蕭西風與日遊五組的師兄師姐們一起，得到獎勵到陰山山脈修煉。為期一個月。
一月到期時,他已跨過淬魂期的那道大坎：淬魂七層。
不過，為了低調一些，他還是把境界偽裝成淬魂六層。
這次修煉結束後，他接到新任組長、師姐肖靈指令：與新任副組長、師兄莫嚴一起到平城，執行新任務。
五組派駐在平城一帶的修士，過去是由原副組長趙作義師兄指揮。
莫嚴就是其中的一員。因此他對平城相當熟悉。
莫嚴告訴蕭西風：這一帶的五組成員共五位。趙作義師兄調走，蕭西風師弟你調來，成員數量沒變。
莫嚴新官上任，到平城後，例牌先將五位成員聚攏在一起開個會，認識一下新成員，順便交代一下今後工作安排。
除了莫、蕭二位，另外三位是淬魂八層的穆薩拉、淬魂七層的鐘袂（女）、淬魂六層的簡稞冴。
簡稞冴、蕭西風是鬼卒，其他三位是鬼將。
其實無需莫嚴多說，大夥都知道了成員調整情況。
莫嚴先把蕭西風介紹給另外三位認識。
蕭西風剛加入五組時，迅速踏入淬魂境、並且一口氣晉升四層的傳聞，大夥都聽說過。
本來大夥對他就有幾分好奇。
此時穆薩拉三位見他已是淬魂六層陰修，內心更加駭然。
這才過去多久？
眾人寒暄過後，莫嚴把話題扯到平城的兩個焦點人物身上：道教天師寇謙之、朝廷官員太傅崔浩。
在凡人眼裡，崔浩是朝廷次宰，寇謙之隻不過是道教首領。崔浩地位要高許多。
但在日遊所駐平城的陰修們看來，崔浩的朝廷官位，屁都不是。
寇謙之是五組幾任平城負責鬼將精心安排的代理人，被扶上了道教天師之位。
而崔浩隻不過是道教信徒而已。雖然他是魏國最重要的兩位道教信徒之一。
另一位就是皇帝拓跋燾。
皇帝成為重要道教信徒，是被道家仙師煉製的仙丹吸引。
世麵上流行的仙丹分兩種：外丹、內丹。
由字麵意思可知，外丹用來塗抹，內丹可以口服。
王公貴族、官員商賈能搞到的仙丹，大概是九個品種，稱為“九丹”。
它們是：丹華、神符、神丹、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、伏丹、塞丹。
但曆代皇帝最感興趣的不是這些，而是一種名為“寒食散”的頂級仙丹。
以後人眼光來看，“寒食散”其實就是一種壯陽藥。
隻不過經過所謂道家仙師不斷試驗、改善配方後，比起同時代其它壯陽藥，“寒食散”的壯陽效果明顯、而副作用一時感覺不到。它可稱之為古代“偉哥”。
整個魏國境內，能成功煉製“寒食散”的，隻有寥寥幾位道家真人。
而寇謙之是其中的佼佼者。
他的煉丹水準，比其他人要高些。
他煉製的“寒食散”，在不減弱核心作用前提下，副作用更加溫和。
崔浩十幾歲就成為魏國開國皇帝拓跋珪的秘書。而那時他就結識了寇謙之。這並不是巧合，而是日遊五組鬼將的精心佈局。
曆史上，多數皇家總是為子嗣稀少而煩憂。
甚至發生過多次皇帝駕崩而無後人繼承皇位的情況。
可這種擔憂，在拓跋家族卻不是事。
自從拓跋珪經崔浩引薦結識了寇謙之，拓跋皇家後宮妃嬪的肚子，就一個接一個鼓起來。
有據可查的數字是：拓跋珪有十個成年兒子，拓跋嗣有七個，拓跋燾有六個。
這還隻是有記錄的、他們後代中成年男丁的數字。沒包括夭折的兒子，以及更多的女兒們。
