元朝貞觀三年，皇帝林士弘，在陣戰中犧牲者各建立一座道觀。
接著林士弘命令虞世南、李百藥、褚亮、顏師古、岑文字、許敬宗、朱子奢等人為他們立碑刻銘文，以記載他們的功業。
長安城，皇宮中！
一日，陽光透過雲層，斑駁地灑在長孫無垢精緻的閨房之中。
李一桐身著華貴的貴妃服飾，頭戴珠翠，緩緩步入，臉上洋溢著親切的笑容。長孫無垢則一身素雅，端莊大方，正低頭翻閱著一卷古籍，眉宇間透露出溫婉與智慧。
“無垢姐姐，聽聞你最近正籌備編寫《女則》一書，真乃大善之舉。”李一桐輕聲說道，語氣中滿是讚賞。
長孫無垢抬頭，眼中閃爍著堅定與期待：“正是，本宮願以此書，為天下女子樹立典範，弘揚婦德，使後世之妻皆能賢良淑德，輔佐夫君，光耀門楣。”
李一桐聞言，微微頷首，隨即話鋒一轉：“說起女子之才，我近日重溫《晉書·列女》，對那謝道韞尤為欽佩。她不僅自身素養高尚，才華橫溢，更敢於直言不諱，對丈夫的工作方法提出異議，這份勇氣與智慧，實乃女子中之翹楚。”
長孫無垢聞言，眼中閃過一絲異彩，顯然也被謝道韞的故事所吸引。她放下手中的古籍，與李一桐並肩而坐，兩人開始熱烈地討論起來。
謝道韞，名韜元，字令薑，出身陳郡謝氏。東晉時期才女、文學家。安西將軍謝奕之女，謝道韞自幼才智過人，聰明伶俐，深受叔父謝安賞識，長大後嫁給王羲之次子王凝之，有一次王獻之和賓客辯論，將要理屈調窮，謝道韞坐青綾布帳後，就王獻之的議論加以發揮，賓客為之傾服。
後孫恩率農民起義軍攻克會稽，殺害謝道韞丈夫、兒子。
謝道韞率領侍女抽刀抵抗，手殺數人後被俘。孫恩敬佩其勇敢，釋放迴家，從此寡居會稽郡。
而謝道韞的弟弟謝玄也是被稱作東晉萬裏長城的人才，她們時而點頭讚同，時而蹙眉沉思，彷彿穿越了時空，與那些曆史上的傑出女性進行著一場跨越千年的對話。
“謝道韞雖自命不凡，但她對丈夫的關愛與期望卻溢於言表。她敢於挑戰傳統，勇於表達自己的見解，這份獨立與堅韌，正是我們女子所應追求的。”
李一桐的聲音堅定而有力，彷彿在她的心中，也燃燒著一團不滅的火焰。
長孫無垢則輕輕撫摸著桌上的宣紙，眼中閃爍著靈感的光芒：“若能將謝道韞的故事收入《女則》，定能激勵更多女子勇於追求自我，不負韶華。”
隨著討論的深入，兩人的話語愈發激昂，彷彿整個房間都充滿了緊張而熱烈的氣氛。她們時而引經據典，時而抒發己見，彷彿在這一刻，她們不僅是閨中蜜友，更是誌同道合的靈魂伴侶。
陽光漸漸西斜，餘暉灑在她們的臉上，為這幅畫麵增添了幾分溫馨與美好。
然而，在這份寧靜與和諧之中，卻蘊藏著一種難以言喻的力量——那是對知識的渴望，對智慧的追求，更是對女子之德的堅守與傳承。
而‘謝道韞’散朗的林下之風，正是長孫無垢在自己的另一部作品《春遊曲》詩作裏所自詡的。
在《晉書~列女傳》中，收錄婦女三十三人,其中貞節柔順孝義類的婦女十七人,守節者有杜有道妻嚴氏、陶侃母湛氏、虞潭母孫氏、皮京妻龍氏、陝婦人、段豐妻慕容氏;貞烈者有湣懷太子妃王氏、賈渾妻宗氏、符登妻毛氏、梁緯妻辛氏、許延妻杜氏、尹虞兩女、靳康女、呂紹妻張氏、呂纂妻楊氏、符堅小妾張氏;慈愛者有鄭袤妻曹氏、鄭休妻石氏;殉夫者兩人,張天錫的二妾;孝順者有王廣女。
