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第442章 馮氏新政(上)

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北魏皇室、朝堂,在太武帝拓跋燾晚期及以後,經過了“宗愛禍國”、“乙弗渾亂朝”兩個動蕩階段。

現在當家的太皇太後馮氏,經過後期與乙弗渾的較量,誅殺了對方而站穩腳跟。

她頭腦清晰、心機深沉,團聚了北魏朝廷的中堅力量,分化了乙弗渾的重要合作夥伴慕容白曜,最後將乙弗渾的勢力鏟除。

馮太後倚仗的核心人物包括:

1.司空陸定國。

陸定國是前侍中、司徒陸麗長子。

在鏟除宗愛黨羽、扶持文成帝拓跋濬登基的過程中,陸麗、長孫渴侯、源賀、獨孤尼、薛提等人起了關鍵作用。

長孫渴侯、薛提不久去世。

文成帝拓跋濬薨逝後,獻文帝拓跋弘繼位,大權被乙弗渾、慕容白曜二人把持。

乙弗渾找藉口誅殺反對派,殿中尚書楊保平、平陽公賈愛仁、南陽公張天度等大臣相繼遇害。

因病在鄉下療養的司徒陸麗,憤而回平城,上朝與乙弗渾理論,也被後者殺害。

陸麗後人陸定國,自然成為馮太後的堅定盟友。

陸定國在誅滅乙弗渾的過程中發揮了巨大作用,被破格提升為三公之一的司空。

2.太尉源賀。

太武帝拓跋燾時期,年輕的源賀就擔任殿中尚書。

他家與擔任南部尚書的陸麗家是世交。二人交情很深。

後來二人攜手,聯合長孫渴侯、獨孤尼、薛提等大臣,扶文成帝拓跋濬登基、誅殺宗愛黨羽。

文成帝死後,源賀與陸定國一樣,站在馮太後一邊,與乙弗渾對抗。

乙弗渾一黨覆滅後,源賀升為三公之一的太尉。

3.司徒獨孤尼。

在太武帝拓跋燾時期,獨孤尼是中常侍,任禁衛軍首領。

他與太子拓跋晃手下核心人物仇尼道盛有隙,漸漸與拓跋晃的對頭宗愛成為一夥。

但宗愛兩次弑殺魏國皇帝,獨孤尼羞於為伍的同時,也深感宗愛是引火**、必定死無葬身之地。

於是,獨孤尼決定反水、自謀後路。

他暗地裡主動與陸麗、源賀、長孫渴侯等人聯絡,很快和他們達成一致、走到了一起。

獨孤尼掌握著禁衛軍。要誅滅宗愛黨羽,他的作用很關鍵。

陸麗等人也是因為這點纔不計前嫌與他合作。

獨孤尼後來也與陸定國、源賀一起,成為馮太後的支援者。

誅滅乙弗渾後,獨孤尼升為司徒。成為三公之一。

4.高允。

北魏曆史中,高允僅次於崔浩,是漢人儒家代表人物。

高允出生於公元390年。比崔浩小9歲,比明元帝拓跋嗣還大兩歲。

高允父親高韜曾擔任丞相參軍,與崔浩之父、吏部尚書崔宏有舊。

高韜很早去世。崔宏收留了高允,讓他與兒子崔浩一起學習。

所以,崔浩被殺前,高允一直追隨其左右。

太武帝拓跋燾決定誅滅崔浩九族時,高允也在被誅之列。

高允是太子拓跋晃老師,二人關係親近。

拓跋晃為了救他,親自帶著他去找皇帝父親說情,申辯“國史”中謾侮拓跋先祖的記敘,全是崔浩所寫,與高允無關。

拓跋燾見太子態度決然,便想讓高允找個台階、為他自己開脫,放他一馬。

哪知高允神色平靜,搖頭道:“稟奏陛下,微臣不能為了活命而撒謊。崔司徒掛名國史,其實大部分是微臣幾人所著。微臣不敢欺瞞皇上。”

拓跋燾和拓跋晃聽了,哭笑不得。

拓跋燾借“國史案”誅殺崔浩,本來就還有其它原因。

殺不殺高允,對皇帝計劃沒有影響。

他見高允為人耿直、品行高潔,便沒殺他。

拓跋濬繼位後,高允擔任中書令。

中書令就是三省之“中書省”的長官,負責起草詔書、政令。屬於距離皇帝最近的大臣。

有一次,皇帝拓跋濬到高允家裡去走訪,發現他家中非常簡陋,比普通官宦家庭也遠遠不如。

拓跋濬深感震驚。

馮太後在宮中幾十年,對這位漢人老臣自然不陌生,對其品行、學識非常敬佩。

她掌權後,對高允加官太常,召他問政。

高允便向馮太後提出了設立“鄉學”的建議。

馮太後聽後,大喜。

她要求高允回去擬定詳細方案,正式上奏朝廷。

不久,魏國皇帝頒布了“初立鄉學製度”詔書。

“初立鄉學製度”具體內容是:

在全國範圍內設立鄉學,派任博士、助教,招收學生,教授儒家經典。

將州郡按大小劃分上、中、下三等。

上郡派博士、助教各二人,招學生100名;

中郡派博士、助教各二人,招學生60名;

下郡派博士二人、助教一人,招學生40名。

——這是一項改變魏國政治體製基礎的重要措施,被認為是“馮氏新政”的起點。

順便說說“博士”。

1.先秦時代,“博士”是中央高階文吏的統稱。

他們有的負責保管文獻,有的編撰著述,有的傳授學問。

他們不是官而是吏,但又有彆於地方衙門的低階文吏。

2.秦朝最早將“博士”定為官名,食祿300石,職責同前。

博士完成由吏到官的蛻變,雖無品秩,但有了級彆。

秦朝有記錄的博士70人。

秦朝的縣老爺分兩種:超過萬戶的縣,首長叫縣令,食祿600石以上;少於萬戶的縣長官叫縣長,食祿300~500石。

博士級彆與最低的縣長平級。

區彆在縣長是有品秩的,是正兒八經序列官員。而博士屬於雜官、閒職。

3.漢武帝時期,朝廷設立五經博士,將博士級彆提高至500石以上。

五經就是儒家典籍“詩、書、禮、易、春秋”。

漢武帝授意董仲舒,提出“罷黜百家、獨尊儒術”的治國理念,儒學成為官場晉級的最重要標尺。

五經博士的地位水漲船高,成為備選高官的代名詞。

4.後來,“博士”含義經曆不斷演變。

馮太後在全國設鄉學,派博士及助教作為老師,傳授的自然是儒學知識、思想。

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