船隻靠岸，風曜靈放眼望去，隻見灰藍色的大海盡頭，波濤拍打著木質棧橋與簡陋的漁船。
漁民們忙碌著修補漁網，或從滿載的船艙中卸下銀鱗閃爍的漁獲。然後運入木屋鱗次的小鎮中，最終到達小鎮中央的閣樓群。
海岸線並非總是平坦，在不遠處，那綿延起伏的金色沙浪與深藍海洋形成了奇異的對比，風在其上刻畫出流動的紋路，稀疏的雜草頑強紮根。
向內陸望去，視線很快被寬闊的沖積平原所吸引。這裏是鳥取平原和倉吉平原的核心地帶，河流蜿蜒如帶，滋養著兩岸廣袤的稻田。
春夏之際，新綠如茵。相比秋收時節，也一定是一片耀眼的金色絨毯吧。平原上散落著寧靜的村落，茅草屋頂的農舍掩映在樹叢中，炊煙裊裊升起。田間可見零星的神社小祠，是農人祈求風調雨順的精神寄託。
繼續深入，巍峨的身影成為天際線上永恆的屏障。山麓地帶分佈著層層疊疊的梯田，依山勢開墾，宛如巨大的綠色階梯。
森林愈發茂密深邃，以杉、鬆、櫟樹為主，鬱鬱蔥蔥。湍急的溪流從山穀中奔湧而出，在巨石間激起雪白的浪花。
險峻的崖壁之上，如三德山三佛寺投入堂這樣的修行之地奇特的懸挑而出，與蒼鬆、雲霧為伴，透露出神秘莊嚴的氣息。
山間道路崎嶇，連線著散佈的聚落，運輸主要依靠人背馬馱。從喧囂的碼頭漁港，到豐饒的河流平原，再到雲霧繚繞的深山幽穀，此方天地的風景，還真是一幅海風、稻浪、森林與山巒共同繪就的，層次分明而充滿野性生機的天然畫卷。
“風師姐，下來了！”張哲正在船下對著風曜靈呼喊著。
“知道了！”風曜靈又看了一眼眼前的風景，然後轉身下船了。
當下的瀛洲島並沒有一個統一的政權，這裏的政治結構和眼下的周禮世界很像。
瀛洲島由五個大島構成，最大的是本島，也就是他們所在的地方。而其餘四島分別以方向命名，島上的人自然有各自的稱呼。
東島加上週圍的群島，總國土麵積接近四十萬平方公裡，全島都是天照國的國土，國王是一位陽神巫女。天照國有一處洞天，但已經被這位巫女佔據了。因為地理位置原因，它和吳越之國隻有兩千多公裡，所以深受吳越文化的影響，身穿吳服行周禮等等。
北島在東島西邊，實際上東島的位置更北，但這不是重點。北島總麵積十七萬平方公裡，國土雖小，但有四個國家佔據著這個島嶼，四國皆是小國。
西島是瀛洲最小的大島了，位於江戶北方的海域，麵積隻有兩千六百多平方公裡。此處有洞天，曰為天戶岩洞天，陰陽家的人來到這裏後佔據了這裏，建立了陰陽派。
南島是瀛洲大島，總麵積七十五萬平方公裡，島上基本上沒有國家，有的隻是各種各樣的部落，因信奉萬物有靈，所以和朝鮮一樣，也有很強的仙家巫師文化。
最後的本島小國遍地，總麵積兩百萬平方公裡，八人下船後看到的小鎮，就是伯耆國的核心區域了。
小國林立意味著關係紛雜，劍九二人雖然來了這瀛洲本島一段時間了，但對於這裏的國和國關係，還是一頭霧水的。
當然，二人也沒想太深入它們的關係，有妖魔作祟就砍死，然後吃喝玩樂就對了。
國和國的關係不清楚沒關係，修行學派和修行學派的關係可不能不清楚。
瀛洲的修行勢力有四大派係，南派巫道派係叫作阿努伊，這是一個音譯，直譯是人的意思，所以阿努伊是一個自稱人族的掌握著巫道法門的勢力。
其力量體係和當下的巫道有些差別，雖然也崇拜神、崇拜自然，但更多的是崇拜祖宗，這一點後麵再細說。
北派就是天照國勢力了，這也是一個巫道派係，而且更接近朝鮮的巫道體係，崇拜日與月。
本島國家中，靠海的基本上都是龍族崇拜，南海龍族在這裏有極高的聲望。
最後，那就是新來的陰陽家了，但佔據了一個洞天的他們，隻要發展起來，驚天動地根本就沒有問題。
這是瀛洲最頂尖的四個勢力，除開他們，中等規模的教派還有十三個，強度上等同佔據了福地的中土門派。
最後的最後，那些離開本地就聞所未聞的本地小門派，那簡直是數不勝數。在科普過程中，風曜靈抓住了一個華點——沒有佛門。
走在伯耆國中心的街道上，看著人來人往，小孩相互打鬧，路人好奇的看著他們的景色，竇娥突然開口問：“這裏的人為什麼不走路中間？明明邊上這樣擠了。”
劍九聞言解釋道：“這是本地國王的規矩，人有貴賤分別，賤民是不允許走路中間的。”
“哦～？子姓朝鮮都不至於這樣，這國王好霸道啊！”風曜靈隨口說道。此時，她還不知道的是更霸道的在後麵呢。
“賤民？這是什麼說法？”李沉香好奇問。
春申說道：“一國之主為國主，國主之下是守護，一般是三到五位。守護之下是守護代，一般在二十人以內。守護代之下是國人，也隻有國人纔可以佩刀。國人之下是平民，工、商、農都在其中。平民之下是賤民，娼妓、配人、修人、推車都屬於賤民之列，瀛洲沒有奴隸。”
“哦！這樣說來，瀛洲比保留奴隸製的大周要先進一些嘛！”風曜靈驚訝的說著。
不遠處，一輛推著糞車的賤民正推車路過，佩戴打刀的國人和另一個國人在說話，因為走的比較靠邊，所以被推車人蹭到了一點。
但就是這一點，讓被蹭的國人勃然大怒，他驟然抽出腰間的法器打刀，一刀下去，從左胸到右腰，那賤民被直接劈成兩半了。
風曜靈看著血腥的一幕愣在原地，隨後淡淡的說道：“我收回剛剛的話。”
大周的奴隸製並沒有廢除，但大周的奴隸和真正意義上的奴隸是有區別的。這種區別，讓大周奴隸更應該叫作終身雇傭工人。
為什麼這樣說？因為大周奴隸是允許擁有個人財產的，是允許結婚生子的，並非簡單的工具人。
而之所以擁有這樣的權力，全靠商周封神之戰，奴隸倒戈對大周勝利也賦予了一定的貢獻，讓周人看到了奴隸的力量。周公是體麪人，雖然沒有廢除奴隸製，但奴隸的地位上升了。
人皇升格儀軌雖然令人詬病，但力量即強權，作為四大部洲中唯一能穩定出產元神真仙的地方和方式，其他地方的強權羨慕還來不及呢！在儀軌下，什麼國人、平民、奴隸，那都是一視同仁的，修行的擴散已經深深的改變了中土的社會結構。
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