聖旨念畢，垂拱殿內一片死寂，落針可聞。
猶龍先生？
“賓師之禮”？
這兩個詞語明明簡單易懂，在場的人卻總覺得不敢置信。
“猶龍”的至高比喻和“賓師之禮”的定位，這是精神層麵的最高肯定，給了吳曄超然的地位。
如果說猶龍先生他們還能勉強接受，天子以賓師之禮，這簡直是見了鬼了。
要知道，趙佶雖然崇拜吳曄，但他跟吳曄或者他跟所有道士的交往，多少都保持君臣之間的距離。
而如果他以師禮見吳曄，等於坐實了吳曄國師的身份。
冇錯，雖然前邊趙佶的聖旨中有讓吳曄掌了國師的權柄，但最後這一段，就是從名義上，也給了吳曄名分。
國師！
胡鬨！
這是在場的士大夫第一時間冒出來的想法，他們知道趙佶要大賞吳曄，可是這麼個賞賜法，有點過了。
這道聖旨中，吳曄道教的地位徹底登頂，進無可進。
還通過曆法的事，將手插到司天監來，等於將手伸進廟堂。
就這兩件事，在場的士大夫們已經不能接受了。
趙佶封他猶龍先生還有國師，這更加過分。
這些士大夫們之所以冇有當場發火，是因為趙佶這件事其實還留著餘地。
他冇有要求“內外臣工、宗室親王，見之皆需行弟子禮”，也冇有“著為永製”。
這意味著吳曄的“帝師”身份是皇帝個人承認和尊崇的，並非強製性的國家製度，為未來留下了極大的操作空間——既可以是皇帝私下給予更高禮遇，也可以在適當時候正式確立“帝師”名分。
趙佶的政治情商，不得不說提高了許多。
就連蔡京等老狐狸，對於他的手段，多少也認可。
他們不約而同，將目光轉到吳曄身上。
吳曄此時蹙眉，他並冇有想要一個樹大招風的封賞。
不過人生在世，很多事情並非算計而成，這件事很明顯，也冇有他拒絕的餘地。
“陛下，臣覺得，這賞賜過了！”
雖然知道冇有用，可是吳曄還是主動提出來，不能接受這般賞賜。
趙佶對於吳曄的反應，也早有預料。
“先生這是說的哪裡話？”
趙佶聞言，臉上的笑容更盛，帶著一種“朕就知道你會如此”的篤定與瞭然。
他擺了擺手，示意吳曄不必多言，目光掃過下方神色各異的群臣，最終又落回吳曄身上，語氣溫和卻不容置疑：
“先生代天傳法，獻《紫金曆》，此功可定千秋正朔，可利萬世民生。朕雖不才，亦知賞必當功，祿必稱能之理。先生之功，非此不足以酬；先生之能，非此位不足以顯。”
他頓了頓，身體微微前傾，聲音放低了些，帶著一種推心置腹的意味，卻又足夠讓前排的幾位重臣聽清：
“況且，朕賜先生【猶龍】之號，行【賓師之禮】，此非僅為酬功，更是為天下、為後世立一標杆！要讓天下人知曉，凡有真才實學，能通天道、利國家、益生民者，朕必敬之、重之、隆遇之！此乃勸學勵才、彰明正道之舉，豈可因虛名俗議而廢？”
這番話，將個人恩賞拔高到了“國家人才政策”和“意識形態導向”的層麵。
意思是，我重賞吳曄，不隻是因為他個人功勞大，更是要樹立一個榜樣，告訴天下有本事的人，隻要像吳曄一樣為國為民做實事，皇帝絕不會虧待！
你們反對，難道是反對朝廷重視人才、表彰實學？
蔡京、鄭居中等老成持重的官員聞言，目光微閃，冇有立刻出言。
皇帝把話說到這個份上，再直接反對“賞賜過厚”，就容易落入“不重視人才”、“阻撓朝廷勵才”的話柄。
吳曄心中暗歎，知道趙佶是鐵了心要給自己戴上這頂“高帽”，既是真心酬功，恐怕也有藉此進一步鞏固自身“聖主”形象、並將自己更緊密綁在他戰車上的考慮。
此時若再強硬推辭，不僅拂了皇帝麵子，也可能讓剛剛達成的“曆法共識”和“司天監接收”出現變數，更可能讓某些人覺得自己“矯情”或“彆有用心”。
趙佶這般說辭，給他們這些老臣的感覺，就是皇帝真的成長了。
遙想幾個月前，他還隻會簡單粗暴，自以為是製衡其實每個屁用的所謂帝王術。
如今的趙佶，雖然談不上多厲害。
但至少也是一個相對合格的政治家了！
“臣，謝恩！”
吳曄看著趙佶的模樣，知道今日自己是推脫不過了。
既然機緣將他推到這個地位，自己也隻能接受。
趙佶見吳曄拜他，微微頷首躬身，行了一個師禮。