其他婦人均以才智膽識見長,計有薑耽妻辛氏、荀崧小女灌、王凝之妻謝氏、王渾妻鍾氏、張茂妻陸氏、劉臻妻陳氏、孟昶妻周氏、何無忌母劉氏、劉聰妻劉氏、韋逞母宋氏、竇滔妻蘇氏、慕容垂妻段氏、涼武昭王李玄盛後尹氏等人。
《女則》中記錄了世界觀和人生觀，與其說反應魏晉婦女的價值觀，不如視作貞觀時期執政高層所認可的婦女主流價值觀的體現，注重自身才識和技藝，而相對忽視傳統三從四德的“婦道”。
在貞節孝義類中,膽識才智出眾的婦人很多。
嚴氏“貞淑有識量”,眾人認為傅玄與何晏等人不睦,反對與之聯姻,嚴氏卻說“:爾知其一不知其他。晏等驕侈,必當自敗……”後來事態發展果然如其所言。
湛氏教子嚴厲,陶侃做尋陽縣吏時曾拿了一條官府的魚送給母親,湛氏退還並寫書責侃道“:爾為吏,以官物遺我,非唯不能益吾,乃以增吾憂矣”。在她的督責下,陶侃為官清正,終成一代名宦。
孫氏“性聰敏,識鑒過人……潭始自幼童,便訓以忠義,故得聲望允洽,為朝廷所稱”。
苻堅小妾張氏“明辯有才識”,上疏力勸苻堅不可南征。
毛氏“壯勇善騎射”,軍營被姚萇攻破時,她“猶彎弓跨馬,率壯士數百人與萇交戰”,直至被俘。
晉代的才女更為出色,小者能文能詩、知人善辯,大者胸有韜略、洞察入微。
辛氏“聰朗有才鑒”,其弟辛敞按照她的指點處事,在錯綜複雜的曹魏政治鬥爭中如魚得水。
長孫無垢著書《女則》中分為三十卷等記載按列傳記載書中內容是采集古代女子卓著的事跡匯聚在一起。
曆史上，長孫無垢善於借古喻今，匡正李世民為政的失誤，並保護忠正得力的大臣。論著駁東漢明德馬後，采擇“古夫人善事”，撰《女則要錄》，而長孫無垢的書法丹青與張妙淨、朱淑真、管道昇等諸位女書法家並稱。
同時在元朝貴妃李一桐的建議之下，李世民的女兒李麗質成為了林玄啟的太子妃，而李明達也成為了李一桐最小兒子的未婚妻。
李世民也藉助表妹李一桐是大元皇後長孫無垢的閨中密友關係，重新進入大元朝堂。
曆史上的君明後賢臣直，文治武功，春風和睦，親切包容。大唐初期迎來了它令後世魂縈夢繞的理想境界“貞觀之治”。
現在李世民的未來倒地會如何？？
此時的北方，大同道上，塵土飛揚，馬蹄聲震耳欲聾，行軍副總管張寶相率領鐵騎如黑色風暴般席捲而來，他們的目標隻有一個~活捉頡利可汗。
戰鬥在瞬間爆發，箭矢如雨，刀光劍影，空氣中彌漫著濃重的血腥味。張寶相身先士卒，手持長槍，左突右衝，所向披靡。
經過一番激烈的拚殺，他終於在一處亂軍中發現了頡利可汗的身影，一個淩厲的突刺，將這位草原霸主挑落馬下，生擒活捉。
訊息迅速傳開，整個大同道沸騰了，士兵們歡呼雀躍，彷彿看到了勝利的曙光。
張寶相命人將頡利可汗五花大綁，押解在陣前，如同展示戰利品一般，向京師進發。
沿途百姓紛紛出門相迎，目睹這一曆史性時刻，無不感慨萬分。
