廣智來到皇宮內的時候，宮殿內招待客人的儀式已經準備的差不多了。此次受邀的不隻是廣智，來的還有整個殷商帝國都有頭有臉的人，可以這樣說，陽神是參與此次宴會的門檻，陰神隻能當客人的隨從。
進入宮殿內，主席位的帝丁就不用多說了，祖巫道的祖巫級別人物。你說強大，那肯定是強大的，可以廣域的扭曲一類天地法則，對區域進行超大範圍的破壞，所謂的人形災難。
但說弱小，也算弱小。廣智還記得風曜靈的話語，其中的意思是，殷商若真的強大，又怎麼可能跑到西牛賀洲呢？說到底，祖巫道是商湯傳承斷絕後的一種無奈選擇。
和大商神朝的製度有些不一樣，因為選擇了祖巫道，所以殷商帝國的傳承是既不穩定又不穩定的。
說穩定，在於祖巫法位一成，天下俯首，莫敢不臣。說不穩定，在於祖巫的兒子不一定會成為祖巫。祖巫一輩子必須堅持做的事情，就是不斷的和各種女人進行交配，然後生下強大的孩子。
可以說，祖巫得將女媧的天擇大道走到底，把生娃抽卡的決策發揮到極限。然後選擇天賦強大的孩子培養成祖巫，這就算是傳承了。要是自己的孩子成百上千的都沒有一個合格，超天纔出現在子姓宗室而非皇室，那你就算是下帝，那你也得妥協，將超天才過繼給自己成為自己的繼承人。
否則，飛升之後你這個下帝怎麼和那群上帝祖宗們交代呢？帝辛交代不了，於是自盡了，你也想自盡？
所以，商人的婚姻製度在發展到新時代後，有非常明顯的商業化特點，即贏者通吃。在這個國家，最強大的男性可以名正言順的佔據所有年輕漂亮的女性。
廣智等人沒有深入基層，當你隻是經過一個地方進行旅遊的時候，族群之中真正的文化你是無法瞭解的，本地人會下意識封閉資訊，不讓你瞭解到內部的文化，這不僅是在自我保護，也是在保護廣智等人。
當然，這種社會形態看起來很有意思，好像是對男性的巨大福利。實際上，這就是獅群社會，而獅群社會中，獅群的主人不是獅王，而是那一群雌獅。殷商帝國明麵上看是一個父係社會，但內部的根本邏輯，掀開它神秘的麵紗之後，風曜靈已經看明白了，這就是一個母係社會。
帝丁這個明麵上的帝國主人，實際上有一群媽媽和一群妻子，他的肩膀上擔子可重著呢！所以，儘管他是強者，他是祖巫，但他也是不能亂來的，他得按照大家能接受的規矩來。反正在這個規矩裡，他本身就能獲得最大的利益。
迎著帝丁審視的目光，迎著巫神、陽神、化神修士們的傲慢、探究、不屑、無視的眼神，廣智波瀾不驚的坐在了空位上。
“起來！”一位長相粗獷的化神修士走了進來，他掃視全場，看向了廣智，語氣非常不客氣的說道：“我看上你的位置了。”
廣智一陣沉默，他起身讓位，將眼下唯一的空位讓了出來。
“哼！”坐在席位上，那化神非常不屑的說道：“什麼阿貓阿狗也能坐首席了，真是可笑！”
廣智聞言看了看四周，主席位是帝丁，以他為起點往下排，左席顯然都是殷商帝國的巫神們，右席顯然都是殷商帝國祖巫道之外的門派力量，修化神法和修陽神法的都有。
左席和右席都是首席，首席之下往身後排，還有席子進行遮掩，席子後的席位是次席，次席沒有資格吃喝，但有桌案，廣智看到這種席位才明白，這纔是給他留的啊！差點出洋相了！或者說已經出洋相了！
廣智感嘆著坐下，而坐下沒多久，廣智又被宮廷巫師喊了起來。
那宮廷巫師廣智不認識，但宮廷巫師對廣智說道：“這位大巫，您難道不知道嗎？此次宴會是為了您的巫神舉辦的，您代表您的巫神來，得坐在下帝次席。”
“下帝次席？”廣智看向帝丁，隻見帝丁身側左二右一有三個席位，左一和右一都是帝丁目前最寵愛的妃子，長得和風曜靈比……那還是不比了吧！至於左二次席，還真的空著，廣智甚至能看到帝丁在對他招手。
廣智踱步過去，道了聲抱歉。帝丁也知道一些廣智的身份，外人嘛！不懂他們殷商的禮儀很正常。帝丁對廣智的打扮其實是非常感興趣的，因為別說殷商帝國了，就是整個西牛賀洲也沒有什麼佛教啊！
其實，這也正常，周禮世界的佛教，是下界僧人飛升上來的。地仙界本土的佛教，佛陀釋迦摩尼都還沒出世呢！怎麼可能會大興。
佛法的大興，必然是伴隨著佛陀的衝鋒的，沒有祂沖在最前頭降妖伏魔，絕大部分想興盛佛教的人，可能第二天就會變成妖魔餐盤裏的食物。
廣智在本地人眼中也算是奇裝異服了，雖然殷商帝國修行流派總體三大派，但小流派數不勝數，他詢問廣智是什麼流派，廣智回答佛法。
佛法是個什麼流派？
對於這個問題，廣智說了很多，什麼“心性本凈，佛性本有，覺悟不假外求，舍離文字義解，直徹心源。”
什麼“於自性中，萬法皆見；一切法自在性，名為清凈法身。”
什麼“一切般若智慧，皆從自性而生，不從外入，若識自性，一聞言下大悟，頓見真如本性，是一條即身成佛的頓悟之道。”
帝丁聽的雲裏霧裏，他想了想，問道：“能長生不老嗎？”
廣智聞言，搖頭道：“不能。”
而後繼續說起了佛法的作用，佛法是涅盤法，是將身體視作工具，錘鍊精神達到超脫境界的法門。
它的第一目的是讓人不再痛苦。第二目的是認知自我。第三目的纔是為了超脫輪迴。而超脫輪迴是永恆的，但並不是當下主流的長生。
主流的長生是包含肉體的，是享受肉體帶來的歡愉的，即不停的爽。但超脫輪迴不是，成為佛陀也是要失去肉身的，隻是並不會因為先天虛無大道的影響再入輪迴。
簡單的說，佛法對抗住了虛無主義對人的傷害，以至於人走向死亡之後，不會再驅使死人走向輪迴了。
在沒有佛法的時代，人隻能在虛無的空洞以及輪迴的痛苦中左右徘徊，永不超生，而肉體長生者提供了一條可以不斷滿足肉慾的道路，但那建立在別人的地獄之上，佛法在這個邏輯上是反著來的。
帝丁漸漸的聽懂了，其他人也聽懂了，畢竟是帝國的精華所在，但正因為聽懂了，所以他們才對佛法感覺無趣，因為他們是永生道路的受益者。
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