拓跋燾待太子坐下後，沒有立即開口，而是沉思起來。
拓跋晃識趣，不會打擾父皇思緒。
這二人就是魏國的話事人，尤其是作為皇帝的拓跋燾，本應該一言九鼎，對國事能作出獨斷決策。
事實是並沒這麼簡單。
魏國的權力體係，來自於鮮卑族部落製。
部落製時代，那時的鮮卑人過著遊牧生活，大首領與各部首領共同商議，決定鮮卑族的戰爭對手。
其它事情，各部落實行長老會議表決製。
當然，部落首領在長老會裡有絕對份量。
但進入國家形態後，魏國權力結構有了巨大變化。
最大變化是中央決策層引進了漢人。
因為鮮卑人對“國家”這玩意，實在有些陌生。
讓歸附於鮮卑人的漢族大儒來搞國家體製設計，方便、輕鬆得多。
對拓跋燾爺爺拓跋珪、父親拓跋嗣時代的鮮卑人來說，結束遊牧、開始定居生活，確立首都，搭建國家的中央和地方管理框架，任命大小官員…這些事情，都是摸索著來搞。
慢慢地，他們發現捷徑：找漢族大儒起草，照搬晉國、宋國體製。
鮮卑貴族權臣對漢儒提出的草案稍加討論，即批準執行。
從拓跋珪到拓跋嗣，再到現在拓跋燾，其實是一路建設，一路整改，前後變化也不小。
目前，魏國的政權結構是：
1.皇帝高高在上，統率群臣；
太子在東宮有一套模擬皇帝宮廷的體係。作為備用。
2.皇帝之下，置三公、太宰、尚書、仆射、侍中。
這些官員加上皇帝、太子，組成決策機構。
在拓跋燾堅持下，這些官位裡都吸納了漢人。
3.地方分州、郡、縣三級管理。與南朝宋差不多。
現任皇帝拓跋燾經過多次實踐，深知一點：魏國要統一北方、與南朝宋抗衡，朝廷必須吸納更多漢人為官，賦予他們更高職位。
因為，對付其它民族政權，尤其是漢族政權，還是漢人的計策最好使。
所以，現在的魏國朝廷裡，漢人崔浩位居太傅，成為三公中的第一人、朝廷最高官員。
漢人太傅崔浩、侍中張黎，與鮮卑人中書監穆壽、侍中古弼，這四人組成太子東宮府四大輔臣。
但是，魏國朝廷與其它朝廷一樣，並不是表麵看起來這麼平靜，反而是內部權臣鬥爭不斷。
不但有鮮卑勢力與漢人勢力的明爭暗鬥，就是鮮卑族權臣之間，也有諸多衝突。
皇宮與東宮的臣子間也是如此。
比如，皇帝拓跋燾身邊的寵臣、太監宗愛，與太子身邊寵臣、給事中仇尼道盛之間，就結下了很深的梁子。
一想到這些，拓跋燾就頭疼。
他看著正襟危坐的太子，換個話題，平靜問道：“太子，朕命崔太傅組織人寫咱們鮮卑族建國史，進展如何？”
拓跋晃沒想到老爹突然提起這檔子事。
他稍作沉吟，答道：“回父皇，崔太傅對此事非常上心。兒臣聽說他殫精竭慮，常常熬夜，還提醒過他幾次。據崔太傅自己說，再檢索、補充一些內容，就可結稿了。”
“好、好。”拓跋燾道：“咱們鮮卑人過去騎馬遊牧，居無定所。得先祖庇佑，如今曆經數代人艱苦卓絕奮鬥，總算建立了穩固江山。這段曆史就該詳細記下來，讓後世子孫萬代銘記，也讓其它族人知道。”
他頓了一會，接著道：“修史這件事，是大事。太子請記得叮囑崔太傅，一定要如實記錄咱們的過去，不要學司馬遷，據個人好惡避重就輕、胡編亂造。咱們也把這規矩代代薪火相傳。這樣堅持下去，遲早咱們鮮卑文明能與漢族文明比肩。”
見拓跋晃不停點頭，拓跋燾最後道：“朕一想到朕做的每件事，將來都會記在曆史書上，朕就不免心生惶恐，做任何決策時就會慎重一些。曆史書的最大價值，就是秉筆直書啊！”
拓跋晃一邊點頭，一邊收起心中的一個念頭。
因為他剛纔想說的是：聽說崔太傅在提及拓跋家族先祖時，將父子不失睦、兄弟相殘、父納兒媳、侄收嬸娘這樣的惡史都詳實記下來了。
這種事，在遊牧民族中司空見慣，根本不算啥。
但鮮卑族已經脫離遊牧習慣，確立了新的文明標準。仍然把那種糗事記錄在史書中，是不是不太妥？
但父皇剛才肯定地說：史書的價值在於秉筆直書。