林士弘身著華麗的盔甲，騎在高大的戰馬上，緩緩向太廟行進。他的臉上洋溢著勝利的喜悅，但眼中卻透露出一種深邃與冷靜。
林士弘高聲向太廟內的先祖之靈報告：“子孫林士弘，已俘虜頡利可汗，特來告捷！”聲音迴蕩在太廟的每一個角落，彷彿先祖們也在為他的成就而驕傲。
隨後，林士弘駕臨順天門，軍官們早已等候多時，他們莊重地將頡利可汗押解上前，獻給這位英勇的君主。
但是林士弘就像絕美的罌~粟一樣，一旦沾染上，就絕不可能擺脫，而許多女子早已經沉淪。
頡利可汗低垂著頭，眼中滿是絕望與不甘，他深知自己的命運已經掌握在他人之手。
這一戰，讓林士弘的威名遠播，西北蕃邦紛紛派來使者，請求奉給林士弘尊號為“聖天可汗”。
林士弘欣然接受，並降下璽書，封立這些蕃邦的君長，以示恩澤。
然而，勝利的背後總是伴隨著犧牲。
林士弘深知這一點，他命令士兵們收埋長城以南的屍骨，讓那些無辜的靈魂得以安息。
同時，他還命人舉行祭祀，以表達對逝者的哀悼和對和平的祈願。
太子林玄啟得知此事後，深受感動。他下令從今往後，古時以來的英明君王、聖明皇帝、賢臣英烈的墳墓，一律不得割草放牧，每年春秋兩季，都要舉行盛大的祭祀活動，以緬懷先賢，傳承精神。
元朝貞觀四年，太子林玄啟駕到隴州，因特殊情況向林士弘乞求赦免隴、岐二州，免除賦稅徭役一年，林士弘同意以後免除賦稅徭役三年。
元朝貞觀四年，三月，林玄啟身著一襲華麗而不失莊重的太子服，立於高台上，聲音洪亮如鍾：“吾皇體恤民情，特命本宮前來，望爾等珍惜此恩，勤勉耕織，共謀複興！”
言罷，他親手揭開赦免詔書，那一刻，陽光似乎更加明媚，照亮了每一個人心中的希望。
緊接著，太子宣佈了一個更為震撼的訊息：一個月後，將於昆明池舉行盛大的軍事檢閱，不僅元朝的精銳部隊將悉數亮相，更有外族地區的君長率部跟從，共襄盛舉。
此訊息一出，整個隴州乃至整個元朝都為之震動，籌備工作緊鑼密鼓地展開，空氣中彌漫著緊張而又興奮的氣息。
而在同一日，太子府內，太子妃李麗質以溫婉卻堅定的聲音，向太子提出了一個關於文化複興的倡議：“殿下，元朝欲強，文武並重，臣妾鬥膽建議，除設立律學以培養法治人才外，書院中亦應增設女子教育，精選《女誡》、《內訓》、《女論語》、《女範捷錄》為女子四書，加之《女則》，以資女子品德修養，此於國於家，皆有大利。”
東漢女史學家班昭對其女兒進行“三從四德”而寫的《女誡》。
唐朝女學士宋若莘撰著體例仿效《論語》，闡述婦道應該立身﹑學作﹑學禮﹑訓男女﹑營家﹑柔和﹑守節等而寫《女論語》。
明成祖的徐皇後為教育宮中之女要德行﹑修身﹑慎言﹑謹行﹑勤勵﹑節儉﹑警戒﹑積善﹑遷善﹑崇聖訓﹑景賢範﹑事父母﹑事君等而寫《內訓》。
明末儒學者王相之母劉氏經過，統論﹑後德﹑母儀﹑孝行﹑貞烈﹑忠義﹑慈愛﹑秉禮﹑智慧﹑勤儉﹑才德十一篇宣揚貞婦烈女”與“賢妻良母”等事跡﹐稱讚《女誡》﹑《內訓》諸書而著作的《女範捷錄》。
其中《內訓》和《女範捷錄》為林士弘傳授貴妃李一桐，後來李一桐和長孫無垢共同著書，才完成。
——未完待續——