頂級“寒食散”固然是吸引皇帝的絕佳釣餌。
但有了陰修作後盾的寇謙之，他的優勢不僅僅是煉製“寒食散”的手藝日益爐火純青，還在於他試煉更頂級仙丹“氣血丹”，也能“偶爾成功”。
當然，這種“偶爾成功”，並不是寇謙之真能煉製出來，而是日遊五組鬼將提供給他的。
目的是誘惑皇帝、增強道教話語份量。
寇謙之既然是日遊所代理人後，為了提高、鞏固寇謙之的地位，五組陰修會擇機給寇謙之提供幾顆中階鬼修用的“氣血真丹”。
它比寒食散要高檔得多。
寒食散又稱五石散。是道家煉丹師用丹砂、雄黃、白礬、曾青、磁石五味藥石，按不同師承配方比例，在丹爐內以高溫煉製而成。
而氣血真丹，是陰修煉丹師以人類血氣、搭配其它藥材煉製而成的。
它的功效是讓鬼修凝嬰時更具實質。服用主體是淬魂圓滿境陰修。
二者功效不可同日而語。
當然，五組鬼將給寇謙之的，都是殘次品。
殘次品對陰修用處不大，卻非常適合凡人。
因為它的主材料就是凡人精血。這些精血都是由鬼修在人間戰鬥現場收集而來。
寇謙之拿出來的這一兩顆氣血丹，自然是被皇宮收走。
中間人就是司徒崔浩。
隻不過，寇謙之一年也隻能“偶然煉成”那麼一顆、兩顆氣血丹。遠不能滿足皇帝的胃口。
五組鬼將要得就是這種效果：吊皇帝胃口。
個中緣由，除了日遊所少數陰修，凡人絕不可能知道。
魏國境內，道教組織結構比較簡單。
道教教眾分六級：天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、祭酒道士、在家道士。
寇謙之自己，也隻是山居道士這級。而崔浩僅是在家道士。
至於道教信徒，則沒分出教內等級，隻有世俗等級。
所謂世俗等級，就是信徒在魏國境內的身份。
魏國皇帝，自然是最尊貴的那位。
其次是太子、王公貴族…等等。
日遊五組與寇謙之保持單線聯係的陰修，現在就是穆薩拉。
穆薩拉以神仙道士自稱，隻有寇謙之知道他的仙人手段。
他也不允許寇謙之暴露他的存在，包括對魏國皇帝。
與寇謙之接頭時，後者隻聞其聲、不見其形。
寇謙之也樂得如此。
因為這樣的話，偶爾顯露的神仙光環，就戴在寇謙之自己頭上。
寇謙之因此得到凡人世界，包括皇帝的尊崇和膜拜。
說穿了，寇謙之不過是一介凡夫，隻是對道術有所鑽研罷了。
五組選擇他，對他加以“培養”，他的“道術”纔得到飛躍。
日遊所就是將他培養成陰卒司在人間的一枚棋子。
凡人世界自然無從知曉這層秘密。
穆薩拉偶爾出手相助寇謙之，使後者法術高深的形象得到逐步印證。
凡人世界對其無不頂禮膜拜。
再加上偶爾給皇帝提供的“血氣丹”，寇謙之“道家第一仙”的地位，無人能夠撼動。
由皇帝拓跋珪時代起，經拓跋嗣到拓跋燾，三代皇帝既對寇謙之深信不疑，又對其有所忌憚。
不過，曆經三代皇帝後，在皇家看來，寇謙之再厲害，也就是煉丹術高深。他並沒攻擊力。
所以，皇家並不懼怕寇謙之。
崔浩結識了道教天師寇謙之，其對佛教的態度，自然好不到哪去。
這也是穆薩拉、莫嚴、肖靈、趙作義、方明等陰修希望看到的結果。
——這就是平城道教運作狀態。
穆薩拉的頂頭上司過去是趙作義師兄，從現在起變為莫嚴師兄。
