知客僧年紀不太大。他邊走邊問：“不知幾位貴客是先進香呢，還是先飲茶歇息？”
王貞豐道：“在下想先去進香。”
肖靈二人也點頭同意。
一行四人來到華法寺大雄寶殿大堂。
大堂供奉的佛聖塑像，中間是釋迦牟尼，左邊是燃燈佛、右邊是彌勒佛。
燃燈佛是過去佛，彌勒佛是未來佛。
釋迦牟尼是現世佛，所以居中。
釋迦牟尼於漢明帝永平十年（公元67年）得到朝廷認可，被確認為佛教祖師、聖者。
佛教最早在洛陽建立寺廟“白馬寺”，開始供奉釋迦牟尼像。
這個做法後來被各地寺廟效仿，成為定製。
至於釋迦牟尼佛身邊的塑像，有的寺廟供的是另外兩尊：主西風快樂的阿彌陀佛、東方無難的藥師如來佛。
三人按規矩禮拜，先後各上了三炷香。
一旁的地上有位老僧，坐在蒲團上，敲著木魚。身邊還有個小沙彌陪伴著。
三人進香時，老僧敲打木魚配合節奏。
王貞豐上香、禮拜完畢，走到旁邊案桌前。
知客僧立即拿起桌上毛筆，在硯台裡蘸墨、膏順，遞給王貞豐。
王貞豐在功德簿上簽了個“王”字，後麵寫數字“30”。並從兜裡取出30枚銅板，投進功德箱裡。
肖靈、蕭西風二人照做。
每次投錢進箱時，老僧的木魚就敲得急促一些。
進完香，三人先後走出大殿。知客僧跟隨。
王貞豐對僧人道：“可否勞煩師傅帶在下參觀一下？”
“自然可以。”知客僧答完，轉頭對肖、蕭二人：“兩位貴客呢？”
肖靈道：“如果這位客人不介意，我們二人也一起參觀參觀。”
王貞豐看看俊朗陽光的二人，拱手道：“不介意不介意。在下平城王簡用。二位兄台是…？”
王貞豐字“簡用”。
肖靈還禮道：“見過王兄。在下洛陽肖靈。”
蕭西風也抱拳道：“王兄請了。在下洛陽蕭風。”
三人認識、見禮後，一齊看向知客僧。
知客僧一一合掌行禮，道：“王施主、兩位肖施主，小僧貧語。”
三人同時還禮。
貧語道：“本寺院落頗大。有山、有水，有經院、茶室、講堂，還有…”
他頓了一下，接著道：“如若幾位貴客有興致，也可提供飲酒、聽曲、觀舞等服務。當然，那些專案收費不菲。”
聽了這話，肖、蕭二人倒沒什麼，王貞豐卻吃了一驚。
寺廟經營吃喝玩樂一條龍服務，平城也有。但那是做幕後東家，而不是在寺廟裡麵大張旗鼓地乾。
自己今天倒要看看是怎樣的。
否則要是皇上知道了，自己卻不知。——那就麻煩大了。
王貞豐看著肖、蕭二人道：“兩位兄台，相逢即是有緣。不如在下請二位去聽聽曲子如何？”
肖靈心裡正在盤算這個。她立即答應道：“妙極。多謝王兄。聽完曲子，我們回請兄台喝酒吃飯。”
她的話一出，四人一起輕聲笑起來。
佛教傳入華夏後，對組成人員形成了一套等級體係。
由上往下分彆是：佛、菩薩、羅漢、金剛、比丘、沙彌、優婆塞。
“佛”是佛教最高階修士。幾百年來，成佛者並不多，隻有區區幾位。如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛、燃燈佛、藥師如來佛。
菩薩是第二等修士。到此境界的人數不少。如文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。
