於是王所殺鳳鬱然而生，抱女俱飛，徑入雲中。王女今於景霄之上，受書為南極上元君，常乘九色之鳳，此女前生萬劫，已奉《靈寶》，致靈鳳降形，得封南極元君之號。
皇妃功德遐徹，天真感降，以上元之年，歲在庚申，七月七日中時，元始天尊會於衛羅玉國鳳麟之丘，坐騫華之下，眾真侍坐。是時皇妃所住室內，忽有日象如鏡之圓，空懸眼前。皇妃映見，天真大神普在鏡中長林之下，一室光明。於是自登通陽之台，遙望西方，見鳳生丘上，紫雲鬱勃，神光煒煥，非可得名，去皇妃所住五百步許。須臾，忽有神鳳來翔，集於台上。皇妃白鳳言曰：西方有道，心願無緣，不審神鳳可得暫駕見致與不？於是鳳即敷翮，使坐翮上，舉之躭至道前。元始天尊指以金台王母；即汝師也，便可施禮。皇妃叩頭上啟，惟願眾尊，特垂哀矜，則枯骸更生。”言畢，金母封以西靈玉妃之號，即命九光靈童披霜羅之蘊，出《靈寶赤書·白帝真文》一篇，以授皇妃。受號三百年中，仍值青劫改運，皇妃方複寄胎於李氏之胞。三年，於西那玉國金壟幽穀李樹之下而生，化身為男子，改姓上金，諱日昌。至開光元年，歲在上甲，元始天尊錫西方七寶金門皓靈皇老君號。
《洞玄本行經》雲：北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君者，本姓浩，字敷明，蓋玄皇之胤，太清之胄，生於元福棄賢世界始青天中。年十二，性好幽寂，心玩山水。遠於家中，或去十日，時複一還。時天下災荒，人民餓殍，一國殆盡。敷明於地境山下，遇一頃巨勝，身自采取，餉係窮乏，日得數過。救度垂死數千餘口。隨取隨生，三年不訖。他人往覓，莫知其處。是時辛苦，形體憔悴，不暇營身，遂致疲頓，死於山下。九天書其功德，金格記其玉名，度其魂神於朱陵之宮。後帝遣金翅大鳥，常敷兩翼，以覆其屍。七百年中，屍形不灰。至水劫改運，水泛屍，漂於無崖之淵。水過而後，敷明屍泊貝渭邪源初默天鬱單之國北壟玄丘。四十年中，又經山火盛行，焚燒屍形，於火中受煉而起，化成真人，五色之雲，覆蓋其上。至開明元年，於北壟玄丘，改姓節，諱靈會，元始天王錫靈會洞陰朔單鬱絕五靈玄老君。
在道教的神話傳說中，五方五老被視為五行之精，代表著五行之體。他們後來化身為“五方五帝”，每個方向都有一位主宰之神。具體來說：青靈始老君化為東方青帝，主木，司春，代表生機勃勃的春天。
丹靈真老君化為南方赤帝，主火，司夏，象征熱情如火的夏天。
中央黃老君化為中央黃帝，主土，司四季，象征土地和四季的穩定。
皓靈皇老君化為西方白帝，主金，司秋，代表收獲滿滿的秋天。
五靈玄老君化為北方黑帝，主水，司冬，象征寒冷而深沉的冬天。
因此，他們也被稱為“五方五行五帝”，代表著五行和四季的變化。
參水猿是華夏古代二十八宿之一，屬西方白虎七宿，五行屬水，象征猿，為古代神話與天文學結合的產物。其星官位於白虎前胸，雖屬七宿之末卻被視為要害，故多吉兆。
參宿起源可追溯至《左傳》所載高辛氏二子閼伯、實沈的傳說，因參商二宿永不相見，衍生“參商離別”意象。梵語典籍將其納入密教星宿體係，佛教曼荼羅中亦有對應方位。古代星占視之為吉兆，與葬娶、農事等民俗相關。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。 《唐風》：“三星，參也。”參是象形的寫法，象征了腰帶三星。《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋幹戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。”
二十八星宿，是華夏古代天文學家為觀測日、月、五星執行而劃分的二十八個星區，由東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成。上古時代華夏古人在靠近黃道麵的一帶仰望星空，將黃道附近的星象劃分成若幹個區域，稱之為二十八宿，又稱二十八舍、二十八星，用於標誌月亮執行位置並推定季節。
它把南中天的星辰分為二十八群，且其沿黃道一圈星宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿。
早在觀象授時的時代，古人已經認識到了恆星相互間的位置恆久不變，可以利用它們做標誌來說明，日月五星執行所到的位置。經過長期的觀測，古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為“坐標”，也就是二十八宿。二十八星宿就相當於劃分了二十八個區域，隻是這些區域並不是等份的。
最初古人為比較太陽、太陰、金星、木星、水星、火星、土星的運動而選擇二十八個星官作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是學者感興趣的話題。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動方向相同的一個為俞，音為“雨”。
古代觀測二十八宿出沒的方法常見的有四種：第一是在黃昏日落後的夜幕初降之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為“昏見”；第二是子時觀測南中天上的星宿，稱為“昏中”；第三是在黎明前夜幕將落之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為“晨見”或“朝覿”；第四是在此時觀測南中天上的星宿，稱為“旦中”。
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