莫嚴：“各位，趙師兄、方師兄都破境高升了。五組現任新組長是各位熟悉的肖靈師姐。來之前，她指示我，今後一段時間，咱們平城小組的任務是三項：1.密切關注崔浩動向，尤其是他與皇族的關係。2.開始收集魏、宋兩國戰爭資料，分析兩國近期開戰的可能性。3.也許，大戰又要開始了。咱們又有得忙活了。”
他停住，讓四位同事消化一下，然後接著道：“現在我具體佈置如下：穆薩拉的任務不變，駐守平城，遙控寇謙之，監視崔浩、朝廷動靜；鐘袂、簡稞冴兩位，你們負責範陽、河東、太原三郡，重點目標是範陽盧氏、河東柳氏、太原郭氏三族，抓緊收集這三族資料資訊。我和蕭西風去瓜步山，與江對麵的八組同行接上頭，聯合監察京口、建康及整個江南，收集劉宋國情報。”
穆薩拉、鐘袂、簡稞冴、蕭西風同時起身抱拳，齊道：“屬下遵命。”
“建康”即後世南京，劉宋國都城。過去叫“建鄴”，之前已經改名“建康”。
部署完下一步任務，五位同事開始飲茶、閒聊。
穆薩拉靠近莫嚴，小聲道：“莫師兄，前些年開始，趙作義師兄定期交給我一種仙丹，吩咐我通過寇謙之不著痕跡傳給崔浩，務必讓他服下。我都做到了。你這裡…？”
莫嚴道：“不錯。肖師姐對我交代過這事。她說，崔浩以後不用再服那種仙藥了。對了，崔浩服藥前後，你有沒感覺出什麼變化？”
“有的。”穆薩拉答：“崔浩過去雖然自負，但不會沒有邊際。他對皇室成員，以及皇族貴族，也就是鮮卑族大佬，都保有非常敬畏之心。最近幾年，我感覺他狂得有點沒邊了。他提出【齊整人倫、分明士族】的主張，就是不分皇族、士族，一律按政治、經濟、教育、軍事等指標，考覈、確定家族社會地位。依我看，他的這個提法，簡直就是太歲頭上動土，遲早作死自己！”
莫嚴問：“你是覺得，他的心態、行為變化，與吞服那種仙丹有關？”
“應該是。”穆薩拉答：“趙師兄有時提醒我悄悄跟蹤崔浩，查探、記錄他的心態變化。我覺得就是為了判斷仙藥效果。”
莫嚴點點頭，然後結束了二鬼之間的交談。
蕭西風正好坐得離二位較近，他們也不避諱他，因而聽到了前麵的那段對話。
原來，崔浩後期的瘋狂舉動，與陰卒司對他下藥有關。——蕭西風暗暗想道。
閒聊一陣，大家散夥。
穆薩拉留守平城分部據點；
鐘袂、簡稞冴二鬼離開，去商定行程安排；
蕭西風隨莫嚴去建康。
蕭西風從錢塘縣被征召、隨軍出發雍梁二州、船覆命隕、成為陰修…到現在過去的時間並不長。
他一直顧不上考慮老家古桑鄉之事。
實際上是生死兩隔，無從考慮。
雖然他的記憶並未完全抹去。
現在，他成為陰修後首次回老家執行任務，心裡自然期待。
他開始盤算著：到時找機會回古桑鄉，看看家人如何、四位同伴家中怎樣？
反正自己是鬼修，隱身不現、一日千裡這些是基本功，回家看看一點也不難。
唯一需要注意的是：不能暴露自己有前世記憶。去古桑鄉要“順路經過”、自自然然。
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崔浩是個很有意思的人。
他最喜歡的事是讀書。
可是生在異族統治的漢臣之家，他這個聰慧苗子，又怎能完全按自己意願行事為人。
