這就不得不提一個道理，人在迷茫的時候就應該埋頭學。先管它有沒有用呢，突出一個閑著也是閑著。
一開始，付自安也不覺得自己研究靈紋道術，可以解決修鍊真元的問題。他隻是不知道該怎麼辦好，以一種死馬當活馬醫，或者是技多不壓身的態度，來研究靈紋的。
然而，真的研究下來才發現。解決問題之道，就在此處了。
答案就藏在書庫三樓的手稿當中，閑雲君在恪物院留下這些手稿的時候，還沒有成大道。不過這時他已經有了超凡脫俗的思維角度。因此也就有一些驚為天人的猜想。
付自安本以為他是說了道祖壞話，手稿才被封存。實際上他看了手稿以後發現。關於道祖，閑雲君一句都沒提過。但他的猜想確實離譜，到了有必要封存的地步。
這「靈竅通曉」學識歸根結底，來源於閑雲君的一個假設。他認為，靈紋道術可以擬真人的一切，或者說人其實就是一個極其精妙的靈紋法器。
這放在玄天人眼裏當然離經叛道，驚世駭俗！
而在付自安眼裏那可就不算稀奇了。因為他早就知道，人的神經訊號是電訊號。人攝入的所有能量，歸根結底是太陽能。所以，人是太陽能電器……
這種論調放到藍星去，也會讓人覺得離譜。恪物院隻是封存了逍遙子的手稿，算得上非常開明瞭。
……
後來閑雲君成了逍遙子，造出了自在爐。推測在閑雲君的手稿上，而論證的結果其實就在逍遙子的自在爐上！
自在爐便是逍遙子的最高成就，他擬造了一個氣海，讓人可以用爨蛇的方式進行修行。關於其法之奧妙，付自安目前也隻懂了一點點皮毛。
最讓付自安心生敬佩的，還是逍遙子前輩之心性。在他眼裏，自在法是自在法，靈竅通曉是靈竅通曉。他從未要求承自在法的人，必須弄懂他發明的靈竅通曉。甚至把靈竅通曉的基礎留在了恪物院。有用的學識，自有傳人，他纔不操這心呢。
所以，自在爐上所記錄的道法奧妙，有涉獵靈紋道術，但不是主體。顯然這位前輩還是更希望這個承自在道法的爨蛇之修，能夠真的修行到高深處，觸及到未知的領域。而不是照著前人學說，依葫蘆畫瓢。
看手稿可謂讓付自安找到了線索，而靈紋入門才真正讓付自安產生了頓悟。於是乎，付自安也便知道，修自在法這真元應該如何得到了。
答案就是自在爐啊。
付自安現在確定以及肯定，自在爐擁有將真氣煉化為真元的能力。因為閑雲君手稿明確提及了這種修鍊真元方法。付自安相信在自在爐這個最終成果上，一定具備了這個功能。
不過，問題也就一起出現了。
自在爐它……蓋都打不開，根本沒有一丁點煉化真氣為真元的跡象。關於這個問題，付自安也問過知之。但這傢夥，一問三不知不說，它甚至還反過來催促付自安，讓主人趕緊想辦法……
付自安也在想，會不會是等真氣夠多的時候，它就會開始煉真元呢？
可有個問題，這麼長時間以來付自安一直修鍊，自在爐的體積就越來越大。它容納真氣的空間也就越來越多，這似乎是可以無窮盡的，沒有裝滿的時候。那到底什麼時候是個頭呢？
難道就這樣懷揣著不安，一直修行下去嗎？
越這麼想，越讓付自安覺得不安。有些因素他不得不考慮，自在爐近萬年就傳了自己這一代。誰能確保，它沒有問題？
有兩種情況很有可能。一，逍遙子前輩弄錯了，導致這個功能它沒有正常的發揮效果。二，逍遙子前輩沒弄錯，可是時間太長了，自在爐它……壞了？
懷疑就像是可怕的藤蔓植物，一旦在心裏紮根啊，很快就能把整個心爬滿。
付自安便進入了一種惶惶不安的狀態，天天往書庫跑，一遍一遍的看手稿，看「靈竅通曉」，想從字逢間找到那個被遺漏的細節，從而推測出準確的答案。
然，數日無果，不安更甚。
最終讓這種不安達到頂峰的，是自在商會給捎來的一封密信。
這信，是從天上城偷偷送下來，然後通過自在商會到了付自安手裏的。是青出的親筆信。
青出是給付自安報喜來著，說是前段時間世兄在恪物院，觀氣機法月餘通玄，天資驚人之名，連若青出都聽說了。當時青出就覺得壓力很大，修行越發認真。已經在近日通玄成功，並修出了第一絲真元。
真元這東西，第一絲是最難的，尋常修士修行一兩年纔有。青出到底是靈根太好，最近才通玄真元這就修出來了！
付自安自然是大喜，但也是真著急。
付自安現在泡在青春的潮水之中。別人看他，都覺得他遊的真是好。月餘通玄，天資可比山長！但付自安清楚啊，自己一點真元都修不出來。相當於在裸泳……潮水一退，必然羞死個人。
南客齡和大師兄修為精深不用說了。高傑看著胖胖的可愛、人畜無害。其實早就是通玄境修士了。他對觀氣機法的掌握，付自安以前不是很懂。現在自己有所涉獵才明白，這傢夥厲害著呢！
靈師妹通玄也特別早，早就有真元了。武辰肯定也通玄了，修出真元是遲早的事。甚至他應該已經修出真元了，隻是覺得不夠快，沒敢跟付自安比而已。哪怕是何玉璞這個學生，那也是通玄了山長才放他出來亂跑的。
一轉眼，青出也修出真元了。
付自安環顧一圈，發現自己是那個墊底的，安能不急？
倒是，付自安可不是那種自哀自怨、坐以待斃的人。覺得急，他就一刻也不會多等立刻就行動起來。
懷疑自在爐出問題了，就從自在爐下手。付自安的想法是，大不了就是深研靈紋道術，自己把自在爐弄好。反正底子肯定不差的，自己隻管修一修。
這一切的前提，那得先會看，也就是得研究觀氣機法的中篇了。
這其中也是有道坎，因為觀氣機法的中篇也叫「觀氣術」。這門術法恪物院是要求修出真元再承道的，這就讓付自安進入了死衚衕。
好在，歷史上也有人沒有真元就承此道法，而且那人付自安現在對他非常熟悉，那就是天殘先生了。
有了這個先例，付自安便不再畏首畏尾。在書庫裡請傳功長老給自己安排了個小隔間，然後又一次進入了那個日月星辰齊出，腳下靈脈流淌的玄奧空間之中。
而這「觀氣術」之開篇，依然非常有意思、且耐人尋味。
“觀氣之術，反覺逆常。雖以目見，需以心觀。氣變之端，唯靈紋以恆，亦無恆常。坐照自觀皆虛相，坐忘則入境。天地乾坤，觀星逐日以求，難得其道。反觀坤勢，合一道成。”
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