“餘麟，我們來這裏幹什麼？”
耶穌站在街道拐角裡，仰著小臉看向餘麟。
他剛剛順著餘麟剛才示意的方向，目光越過稀疏的行人，落在了前方那條巷子深處。
那裏隱約可見一棟與周圍民居風格稍顯不同的建築，門口掛著曖昧的、繪有特定圖案的燈籠，隱約有脂粉氣和低聲笑語飄出。
即使隻有八歲，生活在虔誠的猶太家庭和社羣中，他也知道那是什麼地方。
妓院。
在羅馬帝國直接統治或影響下的許多城市，**易是合法的商業活動，被納入稅收管理，甚至有專門法規。
但在拿撒勒這樣以猶太社群為主、律法嚴格的地方，公開的妓院是明令禁止、為社羣所不容的。
猶太教的《托拉》將任何婚外性行為和賣淫視為嚴重的玷汙與罪惡，觸犯者會麵臨嚴厲的排斥甚至被驅逐出社群。
所以，當餘麟帶他來到這裏，並示意他看那個方向時，耶穌的第一反應絕非好奇或懵懂，而是立刻聯想到了“罪惡”、“不潔”，以及……“拯救”。
他收回視線，緊緊盯著餘麟，小臉上浮現出屬於他這個年齡罕見的嚴肅，甚至帶著點躍躍欲試的使命感：
“你難道是想……拯救她們嗎？”
在他單純的認知裡，餘麟是個神秘而強大、似乎總在做一些不尋常事情的人。
帶他來看妓院，必然不是無的放矢。
或許，餘麟是想像那些傳說中的先知或義人一樣，去譴責罪惡，將那些迷失在黑暗中的可憐女子拯救出來，引導她們回歸正途？
這個念頭一起，耶穌便有些按捺不住，有點小激動。
他甚至已經開始設想，該如何去勸說，該如何引用經文……
畢竟是第一次乾這種大事。
然而，餘麟卻依舊站在原地，沒有移動腳步的意思。
他低頭看著耶穌，沒有直接回答，而是反問了一個問題：
“耶穌，我問你，如果我們現在走過去，像你想像的那樣，把裏麵的女子都‘救’出來，讓她們離開那裏——那麼，之後呢？”
耶穌一愣：“之後？”
“對，之後，她們離開那個地方以後，生活怎麼辦？誰來負責？”
他掰著手指，一樣一樣數給耶穌聽：
“衣——她們身上可能隻有單薄的、不合時宜的衣物，或者那些招攬客人的裝束，離開後，她們需要能正常蔽體的衣裳。”
“食——她們需要食物填飽肚子，不是一天兩天，而是直到她們能找到新的謀生方式之前。”
“住——她們需要遮風擋雨的住處，其他人會願意接納、收留這些曾經從事‘不潔’行業的女子嗎？她們自己，又能找到或負擔得起住處嗎？”
“行——或許暫時不需要，但若要尋找新的生活，總得走動。”
餘麟的目光看向那條幽深的巷子，語氣依舊平淡：“還有更現實的——錢財。”
“從頭開始，處處需要錢，購置基本的衣物食物、暫時租個容身之所、甚至隻是去下一個地方的路費……這些，從哪裏來？”
他頓了頓，目光轉回耶穌臉上，看著那雙因為他的問題而逐漸浮現思考的眼睛，繼續說道：
“更重要的是，一技之長，她們中的許多人，或許很年輕時就因為貧窮、被賣、或其他不幸的緣由，被迫或自願進入了這個行當。”
“她們可能沒有學過紡織、沒有做過農活、不懂得木工或陶藝、不認識多少字、不懂得算賬……除了……”
“嗯，除了在那個特定環境裏學會的生存手段，她們可能並沒有其他足以讓她們在正常社會裏立足、掙得一份清白收入的本事。”
“耶穌。”
他看著耶穌越來越嚴肅、甚至開始顯得有些無措的小臉，最後問道：
“如果隻是腦子一熱，衝進去大喊‘你們有罪！快離開這裏！’，然後把她們推到街上，卻不考慮她們接下來會不會餓死、凍死，或者因為走投無路而不得不回到原地，甚至墮入更深的絕望……”
“耶穌，你覺得，這樣對嗎？這真的是‘拯救’嗎？”
這一連串的問題敲打在耶穌那顆原本因“拯救”念頭而微微發熱的心上。
他臉上的躍躍欲試早已消失無蹤，取而代之的是一種深深的怔忡和思考。
他……真的沒有想過這些。
在他的認知裡，“罪”就是“罪”，需要被指出、被遠離、被潔凈。
教師們教導要遠離罪惡，父母告誡要品行端正，主要他愛世人。
他看到妓院，想到的是裏麵的“不潔”和需要被“拯救”的靈魂，卻從未深入想過，那些“靈魂”附著在怎樣的軀體上，那些軀體又依賴著什麼才能在這個真實的世界上存活下去。
餘麟的話，像一把鑰匙，開啟了一扇他從未意識到的門。
門外是一個更加複雜、更加具體、充滿了實際困難和人性糾葛的世界。
耶穌的小眉頭緊緊皺了起來，他低頭看著自己的腳尖，彷彿能在塵土中找到答案。
他試著想像，如果自己真的去“拯救”了那些女子，然後呢？
她們茫然地站在街上，身無分文，無衣無食，無處可去，無人接納……那會是怎樣的景象？那會比在妓院裏更好嗎？還是更糟？
善意的出發點，未必能導向善意的結果。
純粹的理想，在麵對粗糙的現實時，可能會顯得蒼白。
過了好一會兒，耶穌才重新抬起頭，看向餘麟。
他眼中的困惑並未完全散去，不再像剛才那樣急於行動，而是認真地問道：
“那……餘麟，我該怎麼做？”
餘麟咧嘴一笑：“我也不知道，你自己去想。”
“或許，你可以去問問她們。”
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