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第358章 翰寵妙成天(41)

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《傷寒雜病論》已經失傳。《傷寒論》是王叔和根據自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。《金匱要略》是宋代王洙、林億、等人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡,將關於雜病的部分整理成冊,更名為《金匱要略》。

“然仲景為醫中之聖,尚未見許於當時”,從張仲景醫學傳世情形可知,深遠的影響也在後世。如“天之意在萬世,不在一時也。仲景之後,名賢輩出,類皆不得誌於時,閉門著書,以為傳道之計”。

從《醫學三字經》指出的“活人之道”一語道明確醫學的重要性及用途,醫是麵對生死的事。堅守活人之道,是高尚的精神境界。

從張仲景對醫學生的願望是“多聞博識,知之次也。宿尚方術,請事斯語”。堅持博識尚術,是高尚的精神境界。

從張仲景醫學傳世“《傷寒雜病論》已經失傳;王叔和根據自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理成《傷寒論》;王洙、林億、等人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡,將關於雜病的部分整理成冊,更名為《金匱要略》”這幾點說明珍惜古書並且整理、發展、創新醫學著作,是高尚的精神境界。

綜上所述,堅守活人之道,堅持博識尚術,發展、創新醫學著作,是張仲景治學精神,萬望後生們謹守之。要明白醫學是一種學說而不僅僅是一門技術,崇尚博識而防止“不念思求經旨,以演其所知,各承家技,始終順舊”,對《道德經》、《易經》、《史記》、《漢書》等華夏曆史文化方麵的“盡不見察,所謂窺管而已”。

中醫學說需要繼續訓詁、發展、創新,如張仲景在創新醫著時參考過的《素問》、《九卷》,其中還有很多學識是沒有被開發出來的,且因《黃帝內經》在編著、流傳過程中留下了許多通假字、錯別字、脫簡字、又經後世醫家補編、重組等情形,又因解讀方法還是沿用舊製,其中有的直接導致了學生對內經曲解,務必要繼續進行整理、註明、論證等。

觀漢代張仲景、明代朱丹溪、清朝薛生白等醫學流派大家,除具備聰明資質都是具備了很豐富的中文知識的,是推動了中醫學說的發展、創新的典範。

有關張仲景的事物有張仲景六味地黃丸。在南陽市有醫聖祠,是紀念張仲景的地方。張仲景治療傷寒熱病,有獨特的功效,其用藥的要點在於精、簡,直中病情,為後世中醫的楷模和學習的典範。

是中醫界的一位奇才,《傷寒雜病論》是一部奇書,又稱《仲景傷寒論》,確立了中醫學重要的理論支柱之一——辨證論治的思想,在中醫學發展過程中,實屬“點睛之筆”。

張仲景為人敬仰的重要原因之一,就是在這部著作當中體現出來的“辨證論治”的重要醫學思想,對後世中醫學發展起到了絕對的主宰作用。使用寒涼藥物治療熱性病,是中醫的“正治法”;而使用溫熱的藥物治療,就屬於“反治法”。但是這兩種截然不同的治療方法都是用於治療熱性疾病的,相同的症狀,不同的治療方法,如何區別和選擇呢?就是要辨證。不僅僅是表麵的症狀,還要通過多方麵的診斷和醫生的分析得出證候特點,才能處方。這種“透過現象看本質”的診斷方法,就是張先師著名的“辨證論治”觀點。這種理論的形成,正是建立在精深的醫理和嚴密的辨證分析的基礎上的,徹底地否定了僅憑症狀來判斷疾病性質和治療方法的主觀診斷法,也就確立了中醫的又一重要支柱理論——“辨證論治”的原則.奠定了後世中藥臨床學的理論基礎。

這也是幾千年來中醫長盛不衰,仍能傲立於世界醫林的“拿手絕活兒”,也就是通過望、聞、問、切四診,綜合分析疾病的性質,因人、因病、因證來選方用藥,這才符合變化的病情和不同體質的病人,才能做到藥到病除。也可以說,整部《傷寒雜病論》就是針對當時醫生不能具體分析,準確方用藥而著述的一部“糾偏”之書,其中許多條文都是針對所謂“壞症”,就是醫生誤治後出現的問題而進行糾正性治療的。

同時,書中提出了治療外感病時的一種重要的分類方法,就是將病邪由淺入深地分為六個階段,每個階段都有一些共同的症狀特點並衍生出很多變化,這一時期的用方和選藥就可以侷限在某一範圍,隻要辨證準確,方子的運用就會有很好的療效。這種方法後人稱為“六經辨證”,但“經”絕不同於經絡的“經”,它包含的範圍要寬泛得多。書中的一百一十三首處方,也都是頗具奇效的經典配方,被後人稱作“經方”,運用得當,常能頓起大病沉屙,因此,《傷寒論》也被稱為“醫方之祖”。

《傷寒雜病論》是最早的理論聯係實際的臨床診療專書,被後世醫家譽為“萬世寶典”。它係統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法,創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎。

書中還精選了三百多方,這些方劑的藥物配伍比較精煉,主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑,經過千百年臨床實踐的檢驗,都證實有較高的療效,並為中醫方劑學提供了發展的依據。後來不少藥方都是從它發展變化而來。喻嘉言高度讚揚張仲景的《傷寒論》,說:“為眾方之宗、群方之祖”。“如日月之光華,旦而複旦,萬古常明”。

曆代有關注釋、闡發此書的著作很多。特別是注釋、闡發《傷寒論》的著作,竟達三四百種之多。

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