說到中容國，這裏麵其實還有一段往事。而說起這段往事，那就得思考一個問題，黎民在前還是在後？
在前，黎民在前，在霸野進行生活。後來絕地天通，中洲沉沒，大部分人自然是去南贍部洲了，但一個洲吃不下那麼多人口，於是帝俊帝高辛之子中容帶著一部分人來到了霸野附近進行生產建設，逐漸建立了中容國，並接納了黎民。
論先來後到，黎民在前，百姓在後。因此在黎民看來，什麼李代桃僵，什麼反客為主，你說的是自己嗎？
但百姓也有話說，沒有帝高辛重新讓大地轉起來，他們這些黎民還在穴居呢！什麼叫你們的霸野？你住在霸野了嗎？它就是你的？
當然黎民也有話說，天地本來好好的，南就是南，北就是北，要不是你們姬家絕地天通，天地會不轉？霸野能把石頭凍裂了？我不住在霸野難道是我不喜歡嗎？
黎民有黎民的道理，百姓也有百姓的道理。中容姓姬的時候，和東勝神洲的中原地帶是有聯絡的。
黎民篡國之後，舊中容國國主跑到了合虛山洞天下方重新建國了。因此，東勝神洲有兩個中容國。黎民這個，姬姓大家庭不接受它。
所以，自壑明俊疾天所在的山脈為製，這部分地區是一個地區，南方的地區，則是另外一個地區。
這一點，和西牛賀洲是不一樣的，西牛賀洲分南北兩部分是因為地理原因，那通天河是真的截斷了大部分人的空間。
從某種意義上來說，新中容國的國際形象和鬥國差不多，都是一個大文明圈被排斥的存在。
而完成中容國乃至洞天的攻略之後，傅南山將目光看向了霸野。霸野這樣的好地方，讓給妖精來住，那真是造孽啊！
通過某些特別的手印和密語，在洞穴中，妖王能夠短暫的穿越到羲和常曦天之中。這樣說吧，妖王們每一次冒險探索，決定了他們的上限，而妖城妖民的供養，則是穩住了他們的下限，而上限和下限之間，就是他們陷入實力進步的瓶頸期。
不冒險，靠妖民供養會跌落境界。冒險，則沒有時間去思考天關派化神帶來的製度性壓迫。
為什麼老妖王會在洞天內不斷消失？為什麼我得不停的冒險？停下來別捲了？開玩笑呢！你以為霸野五大妖王，一直都是五個的嗎？第六位妖王叫作鬣狗王，她卷不動了，然後王族跌落成了臣族。
傅南山沒有直接殺掉這些妖族，而是將其吸納到了自己的妙嚴宮體製內。
妙嚴宮分文武，文則天仙真人變萬象神王，武則天丁力士變威德金剛。妖族走上了武將路線，成為了一支新軍。
那麼，代價是什麼呢？他們在羲和常曦天進行生活，可以。生產繁衍，不行。他們有妖老死，可以從獸族裏挑選啟靈成功的精獸錘鍊成妖，但不許沒有同意的情況下增加妖族的數量。
不願意，不願意被人這樣管著？可以啊！但別在我的地盤待著。霸野五大妖族被收編了，而傅南山佔據三個洞天之後，靈炁資源也充沛的不像話起來。
都說元神真仙一證永證，其實陽神勉強也算。合格的陽神，一個細胞也能完整的表達自己，是非常難死的。理論上所有陽神的死亡，都是力量的死亡，不是本真的死亡。本真不死，意識還在，吸收天地靈炁重生唄！這樣的事情放在地仙界實在是太多了。
傅南山也是陽神，他的力量境界雖然還不是陽神，但他的細胞已經注入了自我，法力總量也到了。
因此，在靈炁充足的情況下，傅南山和茅山派的茅元龍一樣，恢復速度可以很快。
不過，傅南山想要走出一條新的道路，所以他的境界相對進步慢了一些。
《斡旋造化》百無禁忌，天衍變化奧妙無窮。千年的修行，從懵懵懂懂看世界，猶如霧裏看花，到清清白白當帝君，想走全新的道路，傅南山是有自己想法的，否則也不會說出那句話。
正所謂大道三千，條條皆可證道，傅南山取含光劍的先天截運大道為核心，以先天因果大道和先天生死大道為兩儀四象，構建起了自己的新法門。
其中，靈寶有靈，含光劍選擇他，自然也就是可以溝通並學習先天大道的。風曜靈就更別提了，想學是吧！我教你啊！教你一遍，溫故而知新，我好像領悟了什麼新東西？所以教授，並不是純粹吃虧的行為。
關鍵是什麼？關鍵是法門架構的問題。
吸收天地靈炁，然後胡亂的用出去，效果好就行，這是最普遍最簡單的法門構建。
理解天地靈炁的本質，順著它的變化來變化，讓天地之力順我心意是比較厲害的法門構建思路了。
更厲害的法門，或者說最厲害的法門，它一定是生態化的，是大而全的。
救苦救難，救人於水火之中，這是付出，可付出之後，回報是客觀存在的。截運、因果、生死，這五種元素合在一起，傅南山到底要講一個什麼樣的故事呢？
傅南山回望千年來的人生，他從心裏找到了一個回答——循因果，問生死，截天機，救苦救難。
翻譯一下就是：怎麼找事？通過因果律找事！怎麼搞事？通過生死迴圈反覆測試。怎麼實現？用先天截運去截。
未來的迷霧散開了，道路變得清晰起來。可以上這句話，說到底是總綱，這總綱要怎麼變化，才能轉變成身上的細節呢？
先前論道，傅南山從風曜靈口中聽到了她對“一陰一陽之謂道”的理解，論證了真強者還得陰陽俱全的關係，他試著接受這樣的關係，將治理妙嚴宮的經驗用在了自己細胞身上。
三年，憑藉【生死瓶】超算一樣的恐怖算力，再加上傅南山的本質還是陽神，隻三年時間，在來到元鳳一百三十四年後，傅南山再次晉陞陽神了，他為自己創造的法門命名為《太一應化濟世寶懺》。
懺是懺悔的懺，明麵上這是一部記錄了懺悔儀軌的經書，實則內含傅南山最根本的法門。修成陽神之後，他對先天大道的掌握隻是掌握了部分，但隻要有人能夠念出他的尊名，他就能通過先天生死感知到，然後通過先天因果降臨在完成念誦尊名的儀軌的人麵前，用截運的力量扭轉苦難者的人生。
當風曜靈看到傅南山創造出《太一應化濟世寶懺》時，她知道，自己在這位曾經的晚輩上投入的一切資源都沒有浪費，因為他既吃得下，也跟得上。
有言：拿到寶物，會砍人不是本事，拿到知識，砍向自己那纔是真的厲害。
從這一刻開始，他們纔是真正意義上的姐弟，而不是稱呼為姐弟的前後輩修行者關係。
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