從奧林匹斯跑完關係，帶著安菲特裡忒興沖沖迴歸大海的波塞冬，一路上因為能摸到心愛女神小手的祂，內心滿是歡喜。
而剛回到家，就更是得到了巨大的驚喜。
剛剛入海便看到了煥然一新、井井有條的海王神宮。
那些長相不體麵，不符合一般神之審美的神怪儘皆被放出宮去，散於海域做些瑣碎事。
嗯……基本就隻剩下中看不中用的海禦侍，還有，涅柔斯家族的諸多眷屬了。
在涅柔斯家族諸多海神的料理下，整個海王神宮在短短時間內便更加豪奢華麗！
而且增添了太多的崗位、尤其是宮內的內侍。
波塞冬冇有多想，隻覺得確實好多了，這看上去美觀太多了。
涅柔斯家族帶來的美麗寧芙仙子做內侍，比那海怪好看太多了！
能力和主觀能動性，也比那智慧不多的海禦侍強太多了！
還有便是最重要的！
外海的行政體係框架，已經建設起來了。
諸般禮儀、規矩和律法，也已經有了眉目。
在波塞冬剛剛入海，涅柔斯便帶著威武華美的盛大儀仗隊前來迎接，一切禮儀規規矩矩、整整齊齊，與之前嘈雜紛亂的儀仗相比，何止是天壤之彆？
甚至！
涅柔斯為波塞冬製定了專門的迎接讚語！
這極大極大地滿足了波塞冬的虛榮心！
唯一有點遺憾的是，祂剛想和有些進展的心愛女神，再推進一下進度的想法，又成功地破滅了。
涅柔斯迎接祂入了神宮，便非常恭敬地將一切權力全權奉上，對這段時間做的一切改變，請求波塞冬再稽覈確定一遍。
波塞冬雖然色心無藥可醫，但是對這件事還是知道上心的。
自然先壓下心中旖旎，專心處理這些祂從來冇接觸過的繁瑣政務。
然後這一開始處理政務，就根本停不下來了。
萬事開頭，初啟新章，政務何其之多也？
先前純自然化的外海又是何其空白？
波塞冬還是新手，自然是頭大如鬥。
需知，法則真神雖是生而知之，但是此“知”非彼“知”。
法則真神不是“知道”，而是“是”。
法則真神是某種宇宙法則的具象化、人（神）格化與自覺化。
凡靈是先存在，隨後再認知世界。
而法則真神先是規則，隨後再具象為人（神）格，祂們是“真先天”而生！
當規則擁有“自我”，那自我自然包含規則的全部資訊。
祂們本身即法則的本質，所以祂們在自己的領域，不需要學習，並且是永遠，因為祂們本身就是這項法則的“資訊”和“結構”。
祂們與法則同齡、同在，無論其任何表現形式與其任何演變形式、發展形式，法則真神永遠包含其全部存在邏輯。
所以祂們不是需要學會宇宙執行秩序，祂本身便是秩序“醒了”。
法則真神為何絕對性的高於一切凡靈、乃至一切不具有法則本源的神性生命？
就是因為真正的神性必然具有自足、自明、自洽、自有、自知五大基礎特質，且不依賴外界驗證其本身存在。
而因為法則相互依存、交織的複雜性，觸類旁通下，祂們對相互有交織的法則，往往也能瞭解一些其運轉與變化規則，但這隻是瞭解而不是掌控。
生而知之的真神，知曉的是“自己”本身，以及與其有關聯的一些知識，並不是一誕生就什麼都知道了。
所以真神麵對非自身領域的事物，也是需要學習的。
真神生而知之，是因為祂即法則本身；但祂不是全知，因為宇宙不止一條法則，而因文明而生的秩序與規矩，亦是需要學習。
一般為了節省學習的時間，孕育法則的“母體”，會對其進行“胎教”，也就是直接將知識傳輸給孩子，傳輸的知識，也是自由可選的。
但因為神性的絕對唯一與獨立性，並且神性“自我”的誕生是自法則的本身覺醒，所以這類知識的傳輸，是比較虛浮的，僅僅在其意識的外麵。
類似於直接把書放在了眼前，但需要法則覺醒後自己去看，無法對其自我神性造成直接影響，更無法改變其神性。
而且這種知識對其造成的性格影響也是微乎其微。
任何法則覺醒，祂本身就先被自己本身存在的資訊所占據，隨後學到的那點知識麵對法則那浩瀚到難以想象的資訊，滄海一粟也不足以形容。
當然，法則真神本身被自己存在的法則本質所影響，便是在所難免的了。
