清代官服
在官服上要掛一串朝珠，那是曆代所冇有的，既名朝珠，料想必是對皇帝朝見時需此物了。有考古者說：從前朝見用笏（俗名朝版，以象牙為之），今用朝珠所以代笏也，此語也未見證實。就我看來，現在道士拜神，則用朝版，和尚禮佛，則用念珠，滿洲人亦佞於佛，或者趨近於佛而有此發明（因佛珠一百零八粒，朝珠亦有一百另八粒）。掛朝珠亦有階級，有一故事所述：清代有一官職名曰鴻臚寺鳴讚，他的職司，就是在皇帝有什麼祭禮大典作讚禮的，隻是一個從九品官兒，照例不掛珠的。不記得那一個皇帝，見這個官後，問他的近臣道：“他為什麼不掛珠？”隻這一句話，此後這個官就掛珠了。此外如內閣中書這個官兒，品級雖小，也可以掛珠的。
在官服上最重要的那是一件外褂（俗稱外套），外褂上胸前背字尾著兩方塊繡品，名曰補服（俗呼補子）。這樣藉以表明其人的品級了。文官在補服正中繡一鳥，武官在補服正中繡一獸，從一品以至九品，鳥類、獸類，順序標明各不同（我從前列有一表，都能說出，現已忘了），所以使人一望而知道此人是文官，是武官，是幾品官，不必詢問了。近來我看到有些青年畫家，或在小說的插圖中，或在其它畫圖中畫的在馬褂上裝上補子，那是不對的，這補服隻是在外褂上始許有的。
綜計一身官服，必不可少的有三件長衣。第一件，就是穿在最外麵的那個外褂，顏色一例是黑的；第二件，穿在外褂裡麵的，下身開跨，名曰“箭衣”，因滿族每一高階人士，都要習嫻弓馬，這一件長衣，原是為騎馬射箭所需，而兩隻馬蹄袖，便是裝在這箭衣上的。腰間束一條帶，或以白玉寶石為扣，所有係在身上之物，如荷包、佩玉、扇袋、表袋等等，都懸在那個帶上。外褂雖規定黑色，而箭衣則不拘一色，各種顏色均可，惟大都以深色為宜，如寶藍、紫醬之類，於老成碩望者最相宜。若遇有慶賀大典，則必改穿蟒袍了（蟒袍一名蟒箭）；第三件，在箭衣之內，還須穿一長衫，這個名為襯衫，亦絲織物，顏色都取淺淡、湖青、櫻白為宜。除了這三件長衣為官服之外，以下便說到腳上的靴子，靴為緞製，凡穿官服必著靴，但清代的靴，有異於前代，前代的靴都是方頭，而清代卻是尖頭，不知何義。
官服一方麵，我雖講得甚簡約，但我已說得膩了。況且自辛亥革命以後，什麼翎頂珠補，都成廢物，舉清代的冠服，都一一摧毀之了。我現在要講到百年以來的民服。