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所謂五欲六塵，是佛家術語，所謂五欲便是指財、色、名、食、睡，這五種**，而六塵是指色、聲、香、味、觸、法，這六種感官。
佛家以為這些**是顛倒輪迴的因由，所以創出一門指法，將這五欲六塵融入指法之中傷人。因為這路指法號稱不靠內力，不緣修習，隻看根性，有非常神妙的地方，於是李旭拿來修習。
這路指法號稱是釋迦牟尼在鹿野苑初次說法時所創，隨便一指便可勾動彆人的五感，李旭一直好奇為何運真氣一點就能讓人大笑、昏睡、悲苦，這門指法或許可以幫他弄清楚裡麵的因果。
《觀神化用靈命樞機真咒》就是一門神打功夫，看這門功夫邊上的記錄的由來，似乎是是當年邪教“黃巾道”的秘傳。
之所以將這門功夫稱為神打，因為這門功夫和其他武功不同。譬如李旭現在練了青先生的《十三太保橫練金鐘罩》之後，周身四肢都有真氣運轉，就算不起心動念，力氣都比普通人大不少。昨夜吃烤羊腿，切肉的小刀不小心割到了手上也冇有破口，隻是留下一道紅印。
而這《觀神化用靈命樞機真咒》，修行人平時跟普通人冇有什麼區彆，冇有什麼特殊的威能。然而擺壇祭拜過“大賢良師”，點起香火飲下符水，口誦神明的秘號就能請得神明入體加持，瞬間變成一個高手。
當然平日裡觀想神明，口誦道經的修行依舊是短不了的，然而這門功夫的存在無疑還是印證了青先生“真氣並不存在”的推論。不然哪有“天蓬元帥速速上身”“老師公大顯威靈”就能變成高手的便宜事。
李旭這陣日子也冇有繼續學業，文元恒不知道什麼原因不來教學了，多半是因為太後已經放出了風聲。
所以他索性天天耗在這吉光樓裡，一邊練武，一邊看著朝廷局勢的衍變。
現在的朝局倒是雲波詭譎，大理寺坐失欽犯，許由之麵見太後被拒絕的訊息已經傳的是滿城風雨。京城的賭坊裡都開出盤口，賭一賭大理寺卿什麼時候被太後給換了。
還有幾家更狠，直接賭許大人最後會判個什麼刑，貶謫偏遠州郡目前是一賠一，丟官去職是一賠二，充軍流放是一賠五，抄家妻女為奴是一賠十。
白玉京是天子腳下，自秦漢開始就屢為帝都。這等帝氣充沛的地方，百姓自然有股沉穩勁，就是街邊賣燒餅的論起朝廷裡的大人那也是如數家珍。
“老七你咋買許大人抄家呢？你彆看許大人現在是不行了，可許大人後麵還有陸相爺，就算是陸相爺不管，還有韓老令公在，總不能讓太後為所欲為。”
“五哥，你說買啥。”
“充軍流放是最穩妥的，莊家的訊息可靈通。太後那邊憋著勁呢，聽說許大人在明堂宮跪了半上午，太後都冇見他，這就是要弄他啊，所以許大人後來又去找了皇上。”
“那應該買貶謫偏遠州郡啊，皇上不是和太後不對付嘛，由皇帝幫忙，許大人這一關好過了。”
“你懂啥啊，就因為皇帝見了許大人，這關才難過了，不然那些狗莊為何把賠率降得這麼低？明堂宮那邊弄到許大人隻是開頭，真正得對頭可是清涼殿，你說狗莊明不明白這裡麵的關隘？”
“唉，天殺的狗莊。”
朝堂上的事情能給百姓茶餘飯後添些樂趣也是好的。
李旭的樂趣就更足了，太後那裡磨刀霍霍，然而李旭卻並不著急。
一個一無所有的人是不會害怕失去的。
太後要對付他，無非是兩種招數，一種是乾脆一點的宣佈廢掉他。
這就需要太後編織罪名把他換下去，然而李旭是不怕這個的。
罪名從來都是最廉價的，隨便一捏就能編出一大堆，然而太後要用這些罪行換掉自己卻是不能。
因為李旭從來冇有執政過，一直就局於深宮之中，與朝臣更冇有交往。太後這個時候要廢掉皇帝，很明顯是害怕日漸年長的皇帝親政。
太後往往有個誤區，她總把自己當成皇帝，以為懿旨一下就可以所向披靡。
然而朝廷的旨意要通過中書和門下才能昭告天下作為法令，韓崗和陸贄會由得太後為所欲為？
更何況太後廢掉自己，她又能立誰？神皇帝四子裡，除了自己就剩下蜀王李儉，李儉的外公可是橫海節度使封利貞，那可是正經的藩鎮虎狼。廢掉一個無根之木，換上一個外有強援的新天子。
太後能乾，朝廷也不能這麼乾。
如果太後跨過李儉從更遠的宗親裡選，那就等著藩鎮們藉機造反吧，至少橫海軍怕是要奉天靖難咯。
除了廢立，太後能用的另一招大概就是製造“意外”。
比如皇帝在禦花園落水，死了。打馬球從馬下摔下來，死了。吃飯吃錯了，死了。被幾個來路不明的太監刺殺，死了。
明麵上的手段不行，就隻能用陰謀詭計了。
可是陰謀詭計一樣要麵對前麵一樣的收尾難題。
吉光樓周圍全是不陰不陽的老太監，可以說是宮裡最安全的地方，李旭躲在這裡自然就能躲過許多“意外”。
現在太後已經把拿下許由之作為一個標誌性的突破操縱了，聽說這兩日朝廷裡的後黨大臣一直在攻擊許由之，拿著走失欽犯來攻擊他。不過陸贄和其他文官都攔住了，陸贄他們越攔，太後那邊越要拿下許由之立威。
兩邊的角力你來我往十分好看，也多虧老相韓崗居中操持，北麵大軍的供應還算穩妥。
牛僧孺與李德裕那邊的陰謀還在籌劃，不過李旭最近沒有聯絡他們，畢竟這兩人還都是小蝦米，現在的大風大浪還是讓陸贄和韓崗去扛。
悶聲大發財這是最好的。
李旭又換了一個姿勢，左手撐在地上，右手單掌豎在胸前，兩隻腿從背後一直繞到頸前，整個人倒立起來。一股熱氣從他尾椎升起沿著脊椎一路向上直至十二重樓而止，然後散入全身。
這是青先生留下的《十三太保橫練金鐘罩》的練法，這些動作彷彿都是瑜伽動作，要做出來十分困難，需要循序漸進修為纔可。
李旭又修煉了三四個時辰，變換了五六個姿勢，才停止運功。
也不知道牛僧孺與李德裕那邊準備得如何了，李旭伸了個懶腰，可要等到太後和陸贄他們弄得不可開交時再發動纔好。
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