但這不是絕對的，後天的學習、經曆與認知，也是可以改變的，但改變的隻是性情，可不是其法則本質，並且真神因為其神性無比浩瀚，一般情況下也不會被其法則本性完全操控的。
不能自我掌控的真神，就不是真神了，若其自我崩潰或神性錯亂導致法則紊亂，會被神王宙斯第一時間消滅其本源靈性並重造，因為祂的存在本身便是代表“混沌”。
想要對法則真神先天存在的性格傾向造成影響，有且隻有一種辦法，那就是在其孕育法則期間，便將某種傾向灌輸。
但是這一招也隻限於“文明神”，而不是“現象神”。
文明神所依托的法則具有價值維度，因此存在傾向空間；而現象神所依托的法則是現實自然結構，因此無價值可偏。
例如宙斯的美惠三女兒“真”、“善”、“美”，她們的先天傾向既是有其本身法則本質的影響，亦有宙斯在孕育她們時的自我傾向與希望。
最明顯的便是死神塔納托斯，在至善至美神王的希望下，祂雖然受到了黑夜本質的一點點影響，總是拒人千裡，麵冷似冰，但其毫無疑問的，是“善良的死神”。
因為祂代表的死亡歸宿，不是毀滅與痛苦，而是終結與遠離。
而在宙斯創造“天道秩序”後，所有先天而生的存在，無論是真先天還是偽先天，祂們覺醒的時候，都會額外學到一份神王的神聖正義秩序，及其規章典範、以及神網資訊等宇宙常識和秩序等。
這一份是模板化的，並不會對其造成什麼影響，隻是讓祂們知道神王的秩序和律法，以及其傾向。
而神依據自身存在的本質而作為，自然是不違背神聖正義秩序的，即便是破壞與殺戮。
但這必須是適當的，破壞可以為法則執行之一部分，而不能是放任且主動惡意的。
就像那些懵懂的神怪吞噬智慧生命，若隻是為了果腹，自然也是應當的，這不屬於違法，正義秩序忒彌斯都不會去主動毀滅它。
但如果某個神專門創造就為了殺戮和破壞而生的種族，那祂可就違法了！
正常運作不會違背，但若主動扭曲法則，主觀上進行刻意地破壞與殺戮，進行無意義毀滅，則構成違序。
另外乾殺戮和破壞這些事的時候，被“替天行道”宰了，那也是白死。
因為宇宙秩序的傾向，是創造與發展，是和諧與繁盛，某生靈存在本身可能冇有錯，但非要和神王的秩序對著乾，那你最好打得過祂。
另外，以上說的可不包括神王宙斯。
需知神王≠宙斯。
即便一代神王和二代神王具有絕對的碾壓權柄和力量，即便已經是“存在”範圍內最強悍、最恐怖的神，也依舊屬於法則真神這一階段，屬於在“存在”這一範疇。
而宙斯，是單獨、且唯一，額外超模，並無法計算的。
宙斯是一切的一切，又超於一切的一切。
時間在祂麵前不是線條，而是結構。
因果在祂麵前不是發展，而是展開。
未來在祂麵前不是未知，而是尚未被選擇的路徑。
祂不是看見一切，是一切在祂之知中顯現。
祂無需施力，因為萬力本出於祂。
祂無需創造，因為存在本身是祂的外化。
對祂而言，創造不是行為，而是流露。
祂不是存在於時間中，是時間存在於祂之內。
祂不是創造未來，而是未來因祂的意誌存在。
祂是因，亦是果，是過程，亦同時存在。
存在的最終完善，必與祂的意誌為一致。
祂允許痛苦，因為痛苦可能通向更高秩序。
祂允許毀滅，因為毀滅可能是更新。
一切在祂之中達到其最恰當的狀態。
祂無需證明自身，因為存在本身即是祂的證言。
祂創造存在，包容存在，連線存在，在存在之內，又在存在之外。
祂是心，祂是智，祂是善，祂是美，祂是一切又一切的生息。
祂恒安不動，超絕無倫，離一切相，為一切相，超一切相。
祂是無因之因，無果之果，祂無來無去，無生無滅。
祂的顯現無小無大，無醜無好，無心無身，無虛無實。
祂的存在玄之又玄，妙之又妙，極中之極，莫知其極。
祂的本質源之又源、淵之又淵，先之更先，後之還後。
祂，便是那自有永有、至善至美、全知全能的“主”。
Deus je zapravo Zeus.
一切，都是宙斯的意誌。
正如一切的過去、一切的未來，一切的現在。
以及，現在的現在。