所以，在他很小時候，就被擔任宮中黃門侍郎的父親崔宏選為接班人，加以精心培養。
武帝拓跋珪改“代國”為“魏國”，就是崔宏的主意。
如今的崔浩已年近古稀。幾十年一路走來，他有三重身份。
一是朝廷官員。這是清河崔氏家族的傳承。
無論國家主子換作哪族大佬，清河崔氏與其它幾家大族一樣，總是擺出一副效忠新主、甘為驅使的態度。
這與氣節無乾，隻是一種道路選擇。雖然有被逼無奈成分。
但其實想想，那些衣冠南渡到東晉朝域、劉宋國域的漢族世家，又有哪家不是忍氣吞聲、苟延殘喘呢？
那些跑到南朝飛揚跋扈的、或嶄露頭角的北方士族，多數都被夷滅了。
北方士族，跑到南方接受同族統治，或者留在北方被異族統治，本質上沒有區彆。
崔浩的第二重身份是儒學大家。
鮮卑族入主中原，選擇文化道統時，借鑒晉、漢朝體，選了儒學。
他們也沒有彆的選擇。
這是因為，漢、晉以來，讀書人就是儒生，儒生是知識分子的絕對主流，這是客觀現實。
鮮卑人要吸納漢族知識階層進入官場，隻能找儒生。
清河崔氏也好，範陽盧氏也好，太原郭氏也好，家學淵源都是儒學。
崔浩是最傑出的那位。
他一邊在朝為官，一邊疏注《易》、《論語》、《大學》、《左傳》。
六十歲時，他被皇帝加任“監秘書事”，主持纂寫鮮卑“國史”。同時，他也沒落下註解經書。
為了強化拓跋氏入主中原的合法性，崔浩道聽途說，把拓跋一族記成是漢武帝時代降將李陵後人，與鮮卑人結合而延續的族群。
崔浩以儒家強調正統的思路，絞儘腦汁為拓跋皇族找證據。
殊不知，他的搞法，激怒了鮮卑貴族。
因為，他們認為，自己的東胡～鮮卑血統就是高貴、正統的。
皇族耆老認為：崔浩把鮮卑皇族寫成是漢人 匈奴人 鮮卑人的雜交，是對皇族的極大冒犯。
他們找到皇帝拓跋燾，發下惡毒詛咒，強烈要求皇帝誅殺崔浩。
可憐崔浩已走到懸崖邊上猶未自覺。
更為該死的是，“國史”成書後，崔浩被手下兩個馬屁精閔湛、郗標攛掇，將國史燒錄於石碑上，且公之於道，供世人觀瞻。
同時被刻在石碑上公開的，還有崔浩的“五經注”。
事實真相是：崔浩心底想公示的，是自己的儒學成果“五經注”。
對鮮卑“國史”，他反倒不是太在意。主要是交給高允、閔湛、郗標幾人處理。
不過，他也不能做得太明顯，本末倒置，光強調“五經注”而乏論“國史”。
所以，他玩了個花招：掛羊頭賣狗肉。
羊頭是國史，狗肉是五經注。
也就是說，表麵上看起來，石碑公園是“國史公園”，其實是“五經注公園”
他絕對沒料到，自己對國史的疏忽，給自己家族及姻親三族帶來滅頂之災。
崔浩的第三重身份是道教信徒。
這層身份的來源，是道武帝拓跋珪對“寒食散”的癡迷。
身為寵臣，他父親和他自己也是無奈。為了幫主子謀得“寒食散”，他們不能不結交道家高人。
崔浩甚至不惜折節拜寇謙之為師。
這時代，師徒名分如同父子關係，非常重要。
以崔氏家族傳承、崔浩的身份地位，原本他是不該拜道教仙師為師的
為了得到道家仙師的仙丹孝敬皇帝，崔浩也是下了血本
寇謙之，或者說其身後的陰卒司，具體來說是鬼將趙作義，就是看準這點，才精心佈局，利用血氣丹這種仙品，拿捏住了他。
拿捏了崔浩，才能通過寒食散、血氣丹，間接拿捏皇帝。