說完，黃昊不等伏徽反應，便又繼續說道：
“就像《明義篇》開篇第一句——義者，宜也。本殿下雖然不知道，你在注書裡寫了什麼，可本殿下知道，‘宜’就是‘適宜’。”
“對大漢百姓適宜，對兩國安穩適宜，就是‘義’，這就夠了。”
“可你非要本殿下原原本本地引據經義，莫非本殿下從經義上理解過來的道理，再用本殿下自己的話說出來，伏大家你就聽不懂了？”
伏徽望著黃昊理直氣壯的神色，忽然撫須笑了。
那笑意裡帶著幾分老儒的通透，卻又藏著一絲不易察覺的堅持。
“殿下用自己的話說經義，倒也不是不可。就像老農用土話講《農書》，隻要真能讓田增產，確實不必苛責措辭雅俗。”
見伏徽認可了自己的話，黃昊卻是沒讓他繼續說，而是搶先說道：
“伏大家明白就這個道理就好。再說......先賢言論也未必就是正確的吧？”
“先賢也是人，不是神仙。當年有先賢說‘水往低處流’，可工匠造了水車，水不也能往高處走？”
“先賢說的道理，或許在他們那會兒對，可世道變了，法子也得變——總不能捧著幾百年前的話，硬套現在的事兒吧？”
黃昊說到這，總算是停了下來，他說這麼一大堆，就是想著——應該總有那麼一兩句，能唬住這個老頭兒吧。
果然，伏徽被黃昊問得頓時為之一怔，待半晌他緩過神來後，臉色卻已是沉入秋水。
因為黃昊這番話，無異於當眾掀了他安身立命的根本。
他治經四十載，從青絲到白發，靠的就是“註解先賢、傳揚經義”立足於世。
朝堂重他，列國敬他，全因他是“先賢道理的活注腳”。
可黃昊如今輕飄飄一句“先賢言論未必正確”，就像一把鈍刀，不僅割向經義，更割向了他畢生追求的價值——
他鑽研的不是故紙，是能安天下的準則；他守護的不是字句，是能定人心的根基。
於是，此時此刻，伏徽已經再也顧不得，原本要與黃昊辯的是什麼經了。
“放肆！”
伏徽的聲音陡然炸響，震得朝堂眾人紛紛一驚。
“你可知老朽在註解《明義篇》時，為證一句‘義者，時中也’，曾踏遍禾洲故地，核對三十卷方誌？“
說著，伏徽此時已然是怒目圓睜。
“那些方誌裡記著的，是某國因‘義不及遠’亡了城，某國因‘守義固邊’安了民——先賢說的‘時中’，不是憑空想的，而是從這些血與火的往事裡，熬出來的理！”
“水車能讓水往高處走，可它抽的是溝渠裡的水，走的是竹筒裡的路，何曾逆過‘水往低走’的根本？”
“就像先賢說‘義不分疆界’，不是要你掏空國庫去填無底洞，是要你記著‘鄰裡安則自家寧’的根本——這根沒變，變的隻是澆水的法子！”
“你說世道變了？老朽告訴你，世道變得再快，餓了要吃飯、冷了要穿衣、鄰裡塌了牆自家擋不住風，這些根本的理，三千年也變不了！”
伏徽的胸口劇烈起伏，指著黃昊的手都在發顫。
“你可以說老朽迂腐，說經義要變著用，可你不能說先賢的理‘不正確’——那是數代人用命換來的教訓，你一個黃口小兒，憑什麼輕賤先賢！”
伏徽話音剛落，承天殿中便死寂一片，連朝臣的呼吸都放輕了。
誰都看得出，這位剛剛就算黃昊諷刺他的國家兵力羸弱，也仍能麵不改色的經學大家，現在是動了真怒。
因為黃昊那句話，不僅駁了經義，更像是在否定他一輩子的活法。
然而，作為這一切的始作俑者——黃昊，卻隻是皺了皺眉頭，心想——
本殿下隻是隨口說了一句而已，不用這麼激動吧？這是平a騙了他的大招？
想到這，黃昊又好奇地想著——
要是我這會兒，來一句——急了，急了。那這伏老頭兒說不定得當場氣死吧？
於是，念著“在承天殿氣死個老頭兒，多不吉利”，黃昊便把到了嘴邊的“急了”，這兩個純樸的字眼，給嚥了回去。
“伏大家息怒，你說先賢之理來自實事，本殿下深以為然。”
伏徽聞言一怔，這才怒意稍緩。
“隻是......本殿下以為，先賢的血與火，是照亮他們時代的燈，卻不該是困住後世的籠。”
聞言，伏徽怒意再次翻湧，立即出聲喝道：
“歪理！那燈能照三千年路，憑什麼到你這兒就成了籠？”
見伏徽仍是冥頑不靈，黃昊便隻好脫口而出道：
“因為路變了啊。”
“伏大家，先賢之理來自實事確實不錯，但你卻弄錯了一點，那就是——先賢之理，當驗彼時之實；而今日之事，卻應驗此時之實。”
說完，黃昊似乎又覺得不舉個例子，自己的話就沒有說服力，便又補充說道：
“《明義篇》問世之時，天下分七國，刀兵四起，故‘義在止戈’；如今大漢與大薑共守邊關，故‘義在相安’。同是‘義’，時事不同，驗法亦不同！”
“先賢見餓殍，寫‘義者救人’，是驗彼時之實；今日若大薑有災，我大漢當救，卻不能空倉去救，而是需驗‘我民是否饑、我倉是否足’——這纔是‘此時之實’！”
聽到這，似乎是覺得黃昊的話言之有理，伏徽的臉色，終於變得有些難看了起來。
“驗此時之實......”
他嘴角喃喃著，隨後喉結動了動，原本到了嘴邊的駁斥，竟像被什麼東西堵著，吐不出來了。
他註解經義四十載，總說“先賢已驗，後世循之”，卻從未想過，先賢的道理是為解決他們的時代之困。
而今日的時代之困，則必須由今日的人，用今日的實事去解。
就像先賢沒見過千裡漕運，沒見過兩國共守的烽燧。
他的“義”，是車馬難及的亂世裡，用“止戈”護一方生民的急策；是倉廩單薄的年月裡，用“救人”續一線生機的權宜。