“解剖學，是什麼？”
“就是將人開膛破肚，看看裡邊有什麼？”
“聽說呀，通真先生在課堂上直接拿出一套圖，上邊畫著人身上，身體內各種玩意！”
“難怪不讓女子上課，這要是上了課，可是要出大事的！”
“可不是因為這個，據說，那課中連男人那玩意都……”
課堂上講述的內容，迅速傳遍汴梁城的每一個角落。
百姓們茶餘飯後，果然多了一些獵奇的東西。
和吳曄以往的課程，一般好評如潮不同。
這次，吳曄上課的內容，帶著極大的爭議性，引發了廣泛的討論。
百姓們並不知道課堂內容的詳細，隻是從學生和買到資料的人口中得到轉述後的訊息。
訊息也集中在，解剖學身上。
“造孽啊！”
茶館中，還有不少老道學，聽說吳曄課堂上的內容，居然是關於利用屍體之事，便忍不住破口大罵。
身體髮膚受之父母，這個觀念早就融入華夏人的骨血中，不能分離。
吳曄以往做過千般好，不如一個行差踏錯。
關於他的惡言，時時在茶館中傳出。
罵人容易誇人難，很快有許多人，也跟著附和，咒罵吳曄……
餘下之人，雖有為吳曄辯解之語，卻還是抵不過一波一波的批評。
幾日後。
這批評聲很快從民間，蔓延到朝堂上。
趙佶看著書桌前的奏狀，頭疼不已。
幾乎所有的奏狀，都是參吳曄歪理邪說的……
各種角度，各種理由都有。
其中最多的理由，就是吳曄開此學，會教壞百姓，讓百姓生邪心。
趙佶都給氣笑了，這些士大夫為了汙衊一個人，真的什麼理由都有？
解剖屍體，吳曄這套學說，對於趙佶而言其實也十分震撼。
但他第一時間選擇相信吳曄，隻是複述神農爺的說法。
所以趙佶對於吳曄講解解剖學這件事，並冇有太大的怒火。
可是他也很好奇，為何吳曄會講出這些內容。
趙佶比彆人更容易弄到課件，他發現其實吳曄完全可以繞開敏感的問題，去說那些技巧。
譬如急救的技巧。
可吳曄的教學方式一向是如果隻授人予魚，不如不教。
所以經過他講解人的身體構造之後，那些方法也有了法理依據。
就是……
趙佶苦笑，方法雖然好，可惹出來的麻煩也是實實在在的。
趙佶在詔書裡挑挑揀揀，總算也撿出來一些為吳曄說話的……
讓趙佶相當無語的是，這些人一般都是信佛的官員，為首的自然是張商英。
在對待屍體這件事上，張商英是佛教徒，他對於身體的處置，多了幾分佛門的寬容。
不過他首先是儒家的士大夫，不可能完全讚同處置屍體的手段。
所以張商英隻是從事急從權入手，解釋這件事。
吳曄提出來的這個看法，包括解剖學，防疫學中對於屍體的處置，在張商英的奏狀中，都是應急之法。
張商英舉例，仵作查案，怎麼能說是褻瀆屍體？
華佗開刀，也不是憑空學會的知識！
又如客死異鄉的戰士，往往為了迴歸故裡，也隻能帶著一捧骨灰回來。
而吳曄提出來的看法，都是救人救命的手段……
提出類似看法的，還有李綱，他也從事急從權角度，為吳曄開脫。
但趙佶並不滿意這些說法，或者說，經過和吳曄多次並肩，他對吳曄的信任，早就根深蒂固。
趙佶挑選了一份奏狀，親自執筆回覆：
“臣聞：道有經緯，術有專攻。神農示人以草性，黃帝傳世以針石，皆欲破幽冥而濟蒼生也。今吳曄所述解剖諸法，雖刳腸剔骨狀若駭俗，實本炎皇遺訓，溯筋絡之源流，究腑臟之機杼。昔華佗剖顱而癰疽去，扁鵲刺肓而痼疾除，豈非先賢已行其道乎？
夫醫之為術，上療君親，下救黔首。今疫癘橫行，兵戈時起，倘拘“身體髮膚”之訓而棄活人之術，是猶護苗稿而絕溉浸也。且仵作驗傷非瀆，瘍醫剜腐非殘，皆明法度以彰天理。吳曄所傳，正為拯顛危於瞬息，導盲瞽於岐黃，豈可執腐骨而責生民耶？
朕觀其圖說，血脈如江河之注，竅穴似星鬥之布，乃知人身亦小天地也。神農垂慈，特啟此奧，固非教人斫棺槨，實欲使人知畏天命、惜元神耳。著有司明諭中外：凡解剖防疫諸學，皆屬岐黃正脈，毋得妄以“妖異”誣之。
庶幾寰宇識仁術之本心，倉扁得展其能，而神農好生之德，永昭於歲曆雲。欽此。“
趙佶通過百來字，說明瞭他自己的看法，也是對這件事進行蓋棺定論。
他讓梁師成過來，將東西送下去。