第三級是羅漢。這個級彆的修行者眾多。著名的有阿羅漢、十八羅漢等。
第四級是金剛，主要是對佛教各大護法的稱謂。
金剛之後的比丘、沙彌、優婆塞是低階佛教徒。
比丘（女子稱比丘尼）是指年齡超過20歲、受過大戒（高達250種）的僧人。
沙彌（女子稱沙彌尼）是指年齡在20歲以下、受過小戒（至少10種）的僧徒。
優婆塞（女子稱優婆塞夷）是指在家（帶發）修行者。
專職僧人離家入寺，剃度、受戒後，統稱“出家修行者”。
與之對應的是“在家修行者”或“帶發修行者”。是指那些普通佛教信徒。
各地寺廟的結構、人員有些許差彆，但大致差不多。
寺廟一般設五大堂口、八大執事。
五大堂口是：禪堂、客堂、庫房、齋堂、衣缽寮。
八大執事部是：
監院，負責財務、建設；
知客，負責人事、接待；
增值，負責紀律；
維那，負責禮儀、唱誦；
典坐，負責飲食；
寮元，負責僧眾起居日常。
衣缽：寺廟住持生活秘書；
書記，管理文書檔案。
為三人帶路的僧人貧語，修行級彆是資深比丘，寺院職務是華法寺八大執事之一的知客，並不低。
他可能是聽到車夫通傳，說客人由長安昭玄寺過來，這纔不敢大意，親自出來接待。
王貞豐自然知道他的身份不算低。
三人跟隨貧語，沿著九曲迴廊走著。
每經過一處樓閣，貧語就介紹一番。
穿過一座矮山，轉彎後眼前豁然開朗，是一個窄長的湖泊。
湖對麵建有水榭歌台，停著許多輕舟畫舫。
貧語止步，朝著對麵招手。
對麵立即有幾個小沙彌撐著一艘畫舫過來。
待畫舫靠岸，貧語向領頭沙彌交代幾句，然後回頭對三人道：“三位貴客，請登船隨他們過去，那邊有歌、舞、茶、酒，也有旅舍。三位儘興享用吧。小僧就不陪三位了。”
王貞豐、肖靈、蕭西風同時拱手道謝，接著上了船。
靠岸後，一個沙彌領著三人上岸往裡走。
進到裡麵堂屋，牆壁、屋頂色調明顯轉化，由原來青灰冷色變成紫粉暖色。
一位身披紅氅、懷抱琵琶的女子站在一扇門前。
小沙彌走到她跟前，合掌道：“紅雲居士，這三位貴客是貧語大師帶來的，他們想先聽曲，現在交給你啦。”
被稱作紅雲的女子微微頷首。小沙彌轉身離開。
紅雲上前兩步，抱著琴屈腰低首道：“小女子紅雲給三位貴客請安。”
三人還禮。
紅雲直起身，回走兩步，反手推開身後那扇門，再次屈腰道：“貴客請進！”
王貞豐在前，肖靈次之，蕭西風隨後，進入房間。
裡麵畫風又有變化：
上首是客人落座處，全木榻榻米結構，整體比下方墊高了幾寸。
榻榻米上有四張案幾，幾後是繡花坐墊。
下方是一個小型歌舞池，靠牆擺著幾張胡凳，凳子邊上是茶幾。
紅雲對外麵吩咐一聲，進來三位年少舞女、三位女婢。
女婢撤走上首一張案榻。
紅雲細聲征求三人意見後，為三人安座：王貞豐坐右邊、肖靈、蕭西風坐左邊。
魏國拓跋氏是鮮卑族，來源於被匈奴覆滅的東胡族。
匈奴族以左邊為尊，比如單於之下，左賢王僅次於單於。
鮮卑族便反其道而行之，以右邊為尊。
這點和秦、漢，以及南方劉宋國一樣。
王貞豐是四品官員。隻是此刻他穿著便裝，與同樣便裝華服的兩個年輕人相比，他的年紀大些，坐尊位也在情理之中。
不過，王貞豐已經感覺到，兩位年輕人氣度不凡，心裡暗暗提醒自己不可小覷對方。