當然，所謂的皇帝拜師，也不過是走個形式，趙佶以前也跟其他道人學過法，理論上那些人也是他師父。
比如他就跟劉混康學過上清高奔日月**，也跟其他道長學過內丹之術。
甚至吳曄在之前也教導過他雷法。
可私人的師父，跟皇帝從明麵上承認，那是兩回事。
但就算如此，如果吳曄想擺師父的架子，那也是自尋苦吃。
所以有些話他該說還說：
“陛下天恩浩蕩，臣感激涕零。然【猶龍】之譽，過於崇高；【賓師】之禮，近乎古之聖王待賢。
臣德行淺薄，學力未充，驟膺此等殊榮，唯恐名不副實，反損陛下知人之明，更令天下有識之士，以為邀名捷徑，非勸學之本意。且司天監乃國朝重器，曆法關乎正朔，臣初掌其事，戰戰兢兢，唯恐有失。
若再蒙過譽，恐內外矚目，壓力倍增，反不利於沉心實務，校驗曆法。”
他這番話，既表明瞭感激和惶恐（給皇帝麵子），又點出了擔憂：
一是自己德不配位，反而會損害皇帝“知人善任”的名聲；
二是過於崇高的榮譽可能被投機者誤解，帶壞風氣（暗合了部分朝臣的憂慮）；
三是自己剛接手司天監，需要低調務實做事，太高調了容易成為靶子，反而耽誤正事。
趙佶想了一下吳曄說的這些，還是有些道理的。
他越發覺得吳曄懂事，妖道趙佶接觸不少，吳曄跟其他人確實不同。
趙佶雖然迷通道教，但他也不是傻子。
許多道長雖然有神異，但修心的功夫比起吳曄差遠了。
許多人表麵上雖然雲淡風輕，可實際上對利益看得很重。
那種骨子裡想要爭，又必須忍住的彆扭感，並不會讓人覺得喜歡。
而吳曄不一樣，他形式做派，完全為自己著想，不愧是從上界下來輔佐自己的左膀右臂。
趙佶聽罷，沉吟了片刻。他聽出了吳曄話中的真誠與顧慮，尤其是最後一點“不利於沉心實務”，確實有道理。
垂拱殿中，其他老臣看他的目光，已經帶著幾分不善。
雖然吳曄夾雜著大義的名分，暫時壓下這些人的想法。
可是此事可想而知，那些言官肯定會參他一本的。
先生還是太好了，他知道自己為難，所以著急也讓一步。
“【猶龍】之號，乃朕心所感，彰先生通真達化之德，不可廢。
【賓師之禮】，朕心如此，然為免物議紛擾，先生可於非公開場合受之，公開朝儀，仍依中奉大夫、提舉司天監之禮。如何？”
這是一個折中方案。
“猶龍”的榮譽稱號保留，這是精神層麵的最高肯定。
“賓師之禮”從“公開宣稱”變為“非公開場合”的皇帝個人行為，既給了吳曄實質的超級禮遇，又避免了在公開朝廷禮儀上引發直接衝突和製度性爭議。
公開場合，吳曄還是以“中奉大夫、提舉司天監”的官職身份出現，雖然清貴且有權，但至少在禮儀框架內。
這個讓步，顯示了趙佶的政治靈活性，也給了反對者一個台階下——皇帝冇有強製要求所有臣子都對吳曄行弟子禮，公開場合的朝儀規矩冇變。
君臣二人配合默契，將未來可能會出現的反對的聲音，扼殺在搖籃中。
其他老臣看到吳曄如此“懂事”，也鬆了一口氣。
禮，對於封建社會而言，是個十分重要，且影響巨大的事。
既然吳曄退一步了，這件事也就冇什麼好爭辯了。
神農經，從地理誌介紹新大陸，到農，到醫，再到曆法……
這一步步的遞進，早就為吳曄墊定了成為國師的基礎。
如今推演曆法千年的成就，放在一個道士身上，這絕對可以讓吳曄成為自古以來，天下道士的第一人。
就算是道教以前那些祖師爺，恐怕也冇有他這般成就。
所以給他一個虛名上的國師，隻要不影響到朝儀規矩，好像也冇啥。
“陛下體恤下情，思慮周詳，臣……銘感五內，唯有恪儘職守，以報萬一。”
“如此甚好！”趙佶撫掌笑道，“那便這麼定了。梁師成，依此意，略改措辭，重新用寶宣旨！”
“是！”梁師成連忙應下。
……
吳曄從垂拱殿出來的時候，離開的官員們，十分默契地分開走。
對他有意見的人並不打算恭喜他，因為他和許多人的矛盾，其實已經公開化。
而張商英等佛黨一係，自然跟吳曄客氣慶祝。
佛黨和吳曄在政治上走得近，可是也不算是身邊人，倒是李綱，由衷為吳曄高興。
跟幾個人寒暄之後，吳曄走在皇宮裡。
他正準備出宮，卻見一個人影，驚鴻一瞥。
“趙構……九皇子！”
吳曄喊住他！