梁師成看了皇帝的回覆，眉頭一挑，眼中的憂慮之色，越發濃重。
他看得出來，吳曄的做法，趙佶並不算認可，可是依然選擇支援吳曄，而不是以君王的名義，製止吳曄的做法，再將他保護起來。
這證明皇帝對吳曄的信任，已經到了無腦維護的地步。
對於他們這些人而言，並不是什麼好訊息。
他冇有多言，隻是默默將東西收起來，轉身離去。
等梁師成離去，趙佶拿出兩幅畫卷。
其中一幅是吳曄上課用的解剖圖，另外一份是女版的……
皇帝自然不至於看了女性的身體，就有過激的反應，但他不得不承認這東西流傳出去，對於彆人的刺激。
不過通過吳曄這兩幅圖，他真的對人體的構造，產生了極大的興趣。
這種興趣，是人的本能。
修道，修道，修的就是內求之道。
道教對於人體的構成，更多偏向於一種哲學上的構建，而非真實意義上的解剖。
趙佶就跟查字典一樣，將人體四處的構造，研究得明明白白，男性的，女性的……
他多少有些意猶未儘。
“此法，可秘傳之……”
“若百姓人手一捲，有傷風化！”
皇帝研究完，對於這件事已經下了定論。
而他對於畫捲上的更多的東西，卻依然一知半解。
“回頭讓先生給朕講講，這身體中的門道！”
……
皇帝力挺吳曄，此事在百官看來，屬於情理之中，但也在意料之外。
因為趙佶的堅決力挺，完全已經超過了他應該有的立場，也打得那些彈劾吳曄的官員，措手不及。
但是北宋的士大夫，豈能是皇帝一紙詔令，就能屈服的存在。
趙佶的詔書，卻更像是點了炸藥的導火索，招來更多的反對的聲音。
而此時，處於風暴核心的吳曄，卻顯得氣定神閒。
他眼前，放著最近幾天，外邊蒐集來的材料。
關於他，關於皇帝的反應，關於百官的態度，吳曄瞭如指掌。
看到趙佶的回覆，吳曄嗬嗬一笑，露出欣慰的神情。
冇白養他，這貨有時候，還是能吸引一些火力的。
從拿到趙佶這份回覆開始，吳曄選擇公開上解剖課的目的，其實已經達成了。
他從來不指望一朝一夕，改變人的成見。
吳曄上這門課，更多是為未來種下種子，這場爭論，在吳曄看來，鬨得越大越好。
隻有全民大討論過，這件事纔會在民間的史料中，留下痕跡。
結果不重要，留痕纔是最重要的。
隻要有皇帝這份背書，解剖學，就能徹底在華夏站穩腳跟，也許它會以秘學的形式，在小部分人中流傳。
這對於吳曄而言，並非不可接受的事。
反正解剖就算在千年後，也是小眾的學科，並不需要人人都會。
至於因為討論，而揹負的罵名，吳曄壓根不在乎。
隻要討論，必然會產生不同立場的人。
有人會罵他，也有有人停下來思索，吳曄話語中的道理。
至於捱罵，那不就是一個妖道的本分嗎？
而自己會不會因為這些官員的彈劾，而失寵，被皇帝趕出汴梁？
吳曄從未擔心過這個問題，因為他是妖道，冇有道德上的壓力，所以這些從道德層麵出發的彈劾，其實動不了他的根本。
既然如此，那第二節解剖課，也就可以開始了。
吳曄安心備課起來。
第二節課，解剖課第一節，引發的風暴會更大。
因為他準備頂著壓力，將關於女性的解剖圖，也放出去。
……
“先生在不在，有事請教！”
趙元奴的聲音從外邊傳來，吳曄登時頭如鬥大。
比起外邊官員的喊打喊殺，他自己惹下的麻煩，纔是最頭疼的。
“不在！”
吳曄冇好氣地回了一句，外邊傳來某人咯咯笑的聲音。
她聽出了吳曄的怨氣，卻也十分受用。
小院門被從外邊推開，趙元奴扭著腰肢，款款走來。
她手中，還帶著吳曄手繪的人體解剖圖，還有一大本筆記。
“貧道有許多內容，想要請教先生，還請先生賜教！”
“畢竟，先生把教導女子的重任交給貧道，貧道可不想丟了師兄的臉！”
趙元奴特意將“重任”兩個字咬得很重，吳曄登時頭如鬥大。
“你要學什麼？”
吳曄深吸一口氣，平複心情，認真詢問。
趙元奴也冇有為難他，而是開啟一本筆記，開始詢問問題。
她嘴裡雖然抱怨，可做事的態度卻極為認真。
吳曄隻看她提出來的問題，就知道她背後做了很多功課。
他馬上收起彆的心思，認真教導起來。
卻冇注意到，趙元奴眼中的一絲笑意。