拓跋晃便打消了讓崔太傅把那幾處改一改的念頭。
拓跋晃是這樣心思，父子倆便接著閒聊一陣，結束了談話。
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蕭西風接到肖師姐通知，隨她一起去河套以北的大陰山，在那裡的陰泉旁修煉一個月。
這是日遊將、卒參與魏國滅佛行動後，陰卒司下撥給日遊所的獎勵。
蕭西風依然表露出淬魂五層的修為。
之前沒有對肖師姐說實話，他索性將錯就錯，隱瞞下去。看看她什麼時候發現自己的秘密。
儘管他以淬魂五層修為，單獨禦風或駕雲，穿越陰陽兩間已經不成問題。
但肖師姐還是要他與她一起，以淬魂八層修為的速度趕路。
蕭西風最近接觸的陰修多了些，加上自己的修為也進步很大，他對低階陰修的直覺也敏感了許多。
他強烈預感到：肖師姐已經達到淬魂八層圓滿，隻需一點契機，就該突破淬魂九層了。
這次到大陰山，有靈力充沛的高階陰泉助力，肖師姐的突破應該是水到渠成。
二鬼駕雲趕路，自然是以魂體狀態在雲層上麵穿梭。
這樣的穿行速度，長安城到大陰山，隻用幾盞茶功夫就抵達
大陰山，就是位於黃河以北、大漠之南的那條東西走向的大山係。
它的南邊，就是黃河“幾”字形區域的前套平原、後套平原、西套平原、河南地。
前套平原即後世以鄂爾多斯為中心的土默川平原，也就是大名鼎鼎的敕勒川；
後套平原就是巴彥淖爾平原；
西套平原即以銀川為中心的寧夏平原。
南北朝時期的河南地，即鄂爾多斯高原。與後世的河南省不是一碼事。
秦始皇時期修建的著名“秦直道”，就是由長安城北的甘泉宮出發，一路向正北直行，在鄂爾多斯高原上，經甘泉縣、康巴什，到達包頭市。
大陰山之北，就是茫茫大沙漠。即後世的蒙古高原。
幾千年來，這裡總是農耕民族與遊牧民族爭奪資源的主戰場。
大陰山南北的每一寸土地，都被人類、牲畜鮮血浸透過無數次。
人死魂不滅，魂魄由陰卒司鬼卒、鬼將收走，交判官司判決。
然後，有的下油鍋、有的投入忘川湮海沉淪。
絕大多數被輪回司打入輪回，或者重新做人、或者墮入畜牲道。
而人死後還有兩樣物資：肉身和精血。
精血為人之陽氣所凝。人死後被高階陰修收走，用來煉丹。
肉身為人之陰氣所載。人死後肉身與土壤、草木、河川混為一體。
因此，葬屍之地，陰氣則重。屍體越多，陰氣越盛。
陰山山脈之陰氣，在整個藍星球，少有出其右者。
陰間大修士在這裡佈置了強大陣法，在陰山山脈之北坡鑿通許多陰泉，將濃鬱陰氣儲存在這些泉眼裡。
是以這裡成為陰修修煉寶地。
非常巧合的是，北魏六大軍事重鎮，全部設在陰山之北。
它們自東向西排列，分彆是：懷荒鎮、柔玄鎮、撫冥鎮、武川鎮、懷朔鎮、沃野鎮。
這裡是典型的陰陽交彙區域。
蕭西風從肖師姐的閒聊中得知：他和肖師姐等這批陰卒司受獎修士，來陰山之北陰泉修煉的同時，輪回司也來了一批鬼帥、鬼將。
他們來修煉的同時，還擔負著一項任務：為特殊魂魄挑選投胎目標。
也就是找特殊孕婦、讓特殊魂魄投胎。
這是源於輪回司的一項試驗：他們精心挑選、改造了一批魂魄。然後計劃在今後的幾十年裡，將他們陸續投放在合適的胎體中。
輪回司的目的，是看看這些特殊魂魄在人世間的行為量能。
輪回司挑選的投魂地正是陰山之北的六鎮。
因此，這批被輪回司打上特殊烙印的魂魄，將於今後幾十年中在六鎮出世為人。
蕭西風和肖師姐所不知道的是：這批人將是未來改變華夏曆史的風雲人物。
他們的名字，在後來的很長曆史時段裡，個個都如雷貫耳：爾朱榮、高歡、宇文泰、賀拔嶽、獨孤信、侯景、楊忠、李虎、……等等，就在這批魂魄裡。
熟悉中華曆史的人都知道：這些人正是隋唐盛世的開拓者、中原後世文明的奠基人。
這批人中還有一位，名字叫酈道元。他是曆史人物中的另類。