在得到了允許後，蘇克提瑞斯走到會場的中央。
“同胞們”，他神情複雜的看著在場的所有公民，沉默了一會兒才緩緩開口，“在過往的黃金年代，翁法羅斯的大地上佇立著無數城邦，我們彼此分立”
“而到後來的紛爭年代，城邦間開始互相廝殺，一直到黑潮降臨。我們紛紛湧入了奧赫瑪”
“我想說的是...在這黑潮末日的侵蝕下，我們都是人，都是翁法羅斯人”
“所謂的公民與外邦人之分，根本就不該存在，他們不過是一群需要幫助的人而已”
蘇克提瑞斯激動的張開雙手，口中的話語越發清晰，越發震撼。
他原本駝背的身軀在這一刻挺立的筆直，宛如一道支柱。
隨著其演講的繼續，蘇克提瑞斯彷彿在這一刻年輕了許多，他像個熱血的少年在闡述自己的夢想。
“我們不應該敵對，厭惡，分裂，隔閡.....”
“外邦人、外邦人、外邦人！”，蘇克提瑞斯不斷重複著這個詞彙。
“如今的翁法羅斯哪兒還有什麼外邦存在？！到底誰是外邦人？！”
“我們都是翁法羅斯人，他們都是我們的同胞，需要我們幫助的同胞！僅此而已！”
“.....”，在說完這一連串的話語後，蘇克提瑞斯挺直的腰肢又緩緩弓了下去。
他長歎一聲後退到了一旁，將位置讓了出來。
“我會遵守法庭對我判處的一切責罰，但我希望在場的公民們能夠想一想”
【這座被刻法勒庇佑的聖城，要以何種麵貌去對待弱者】
【我們要將這座永恒之城，引至什麼方向？】
【我們...究竟要如何去麵對那末日的黑潮。是四分五裂，彼此隔閡；還是包容相信，互相攙扶】
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在蘇克提瑞斯完成了他的自我申辯後，他的這些言論和對外邦人身份的質疑。
都令古西方的哲學家們陷入了長久的沉默思考中去。
不止是他們，許多城邦的執政官也開始思考，不同城邦間的敵對是否導致他們走向和翁法羅斯一樣的結局。
哪怕冇有黑潮。
...
“說的太對了！明明如今的城邦內外都早已存在大量外邦人進行活動，若是這般否認其參與政治的權利，必然會導致內部的裂痕！”
在雅典的智者學派中，一位思想激進的學者【安提豐】看著天幕喊出了這句話。
“看看，看看”，安提豐笑容洋溢的站起身來，看著周圍的同派學士們：“我所主張平等的自然法，在這眾神存在的世界裡，也有賢者在支援”
安提豐是一個十分注重實際的學者。
他在少年時就曾和雅典的執政官伯裡克利進行過辯論。
在這場辯論中，他就直接指責雅典的外邦人法案，是一種獨裁的暴力。冇有資格被稱為公正的法律。
“在人類降臨於世的那個瞬間，我們便是從大自然中降生”
“無論蠻族人還是希臘人，都是如此。我們在各方麵都是平等的！”
安提豐指著天幕中蘇克提瑞斯自我申辯的身影，呼喚起來：
“若是雅典再繼續行駛這般充滿歧視，滿是不平等的法案。那麼這位賢者所講的四分五裂，便是我們的未來”
當天幕講述蘇克提瑞斯的故事時，要說最為激動的學者，應當就是他了。
這麼多年來，支援他觀點的人可謂是少之又少。
連同時期的柏拉圖，也反駁過他的觀點。【認為允許外邦人加入城邦，是汙染了城邦的“純粹性”】
不過，這次故事後，當兩人再次相遇時。或許討論的結果，會有所不同。
而有支援自然也有所反對，很快就有人站起身進行了反駁。
“安提豐，你所講的話語太過主觀了”，一位學者放下手中閱讀的書籍，質疑道：“若真如你所講，人人生而平等”
“那又為何有殘疾與健康之分，愚昧與智慧之分，乃至於貧窮與富貴之分？”
“再者說，我同意希臘內部的平等。但要我和那些蠻族並列，我可不同意！”
不得不說，這些人不愧是智者學派的一員，隨便一個人就能列出了好幾個極難回答的問題。
但這些問題的答案，就交給他們在私下去討論吧。
.....
而與西方不同的是，在遙遠的東方。
因為某位皇帝的原因，他們早早經曆過大一統。
所以戰國時那種不同國家的身份概念，已然被摧毀，導致他們並未對公民權產生太多觸動。
哦，抱怨聲還是有的。
比如在李世民時期，有許多異族人就看著天幕默默歎了口氣，他們多希望自己能是大唐人。
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回到天幕這邊。
隨著蘇克提瑞斯完成這番演講。
負責主持審判的元老伊特羅卻將目光看向了一旁的穹。
“我聽衛士們講，您在事情的最開始便和蘇克提瑞斯先生有所接觸了。作為拯救過城邦的英雄，不知您對此有何看法？”
“我嗎...”，穹單手抱胸，撐著下巴開始回憶事情的經過。
一旁的蘇克提瑞斯也對其點了點頭，示意穹不需要受到其他人的影響。
隻要遵循自己內心的想法即可。