儺也要先以占夢向天子獻吉夢為先導，然後才能舉行儺禮。同時，由於季冬大儺有天子參加，加上規模特別大，所以，它畢竟是臘月裏重大的歲時活動。
儒家文化從漢以來一直被視為華夏民族正統文化的代表，為曆代統治階級認可。於是，作為民間文化傳統的儺文化與儒家文化的關係便成為我們的分析無法迴避的問題。
儺與儒家的逐漸成為官方正統文化相對應，儺是在什麽時候逐漸淪為一種民間文化和信仰活動的呢?根據徐新建的看法，在漢以前的史料中記載著大量關於鬼神的資訊。在古人的觀念中，有一個由神靈世界和世俗世界合成的二重人生結構。在此結構中，最初是鬼神強於人的，如《墨子》所言鬼神之明智於聖人，猶聰耳目之於聾瞽也。伴隨曆史的發展，兩個世界之司開始逐漸斷裂，首先是人神相分，由天人合一、人神不二變為人神分界隔絕，隻有依靠祭司才能暫時均通; 然後由於國家的異化，通神大事又出現官民之分，於是有國儺與鄉人儺之另。在周代，古儺之事以的形式得以固定，如《禮記-祭統》之言凡治人之道，莫急於禮;禮有五經，莫重於祭。在這一時期，禮與儺之間互重，地位也是平行的。由周至漢，古典意義的周禮衰微，至漢代董仲舒罷黝百家、獨尊儒術起，儒學成為官方文化之正宗，與佛、道互補而形成主流，儺文化由主流逐漸到民間地位。
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