葉白衣見此說道：“憶情，現在我給你詳細講一下太上忘情典，聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。太上忘情，並非無情，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。太上忘情不是沒有情，而是有情，但把它放到好像忘了的層次。照原始的解釋，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。忘言不是說把要說的話給忘了，而是默默的體味它的意思，不以說話來表達。忘情也是如此。忘情絕不是無情，而是有情的，可是有情卻不為情牽、不為情困，要把情處理得豁達灑脫。有情是好的，但是有情一有到沾滯、一有到不灑脫的地步，就把情給弄得烏煙瘴氣了。太上忘情的範圍是廣義的，當然也包含男女的愛情在內。我總覺得，在愛情的離合上，尤其在離別、分手時所表現的，最能看出一個情人的水準，太上忘情感應大道，做到一種近乎於道的狀態，太上忘情典並不會像絕大多數功法那樣影響你走出自己的道路，想信你也感受到了。”
“嗯，對了師尊，太上忘情典跟三宗之一的太上宗有什麽關係嗎？”蕭憶情問道。
葉白衣聞言道：“太上忘情典是太上宗的傳承功法之一，由大宗主太上所創，而太上是我的師尊。”
“太上宗也跟我們青墟宗一樣有多位宗主嗎？”蕭憶情問道。
葉白衣點了點頭，說道：“嗯，太上宗跟我們青墟宗一樣有三位宗主，分別為大宗主太上，二宗主李玄，三宗主莫道，分別為創造了太上宗三大傳承功法，分別為太上忘情典，長生道典，九轉星辰典，都是世間最頂尖的功法。”
“二宗主，天元宗也是這樣嗎？”葉淵問道。
葉白衣迴道：“三宗情況都差不多，天元宗也有三位宗主，分別為大宗主葉天元，二宗主古天月，三宗主蕭天陽，其他兩大勢力也一樣。”說完，轉身離開……
葉淵則是帶著蕭憶情來到了帝都城中的大街上散步。
這座古城，雄偉壯闊之極，如果向凡人一般行走，至少需要一年才能橫穿而過，而這還是以修士的體力和腳程來說，如果是以凡人的體力和腳程，窮極一生的時間也無法到達。
帝都城之中十分繁華，到處都是瓊樓玉宇，殿堂林立，寬闊的古街兩旁，客棧、風月場所、商鋪等應有盡有，極盡奢華。
城內，人來人往，其中大半都是五品及萬人品以上修行有成之人。
“冰糖葫蘆，百年奇果，蘊含天地精華，一串隻需要一兩銀子。”
“天上鳳凰肉，地上牛肉，牛肉麵，世間大補！”
“楊氏牛肉包子，精選蒼茫山金角牛上等餡料，快來品嚐啊！”
街道上非常繁華，車水馬龍，人來人往，摩肩接踵，川流不息。兩人行走在街道上，隨意瀏覽著風景。
兩人此刻也放下了修士的矜持，混跡在這群普通人中間。蕭憶情左手拿著一串冰糖葫蘆，葉淵右手拿著兩個牛肉包子。
“騙子，這冰糖葫蘆最多隻是千萬年樹上結的果子！”在冰糖葫蘆上輕輕咬了一口，蕭憶情無奈地笑了笑。
葉淵咬了口包子，頓時微微點了點頭：“這倒是不錯，這種包子倒是比地球上的東西好吃太多了！”
離開藍星後，兩人一直以來都將重點放在修行上，隻是偶爾去吃點東西，四處逛逛；像現在這樣混跡凡塵之中，還是第一次。
“時間過得好快啊！”葉淵心中不禁有些感慨。
眼前的這一切非常生動與親切，在地球上葉淵和蕭憶情都是過的普通人的生活。
反倒是修行的歲月太少，從開始到現在還不過幾年時間而已。
“凡塵有凡塵的煩惱，修行也有修行的快樂！”蕭憶情看著這裏感歎道。
凡人生老病死，這纔是最大的痛苦；修士雖然清苦，但不愁吃喝，而且還有掌握凡人命運的能力！
經曆了修行，體會到了修行的快樂，恐怕除了那種道心盡失，或是那種感悟自然紅塵大道的修士，沒有誰會對凡塵還有興趣。
除了仙人外皆免不了生老病死，而且就算是成就超出三界外，不在五行中的天仙乃至更高境界都會死，更不要說天仙之下了，恐怕世間沒人敢說自己不死，強如鯤鵬也在東皇太一的混沌鍾之下被磨滅，創造洪荒世界的盤古也最終身化萬物……
下午，兩人迴到了南宮世家為兩人安排的院子中坐下，蕭憶情靜靜地依偎在葉淵懷中看著遠方。
此時，夜色漸濃，夕陽終於耐不住時光磨礪，墜落在山穀裏。山巔吞噬了最後一抹餘暉……
一直到了夜晚，兩人遙望著天空看著滿天繁星。
仰望星空，漫天的星鬥，它們盡著自己的力量，把點點滴滴的光芒融匯在一起，雖然比不上太陽的輝煌，也比不上月亮的清澈，但他們夢幻般的光，灑到了人間，照亮了人們的心頭，把大地變得奇異，給人們帶來美好的夢想。
葉淵慢慢閉上眼眸躺在椅子上睡著了，而蕭憶情則睡在葉淵懷中。
葉淵識海中，葉淵靜靜地看著四周，四周是一片蒼茫天地，不遠處有一位老者拿著一卷竹簡正坐在青牛上。
老者身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦，五色雲為衣，重疊之冠，鋒鋋之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武，前道十二窮奇，後從三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱。
忽然間老者念道：“道德真經第一章，道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；又名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。第二章天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨……
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